- •Раздел 1. Методология научного познания и проблема изучения психики.
- •Тема 1.1 Наука как важнейшая форма познания в современном мире.
- •Тема 1.2 Структура и функции методологического знания
- •1.3. Особенности познавательной ситуации изучения психики.
- •2. Классический тип рациональности и психологическая методология
- •2.1. Формирование классического типа научной рациональности в Новое Время. Классическая философская традиция
- •2.2 Общенаучный уровень методологии классической науки
- •2.3 Методы классической психологии
- •3. Неклассический тип рациональности и психологическая методология
- •3.1 Становление неклассического типа научной рациональности. Философия модернизма.
- •Тема 3.2 Общенаучный уровень методологии и неклассическая психология
- •3.4 Методы неклассической психологии
- •4. Постнеклассический тип рациональности и психологическая методология.
- •Тема 4.1 Постнеклассическая научная рациональность. Философия постмодернизма.
- •4.2 Общенаучный уровень методологии и постнеклассической психология
- •Тема 4.3 Методы постнеклассической психологии
- •Раздел 5. Фундаментальные методологические проблемы психологического познания
- •5.1 Проблема единиц анализа психики
- •5.2 Проблема объективного метода в психологии
- •5.3 Проблема критериев нормы в психологии
- •Раздел 6. Психологическое исследование: уровни, виды, структура, этические принципы.
- •Тема 6.1 Реализация номотетического и идеографического подходов в психологических исследованиях.
- •Тема 6.3 Структура и этапы психологического исследования.
Раздел 1. Методология научного познания и проблема изучения психики.
Тема 1.1 Наука как важнейшая форма познания в современном мире.
Основные структурные компоненты лекции: Понятие науки (проблема дефиниции, формы существования и функции науки, основные критерии научности знания). Соотношение понятий «наука», «мировоззрение», «философия» (наука и мировоззрение, наука и философия).
Основное содержание лекции:
Понятие науки. Проблема определения понятия «наука» как одна из наиболее сложных проблем современной теории познания и методологии науки. Наука может рассматриваться как особый метод познания, социальный институт, форма накопления знаний и познавательных традиций и т.д.
Важной в деле определения науки является ее выделение из широкого круга альтернативных форм познания действительности, к которым, прежде всего, следует отнести мифологию, религию, философию, обыденное познание.
Существует несколько альтернативных позиций связанных с попыткой решения вопроса о возникновении науки. Б. Рассел и ряд других зарубежных и отечественных ученых полагают, что наука зарождается в древнегреческой цивилизации. Наиболее распространенной точкой зрения считается концепция ее возникновения в эпоху нового времени. При определении науки будем ориентироваться на эту последнюю концепцию.
Под наукой будем понимать особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку системно организованных знаний о мире (Степин).
Формы существования науки:
Наука как знание;
Наука как деятельность;
Наука как социальный институт.
Функции науки:
Культурно-мировоззренческая;
Индустриально-производственная;
Социального управления;
Обобщения и аккумуляции социального опыта.
Основные критерии научности знания:
формально-логическая непротиворечивость знания;
эмпирическая обоснованность и проверяемость знания;
рациональный характер знания;
интерсубъективность. (Зеленков).
Эти критерии частично теряют свою актуальность при переходе от классического типа рациональности (с конца 18 –начала 19в до 30-ых г. 20 в.) к неклассическому (конец 30-ых г. 20-го в. – 70-е г. 20-го в.) и далее к постнекласическому (появляется в посл. трети 20-го в.).
Соотношение понятий "наука", "философия", "мировоззрение".
Вслед за Зинченко и Мещеряковым определяем мировоззрение как «комплекс обобщенных представлений данной личности о своем месте в мире и о себе» [Зинченко]. Основной проблемой, которую решает мировоззрение является проблема отношения между человеком к действительностью, частью которой он является. Различные виды знания отличаются по своим возможностям участия в мировоззрении человека.
Философия – это «особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях» [Степин энцикл. 1142]. Как наука, так и философия направлены на придание мировоззрению человека рационально-теоретической формы. Одной из функций философии является категоризация имплицитных культурных процессов. В современной философии существует два подхода к проблеме взаимоотношения науки и философии.
- размежевание науки и философии, обоснование самостоятельного статуса философии (экзистенциализм, философия жизни, философская антропология).
- научное познание как высшая культурной ценности, а философия – инструмент решения метанаучных проблем (позитивизм и неопозитивизм) (Корнилова 2008).
В.С.Степин рассматривает мировоззрение или картину мира как контекст, влияющий на специфику научного познания, как в индивидуальном, так и надындивидуальном масштабах. В надындивидуальном плане такой картиной мира является именно философская картина мира, или философия.