О служении святым
Как я люблю святых! Как мне хотелось бы, чтобы их почитали, чтобы им служили и подражали с большим рвением, чем это делается в наши прискорбные времена! У нас, слава богу, есть святые на каждый день в году, но самые великие, без сомнения, это те, в честь которых в городах закрываются лавки, как во время мятежа, а землю бросают невспаханной, чтобы бежать в кабак.
Разве было бы так уж плохо, если бы чиновники, которым поручено управление большим государством, распорядились, чтобы после чествования памяти святого прекрасными латинскими антифонами, все бы шли работать, возделывать землю, следуя его примеру?
Что делал св. Кукуфин в день, когда мы празднуем его память? Он вскапывал огород почтенных отцов капуцинов, сеял, сажал, собирал салат; он не ходил в кабак пить дрянное вино с девками, чтобы вредить своему здоровью и терять в угоду богу тот небольшой разум, который бог ему даровал. По тому, как мы почитаем святых, можно подумать, что все они были пьяницами.
Впрочем, когда я предлагаю, в подражание святым, работать, помолившись богу, я это делаю с крайней неуверенностью. Я знаю, что чиновники по сбору налогов этому противятся и что все они пекутся о славе божией и о благе государства. Они уверяют, что если будут продавать немного меньше вина, то они соберут немного меньше налогов, и тогда все погибнет. Сознаюсь, что это большое затруднение, но разве нельзя бы их успокоить, втолковав им, что если люди будут трудиться после церковной службы во все праздничные дни без исключения, то виноградники будут лучше обработаны, земли лучше вспаханы, что тогда будут продавать больше вина и больше хлеба, что чиновники на этом выиграют и что это подлинное благочестие обогатит государство?
Явление св. Кукуфина господину Авелину
В тот день, когда в Труа в нашем соборе служили литургию св. Кукуфину, я решил в третий раз засеять свое поле, на котором семена сгнили от дождей: что бы там ни говорили, а я знал, что зерну вовсе не нужно гнить в земле, чтобы дать всходы. Фунт хлеба стоил четыре с половиной су. В нашем округе бедняки сеют и едят только рожь и обременены налогами. Наша почва настолько плоха, несмотря на помощь нашего покровителя св. Луппа, что пшеницей засеяно не более восьмой ее части. Время для сева уже проходило, нельзя было терять ни минуты, и поэтому, прослушав обедню и пропев антифоны в честь святого этого дня, я стал засевать свое поле, расположенное за св. Нисье, при помощи сеялки с пятью сошниками. Как вдруг, в четверть второго пополудни, сразу по окончании трапезы, передо мной вырос преподобный настоятель капуцинов в сопровождении четырех чернецов. Он был разъярен, как херувим, и кричал, как черт. «Деист, атеист, янсенист, как ты смеешь оскорблять бога и св. Кукуфина до такой степени, что засеваешь свое поле вместо того, чтобы обедать? Я донесу на тебя как на безбожника господину наместнику, господину начальнику по сбору налогов, господину управителю и монсеньеру епископу!» С этими словами он принялся ломать мою сеялку.
Тогда сам св. Кукуфин спустился с небес на сверкающем облаке, которое простиралось от эмпирея13 до предместья города. Его бороду по-прежнему украшали яичный желток и каша. «Брат Ангел,— сказал он настоятелю,— умерь свое священное рвение, не ломай сеялку этого доброго человека. В твоем краю беднякам не хватает хлеба. Он трудится для бедных, прослушав перед этим святую обедню. Это доброе дело, я совещался об этом со св. Луппом, покровителем этого города. Пойди скажи от моего имени монсеньору епископу, что нет лучшего служения святым, как обрабатывать землю».
Настоятель повиновался, и монсеньор лично обратился к чиновникам правительства, чтобы они предписали нашим согражданам пахать или сеять, или сажать, или отсаживать отводки, или подвязывать, или подстригать, или собирать виноград, или делать вино, или белить вместо того, чтобы напиваться по праздникам в кабаке после святой обедни.
Слава богу и св. Кукуфину.
1 Непосредственным поводом к написанию памфлета «Канонизация св. Кукуфина» («La canonization de Saint Cucufin, frere capucin d’Ascoli») послужила торжественная канонизация, то есть причисление к лику святых, монаха-капуцина Серафима д'Асколи (1540—1604). Опубликован в Женеве в 1768 или 1769 г. (год и место издания не были обозначены).
2 Геба — в древнегреческой мифодогии дочь Зевса и Геры, богиня юности.
3 Фалес (ок. 624—547 до н. э.) — древнегреческий философ-материалист.
4 Юнона — в мифологии древних римлян супруга Юпитера, верховная богиня, дарующая дождь и урожай, успех и победу. Латона (Лето) — у древних греков жена Зевса, мать Аполлона. Ирида — у древних греков богиня радуги и вестница богов.
5 Шоме Авраам (1730—1790) — французский писатель, враг Вольтера и энциклопедистов, автор книги «Законные предубеждения против энциклопедии».
6 Фрерон Эли Катрин (1719—1776) — реакционный критик и публицист, издатель «Литературного года», враг материалистов и Вольтера, который беспощадно его высмеял в своих произведениях.
7 Св. Георгий — по христианским преданиям, римский военачальник, отказавшийся от военной службы после принятия христианства. Его житие составлено на основе древнегреческих легенд.
8 Св. Клара — Клара Ассизская, основательница Ордена клариссинок (XIII в.), последовательница Франциска Ассизского.
9 Климент XIII — римский папа (1758—1769).
10 Конгрегация — управление по церковным делам при римском папе. Конгрегация по обрядам ведает обрядами католической церкви.
11 Победа при Иври — 14 марта 1590 г. войска гугенотов во главе с Генрихом IV разбили при Иври войска Католической лиги, предводительствуемые герцогом Майеннским.
12 Сын Генриха IV и Габриели д' Эстре Цезарь получил в удел герцогство Вандом и стал, таким образом, герцогом Вандомским. Филипп V — внук Людовика XIV, занявший после Утрехтского мира Испанский престол под условием отказа от прав на французский престол. Филипп V официально считается испанским королем с 1701 г., когда Людовик XIV объявил о «принятии» завещания Карла II, и правил по 1746 г.
13 Эмпирей — по древнегреческим верованиям, самая высокая часть неба, местопребывание богов (у христиан — святых).
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13