Глава V. Наука управления другими людьми, объ­единёнными в каком-либо сообществе, и прежде всего в доме или семье: экономика

Обязанности родителей и детей.

Обязанность родителей — сообща следить за вос­питанием, цель которого в том, чтобы подрастающие де­ти научились быть полезными Богу, ближним и себе; прежде всего себе, но больше людям и всего больше — Богу; себе для того, чтобы уметь быть полезными дру­гим, а другим для того, чтобы уметь быть полезными Богу. Пусть они поэтому приучают своё потомство (1) к трудолюбию, не допуская праздности, но заставляя их с малых лет что-либо делать, сперва играючи, но с серьёз­ ной пользой; (2) к терпению и нравственному поведе­нию, наказывая их за проступки и не допуская ропота; (3) к благочестию, чтобы они от юности научились чтить Бога; (4) к какому-либо искусству, которым позд­нее они могли бы прокормиться и послужить обществу; (5) к деловитости и энергии при ведении дел и исполне­нии поручений; (6) к простоте в пище, одежде и т.д., удерживая их таким образом от лени, уныния, дерзости; (7) к искренности, непосредственности и целомудрию, чтобы они научились избегать тьмы и всё делать откры­то: добродетель и истина боятся только скрытности.

Обязанность благородных детей — слушаться сво­их родителей с полуслова, не допускать недовольства и ропота, а тем более упрямства и своеволия, чтобы не раздражать родителей и не быть позором для них.

Глава VI. Наука руководства юношеством, схо­ластика

1. Школа есть сообщество младших под руководст­вом старших для совместного упражнения в вещах, ко­торыми в течение всей жизни должно служить Богу, ближним и собственному благополучию (такое обуче­ние всех вместе лучше, чем возможно и обычно бывает, в одиночку). (...)

3. Необходимость устроения школ явствует из то­го, что маленькие эти человечки не состоят пока ещё полноправной частью ни семьи, ни общества, поскольку ещё не способны помогать своим трудом семье или за­нимать общественные должности. Что им делать, нахо­дясь за пределами того и другого? Предоставленные са­мим себе, они, пожалуй, станут бездельничать, или бро­дяжничать, или найдут себе какие-нибудь безрассуд­ные, пустые, вредные занятия; стало быть, их надо не предоставлять самим себе, а содержать в должном по­рядке, готовя для будущего. Так как у родителей не все­гда есть для этого время и умение, их надо передать стражам, которые оберегали бы их от зла, приучали к добру и воспитывали для предстоящих им в жизни обя­занностей.

4. А правильно устроенным и благоразумно управ­ляемым это маленькое сообщество должно быть потому, что, во-первых, ребёнок — это тоже человек, творение, наделённое свободной волей, только ещё не умеющее ею пользоваться. Надо поэтому позаботиться, чтобы он ею не злоупотреблял; и поскольку ранний человеческий возраст впечатлителен и неустойчив, склонен к тщесла­вию и пороку, он нуждается в строгой узде. Во-вторых, даже дети тянутся к общению, от колыбели радуясь дру­жественной близости людей; не надо поэтому терзать их одиночеством, но вместе с тем не надо позволять и об­щаться без разбора с добрыми и злыми. В-третьих, де­ти — тоже разумное творение, наделённое свободой вы­бора наравне с нами, взрослыми; не надо поэтому, да и невозможно обращаться с ними как с неразумным ста­дом, но следует так обуздать их уздой разума, чтобы они слушались наставников, учились и привыкали свои де­ла вести благоразумно, умиротворяя других, и чтобы никто из них не выродился в животное, зверя или гру­бияна. (...)

11. Школьные наставники и наставницы, которым родители без опасений могли бы доверить свои сокро­вища, свои надежды на потомство, а общество — рассад­ник своих будущих членов, должны быть избранные люди, совестливые и достойные мужи, благочестивые и чтимые матери семейства, авторитетные во всём, чему они должны учить молодёжь (живые примеры науки, добрых нравов и благочестия), и жаждущие прививать это молодёжи. (...)

Часть четвёртая. Паипедия