- •Предисловие
- •Введение
- •Глава 1: Действие алкоголя §1.1: Брожение
- •§1.2: Взаимодействие с клетками
- •§1.3: Влияние на мозг
- •§1.4: Алкоголь и потомство
- •§1.5: Последствия употребления алкоголя
- •§1.6: Безопасная доза алкоголя
- •§1.7: Физиология опьянения
- •§1.8: Алкоголь и табак
- •§1.9: Классификация наркотиков
- •Глава 2: Алкогольные изделия §2.1: Происхождение
- •§2.2: Вино
- •§2.3: Пиво
- •§2.4: Ритуал алкоголепития
- •Глава 3: История трезвости §3.1: Исторический очерк
- •§3.2: Трезвенные движения в России
- •§ 3.3: Фёдор Углов
- •§3.4: Пятое трезвенное движение
- •§3.5: Школа Шичко
- •§3.6: Метод Шичко
- •§3.7: Трезвая планета
- •§3.8: Анализ антиалкогольной кампании 1985 года
- •Глава 4: Наука о трезвости §4.1: Законы Собриологии
- •Продажа алкоголя не выгодна для государства.
- •Культуропитейство намного хуже, чем пьянство и алкоголизм.
- •Пиво и шампанское являются самыми социально опасными алкогольными изделиями.
- •Закон питейной эскалации.
- •Закон неустранимости вреда.
- •Закон крушения цивилизаций.
- •Закономерность Красноносова.
- •Закон Углова.
- •Закономерность Маюрова.
- •Закон Ледермана.
- •Закономерность гджз.
- •§4.2: Причины употребления алкоголя
- •§4.3: Поводы употребления алкоголя
- •§4.4: Отношение Православия к алкоголю
- •§4.5: Причины распространения алкоголя
- •Алкоголь является оружием геноцида.
- •Алкоголь является средством манипуляции сознанием.
- •Алкоголь является мощнейшим источником дохода для алкогольной мафии.
- •§4.6: Причина геноцида
- •§4.7: Пути решения алкогольной проблемы
- •§4.8: Демагогия алкогольная
- •Заключение
- •Приложения Рекомендуемые дополнительные источники
- •Стратегические цели трезвеннического движения России
- •1. Оценка обстановки
- •2. Стратегическая цель движения
- •3. Стратегические задачи трезвеннического движения
- •4. Первоочередные задачи для достижения стратегической цели.
- •Словарь основных терминов
- •Афоризмы об алкоголе
- •Использованная литература
- •Содержание
§4.7: Пути решения алкогольной проблемы
На сегодня существует два озвученных пути решения алкогольной проблемы.
Путь первый: борьба за трезвость.
Путь второй: борьба с пьянством и алкоголизмом.
В основе первого пути лежит теория трезвости.
В основе второго пути лежит теория «культурного пития».
Авторами теории трезвости являются такие люди как Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, В.М.Бехтерев, И.П.Павлов, Ф.Г.Углов и другие.
А вот кто является автором теории культурного пития – до сих пор не ясно – это имена каких-то виноторговцев, виноделов, шоуменов, графоманов.
Теория трезвости прямо и открыто заявляет – алкоголь – это яд и наркотик.
Теория культурного пития прямо и открыто заявляет – алкоголь – это специфический пищевой продукт.
При этом теория «культурного пития» прямо и открыто не объясняет, почему алкоголь – это всё-таки пищевой, хотя и специфический продукт, но говорит, что его нельзя употреблять в пищу:
беременным женщинам;
детям до 18 лет;
водителям за рулём;
людям с заболеваниями пищеварения и так далее.
Если посмотреть на цели этих теорий и понять, на какую категорию населения направлены своим действием эти теории, то получается следующая картина:
теория трезвости направлена на обеспечение абсолютной трезвости в обществе и призывает вести абсолютно трезвый образ жизни, как взрослому, так и подрастающему поколению, в особенности – женщинам и детям. Это значит, что в обществе во взрослую жизнь всякий раз будут входить здоровые, трезвые новые поколения молодых людей, которые будут иметь здоровых детей.
