Уровни сознания: топографическая модель

Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы сознаете в данный

момент времени. Например, сейчас ваше сознание может вмещать в себя мысли авторов,

написавших этот текст, а также смутное ощущение надвигающегося голода. Фрейд

настаивал на том, что только незначительная часть психической жизни (мысли,

восприятие, чувства, память) входит в сферу сознания.

Область предсознательного, иногда называемая "доступной памятью", включает в себя

весь опыт, который не сознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание

или спонтанно, или в результате минимального усилия.

Самая глубокая и значимая область человеческого разума - это бессознательное.

Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктивных

побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что

были подавлены или вытеснены в область бессознательного. Примерами того, что может быть обнаружено в бессознательном, служат забытые травмы детства, скрытые враждебные чувства к родителю и подавленные половые желания, которые вы не сознаете. Согласно Фрейду, такой неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное функционирование.

Три основные структуры структуры: Оно, Я а Сверх-Я (в английских переводах Фрейда и англоязычной психоаналитической литературе используются латинские эквиваленты этих терминов - ид, эго и суперэго - прим.. ред.). ИНСТИНКТЫ - ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПОВЕДЕНИЯ

Объединяющая идея этой книги состоит в том, что все теоретики личности придерживаются определенных исходных (основных) положений о природе человека. К тому же эти положения, которые невозможно подтвердить или опровергнуть, помогают устанавливать основные черты различия и сходства между существующими теоретическими направлениями. Теперь, когда мы рассмотрели ключевые концепции психоаналитической теории, проанализируем позицию Фрейда по этим девяти положениям, перечисленным в главе 1. Его позиция по соответствующим положениям выглядит следующим образом (рис. 3-2).

	Силь н.	Умере н.	Слаб ая	Среди яя	Слаб ая	Умере н.	Силь и.
Свобода							+	Детерминизм
Рациональност ь							+	Иррационально сть
Холизм	+							Элементализм ;
Конституциона лизм	+							. Инвайронмента лизм
Изменяемость							+	Неизменность
Субъективност ь			+					Объективность }
Проактивность		+ !						Реактивность \
Гомеостаз	+ :							> Гетеростаз :
Познаваемость	+ :							Непознаваемое • ть s

АЛЬФРЕД АДЛЕР:

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

Многие считали Адлера "неофрейдистом", и. он, несомненно, много сделал для того, чтобы пересмотреть психоаналитическое движение как целостную теоретическую систему. Но, несмотря на то, что по общему мнению он был на первых порах единомышленником Фрейда, многие его идеи расходятся с традиционной психоаналитической теорией более радикально, чем можно в целом предполагать. В действительности, внимательное ознакомление с теоретической системой Адлера

решительно наводит на мысль о том, что его, на самом деле очень далекого от неофрейдизма, наиболее точно будет представить предвестником современной гуманистической и феноменологической психологии. Нигде теория Адлера не раскрывается столь полно, как в его исходных положениях о природе человека (рис. 4-1).

	Силь н.	Умере н. •	Слаб ая	Среди яя	Слаб ая	Умере н.	Силь н. ;
Свобода	+ '				!		■ Детерминизм \
Рациональност ь		+ :					' Иррационально сть
Холизм	+						: Элементализм
Конституциона лизм		1		+			Инвайронмента . лизм
Изменяемость							+ Неизменность
Субъективност ь	+						Объективность
Проактивность	+						: Реактивность
Гомеостаз							: + Гетеростаз ;
Познаваемость							Непознаваемое ; ть

КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ: АНАЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

Юнг рассматривал либидо как творческую жизненную энергию, которая может способствовать постоянному личностному росту индивидуума.

Юнг усматривал в личности три взаимодействующие структуры: эго, личное бессознательное и коллективное бессознательное. В эго представлено все, что человек сознает. Личное бессознательное - это хранилище подавленного, вытесненного из сознания материала, а также скоплений связанных между собой мыслей и чувств, называемых комплексами. Коллективное бессознательное состоит из архаичных, изначальных элементов, называемых архетипами. В архетипах заключен опыт всего человечества, начиная от наших древнейших предков, предрасполагающий к реагированию определенным образом на наш текущий опыт. Наиболее значительными архетипами в юнговской теории являются маска, тень, анима, анимус и самость. Символом архетипа самости является мандала.

ЭРИК ЭРИКСОН: ЭГО-ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