Поэты и писатели в литературном процессе в. Астафьев (1924-2000)

Трудный жизненный опыт писателя и его отражение в творчестве. Рассказы и повести 1950-1960-х гг. («Перевал», «Стародуб», «Звездопад», «Кража», «Ясным ли днем») Своеобразие астафьевского автобиографизма.

Творческая история и жанр «Последнего поклона» - книги о Сибири ее людях. Изображение нравственных устоев народной жизни. Народные типы. Широта и гуманизм авторских представление о человеке. Богатство языка писателя, его выразительные возможности. «Последний поклон» как систематизирующий центр астафьевского художественного мира.

Ответственное отношение писателя к военной теме. Повесть «Пастух и пастушка». Открытие характеров (Борис Котяев, старшина Мознаков). Понимание войны как трагедии, изображение ее античеловеческой сущности.

Повествование в рассказах «Царь-рыба». Ощущение человеческой разобщности, несоответствия конкретной исторической реальности исконным народным духовным ценностям. Деформация в общественной жизни. Отношение человека к природе как мерило его нравственности. Поляризация героев. Роль авторского начала. Художественная необходимость избранной жанровой формы.

Роман «Печальный детектив». Выбор главного героя с целью дать сгущенное, художественно впечатляющее изображение нравственных и моральных потерь в обществе. Внутренняя глубинная связь романа с предшествующим творчеством писателя. Оценка романа в критике. История возникновения цикла миниатюр «Затеси» издания 1972, 1982 гг., новые публикации). Смысл названия и его связь в нравственно-философской проблематикой коротких рассказов. Книга-размышление о друге-критике «Зрячий посох».

Роман «Прокляты и убиты». Символический образ названия, христианские мотивы и их роль в осмыслении Великой Отечественной войны, своеобразие решения проблемы о патриотизме. Сюжет, композиция и система персонажей. Критическая полемика вокруг романа.

И. Бродский (1940-1996)

Начало творческого пути в России. Романтический характер ранней лирики. Осознание традиций «серебряного века» как пути к художественному самоопределению. Формирование своей творческой индивидуальности и поэтической интонации. Суд над Бродским в 1964 г., ссылка. Эмиграция в 1972 г.

Нобелевская лекция – поэтическое кредо И. Бродского. Утверждение «частности человеческого существования», примата эстетического над этическим, понимание творчества как «впадение в зависимость от языка».

Художественный мир Бродского. Трагический характер мировосприятия. Тема экзистенциального одиночества. Личностное переживание культуры, истории, христианства. Тема времени как центральная у Бродского. Словесность в иерархии ценностей поэта.

Книга как жанр в поэзии Бродского. Художественное единство и поэтика книг «Часть речи», «Остановка в пустыне», «Конец прекрасной эпохи», «Римские элегии», «Новые стансы к Августе», «Урания» и др.

Особенности поэтики И. Бродского. Архаичность языка и новаторство поэтической техники. Трагический пафос и ирония, классический ритм стиха и стилевая эклектика – противоположности, сплавленные единством поэтической личности. Эволюция поэзии Бродского – от экспрессивного лиризма к нейтральности тона, усложнению поэтического синтаксиса, движение от точных метров к интонационному стиху.

И. Бродский – эссеист и переводчик. Проблемы ассимиляции в американской культуре.