- •Билет №1. Происхождение восточных славян и их культура накануне образования гос.
- •Билет № 2. Образование древнерусского гос. Соц – эконом. И полит. Строй Киевской Руси.
- •Билет № 3. Принятие христианства и его последствия: христианское просвещение на Руси.
- •Билет №4. Киевская Русь в 11 - начале 12 вв. Феодальная раздробленность и ее причины.
- •Билет №5. . Культура и общественная мысль Киевской Руси.
- •Билет №6. Монголо - татарское вторжение на Русь и образование Золотой Орды. Последствия ига. (13-15вв.)
- •Билет №7. Борьба Руси против немецко-шведской агрессии.
- •Билет №8. Начало объединения русских земель вокруг Москвы. Причины возвышения Москвы.
- •Билет №9. Образование Русского централизованного гос-ва и его особенности.
- •Билет №10. Соц.- полит. Строй Московского гос. Монастырская колонизация.
- •Билет №11. Реформы избранной рады: путь к сословно-представительской монархии (1550-1562 гг.)
- •Билет №12. Опричнина и ее крах. Итоги и последствия эпохи террора.
- •Билет №13. Культура Московского гос-ва (14-16 вв.)
- •Билет №14. "Смутное время" в России: Соц. И династические аспекты.
- •Билет №15. Основные этапы и общие итоги Смутного времени.
- •Билет №16. Династия Романовых на троне. Дальнейшее укрепление феодальных отношений.
- •Билет №17. Реформы патриарха Никона. Причины и результаты.
- •Билет №18. Культура России в 17 в.
- •Билет №19. Реформы Петра и европейская модель модернизации.
- •Билет №21. Внешнеполитическая доктрина Петра 1: от решения национальных задач к формированию имперской политики.
Билет № 3. Принятие христианства и его последствия: христианское просвещение на Руси.
В I в. н.э. оно распространилось среди рабов-вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов. А затем в ходе исторического процесса проникло во все зоны Земного шара. Этому в большей степени способствовал отказ христианства от этнических, социальных ограничений и жертвоприношений. Основные идеи христианства - искупительная миссия Иисуса Христа, второе пришествие Христа, Страшный суд, небесное воздаяние, установление царствия небесного. Христианство имеет три направления: католицизм, православие и протестантизм, который, в свою очередь, включает течения - лютеранство, кальвинизм, англиканство. Влияние христианства на русских славян началось задолго до эпохи Владимира Святого. В Киевскую Русь христианство проникло уже в первой половине X века. Из договора Игоря с греками (945 г.) мы узнаем, что в это время среди киевских варягов было много христиан и что в Киеве была христианская церковь св. Ильи. После смерти Игоря его вдова и правительница государства великая княгиня Ольга сама приняла христианство (ок. 955 г.), и некоторые члены княжеской дружины последовали ее примеру. В 988 г. князь Владимир крестил киевлян на берегах Днепра. С особой силой и яркостью проявился новый дух христианской любви и смирения в поведении любимого сына Владимира - Бориса: смерть отца застала его во главе войска, возвращавшегося из похода против печенегов; он имел полную возможность вооруженной рукой захватить киевский трон, и дружина советовала ему это сделать, но он ответил, что не может «поднять руку» на своего старшего брата Свя- тополка. Но хищному и жестокому Святополку христианское учение оказалось чуждым, и он приказал убить своих братьев. Князья-мученики Борис и Глеб стали первыми канонизированными святыми национальной русской церкви и остались в памяти князей и народа примером и символом христианского смирения и братолюбия. Занявший киевский престол после победы над Святополком Ярослав Мудрый был ревностным строителем церквей и насадителем христианского просвещения. В своей внутренней деятельности Ярослав был неутомимым строителем Руси и создателем новой христианской культуры. Вызывая мастеров из Византии, он строил храмы (из которых наиболее знаменитым был кафедральный собор Св.Софии в Киеве), основывал монастыри, продолжал организацию церковного управления и способствовал распространению и упрочению христианства в обширных пределах своего государства. Он укрепил и украсил стольный город Киев, построив Золотые ворота и каменные стены вокруг города. Киев стал при нем одним из самых богатых и красивых городов Европы, «соперником Константинополя», по выражению одного из западных посетителей. Иностранные короли и принцы в XI-XII вв. женились на русских княжнах, русские князья женились на византийских, скандинавских, венгерских и польских принцессах, а иногда на дочерях половецких ханов. При Ярославе Мудром началась, а при его сыновьях продолжилась запись норм обычного русского права (с добавлением позднейших княжеских законодательных постановлений), которая образовала впоследствии юридический сборник, известный под именем «Русской Правды». Внук Ярослава Мудрого, знаменитый Владимир Мономах, оставил для своих детей свое знаменитое «Поучение», сохраненное нашей летописью. Кроме общих предписаний христианского благочестия - страх Божий, молитва, покаяние. Принятие христианства способствовало расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело - все это пришло на Русь из Византии благодаря распространению христианства. С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. Стали создаваться рукописные книги. При монастырях возникали школы. Распространилась грамотность. Христианство повлияло на нравы и мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить рабство. Общество впервые познакомилось с понятием греха, отсутствующим в языческом мировоззрении. Христианство укрепило княжескую власть. Церковь внушала подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям - сознание своей высокой ответственности. Принятие христианства способствовало сплочению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности пришло осознание общности всех русских вообще.