теория «культурного пития» направлена на обеспечение «культурного пития» в обществе. Она гласит, что пить нужно «культурно, совсем немного, хорошее вино, хороший коньяк или водку, правильное пиво, под хорошую закусочку, в приятной компании, для повышения настроения, общения, для расширения сосудов и снятия стрессов» и так далее.
На кого же направлена теория «культурного пития»? Если посмотреть на категории пьющих, то можно выделить следующие градации:
пьющие по великим праздникам и подвернувшимся поводам по рюмочке вина, водки, шампанского или бутылочке пивка – это «культурно» пьющие;
пьющие пиво, вино или водку кружками или стаканами – это «умеренно» пьющие;
пьющие пиво, вино или водку по поводу и без повода – это пьяницы;
пьющие пиво, вино или водку более двух раз в неделю – это алкоголики.
Призывать пьяниц и алкоголиков пить культурно бесполезно. Они могут либо пить, либо вообще не пить – осознанного понятия «культурного» пития у них отсутствует по причине наркотической зависимости к спиртному.
Призывать пить культурно и умеренно пьющих уже «культурно» и «умеренно» также глупо, они и так пьют «культурно» и «умеренно».
Теория «культурного пития» направлена своими действиями на развращение и пристрастие к спиртному подрастающих детей, имеющих ещё естественную трезвость в своей жизни – «пейте культурно, умеренно, совсем немного, хорошее вино, коньяк или водку, правильное пиво, под хорошую закуску, в приятной компании, для повышения настроения, общения, для расширения сосудов и снятия стрессов».
Если детям говорить и показывать спившихся под забором валяющихся людей – никто из разумных за алкоголем в магазин не пойдёт, но если показывать тётю и дядю, культурно и умеренно ещё пьющих (они же под забором бомжами не валяются), то дети станут им подражать и начнут пить. И где гарантия, что никто из них не сопьётся? Где гарантия, что у них родится здоровое потомство? Такой гарантии нет и её никто не может дать.
Борьба с пьянством и алкоголизмом оттаскивает от алкоголя упавших туда пьяниц и алкоголиков – они же жутко мешают культурно и умеренно пьющим и обесценивают их культуру пития, а на место пьяниц и алкоголиков приводит к алкоголю новое поколение непьющих детей и обучает соответствующим культурным и умеренным обычаям употребления спиртного. Только дело в том, что алкоголь – это наркотик.
Борьба за трезвость призывает к введению сухого закона на алкоголь. Только в этом состоит решение алкогольной проблемы. Наркотик невозможно научиться употреблять культурно и умеренно. Потому и физиологические реакции и последствия у человека после употребления алкоголя схожи с употреблением наркотика: все наркоманы после употребления наркотика чувствуют себя лучше. И здесь стоит разрушить предубеждение, гласящее, что нужно прислушиваться к организму, нужно понять, что он просит, потому, что организм, работающий неправильно будет просить вредное.
В мире (на 1999 г.) 64 страны живут с принятым сухим законом, порядка 80 стран мира живут с жесткими ограничениями на спиртное в обществе, потому как относятся к алкоголю как к наркотику.
Поэтому, авторитетные доказательства о том, что только надо научиться культурно и умеренно пить спиртное, что приведёт к решению проблемы спаивания народа (доказательства в пользу теории культурного пития) и в обществе не будет пьяниц и алкоголиков, означают следующее:
такие доказательства были сказаны человеком, неосведомлённым об алкогольной проблеме и, поэтому, такой человек не знает, о чём говорит;
либо эти доказательства приводятся умышленно, для того чтобы споить народ, принести сознательный вред.
При условии трезвости государство избавится от всех этих бесконечных убытков, следовательно — и финансовое положение страны будет несравненно устойчивее. Страна, которая не в состоянии справиться с алкогольной наркоманией, разоряется как материально, так и морально. Народ же идёт к деградации.
Выводы:
Трезвость – необходимое условие духовного и физического становления и развития личности.
Трезвость – основа духовного, экономического и демографического возрождения России.
Хорошей профилактикой многих человеческих бедствий является абсолютная трезвость.