35.Характеристика основных правовых систем народов мира: романо-германской, англосаксонской, религиозной, традиционной.

Романо-германская правовая система — это совокупность правовых систем континен­тальной Европы; Северной Африки, Южной Америки, Японии, России и некоторых дру­гих государств, чья отличительная особен­ность в том, что основным источником права в данной семье являются нормативно-право­вые акты, которые составляют иерархичес­кую систему нормативно-правовых актов. Романо-германская правовая система начала складываться еще в XII в., когда на базе кодификации императора Юстиниана превра­тилась в общую для всех юридическую науку, или, как говорят юристы, возникла в результате рецепции римского права странами кон­тииентальной Европы.

Во всех странах этой семьи есть писаные конституции, за нормами которых признает­ся высшая юридическая сила, выражающа­яся как в соответствии конституции законов и подзаконных актов, так и в установлении государственного судебного контроля за конституционностью обычных законов.Основным источником в романо-герман-ской системе является закон. Кроме законов принимаются подзаконные акты: декреты, регламенты, инструкции, циркуляры. Второй источник — обычай: в качестве дополнения к закону. Третий источник — судебная прак­тика: решения публикуются в судебных сбор­никах и являются частью правовой системы. Четвёртый - нормативный договор.

Англо-саксонская правовая система, известна также под названием семьи обще­го права (Англия, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и др.). Она сложилась в Англии, становление и развитие получила на британской земле: общее право действовало на территории всей Англии (период становления — Х-ХШ вв.) в виде судебных обычаев, возникавших по­мимо законодательства, и распространя­лось на всех свободных подданных короля в гражданском судопроизводстве. Судьи руководствовались нормами уже сложившихся общественных отношений, обобщая судебную практику в своих решениях, и на их основе вырабатывали свои юридические принципы.Особенность общего права состоит в отсутствии кодифицированных отраслей права и наличии в качестве источника пра­ва громадного количества судебных реше­ний (прецедентов), являющихся образца­ми для аналогичных дел, рассматриваемых другими судами. Кроме общего права, в систему общего права входят статутное право (законода­тельство) и право справедливости. Норма общего права носит казуистичес­кий, т.е. индивидуальный характер, посколь­ку она является моделью конкретного ре­шения, а не результатом законодательного абстрагирования от отдельных случаев. Приоритетное значение общее право при­дает процессуальным нормам, нормам су­допроизводства, источникам доказательств, так как они составляют одновремен­но и механизм правообразования и механизм правореализации. Еще одним наиважнейшим признаком об­щего права является автономия судебной власти от любой другой власти в государ­стве, что проявляется отсутствием прокура­туры и административной юстиции.

В основе религиозной правовой систе­мы лежит какая-либо система вероучения. Наиболее многочисленный блок представляют здесь мусульманские страны.

Источниками мусульманского права являются Коран, Сунна и иджма. Коран — священная книга всех мусульман, состоящая из высказываний Пророка Мухамеда. Наряду с общими духовными положениями, там имеются установления нормативно-юридического характера. Сунна — мусульманское священное предание, рассказывающее о жиз­ни Пророка, представляет собой сборник норм— традиций, связанных с поведением и высказываниями Пророка, которые дол­жны служить образцами для мусульман. Иджма —комментарии ислама, составленные его толкователями. Эти комментарии вос­полняют пробелы в религиозных нормах. Окончательное толкование ислама дается именно в иджме, поэтому Коран и Сунна не­посредственного юридического значения не имеют. Практики ссылаются на сборники норм; содержащихся в иджме.

Мусульманское право сформировалось в раннем Средневековье. Характерные черты этого права: архаичность, казуистичность, отсутствие писаных систематизированных норм. Но современному исламскому праву удалось сгладить реликтовые особенности принятием законов и кодексов — продук­тов деятельности государства.

Не менее широко распространена другая религиозная правовая система — индусское право. Оно связано с другой крупной религией — индуизмом. В содержание этой системы входят обряды, верования, идеологические ценности: мораль, философия, нормативно закрепляющие определенный образ жизни и общественное устройство.

Система обычного права. Под системой обычного права понимается существующая в странах экваториальной, южной Африки и на Мадагаскаре форма регламентации общественных отношений, основанная на государственном признании сло­жившихся естественным путем и вошедших в привычку насе­ления социальных норм (обычаев). Обычай является наиболее древним источником права, известным всем правовым систе­мам, однако если в странах романо-германского и англосаксон­ского права он выполняет лишь второстепенную роль, то в Африке он был и продолжает оставаться важным регулятором общественных отношений, особенно за пределами городов.