Васали короля.

Королівська влада включає в себе, з одного боку, повноваження монарха, як глави держави, і, з іншого сторі, його права як сеньйора власника васалів. Подібна подвійність королівської влади знаходить відображення в титулатурі короля:

2109. ! Mucho voslo gradesco commo el rey ea senor!

1952. Por darle grand ondra commo a rey e senor.

Межі між цими двома складовими королівської влади розмиті - ніколи просто неможливо визначити, у якій з двох іпостасей - монарха або сеньйора - постає король в тому чи іншому випадку.

2936. ! Merced, rey, de largos reynos a vos dizen senor!

Очевидно, в цьому уривку слово «сеньйор» позначає короля скоріше як верховного правителя країни, уособлення державної влади, а не як покровителя якихось конкретних васалів, пов'язаних з ним узами оммажа. Часто для позначення короля саме як повелителя всіх підданих вживається термін: «senor natural».

Мабуть, влада короля як глави держави була тотожна влади (poder), встановленої Сідом у завойованій ним Валенсії та інших мусульманських містах, «сеньйором» яких він був - адже, по суті, він був правителем великого простору держави в самому серці мавританських земель , і пересічні жителі його володінь повинні були коритися йому, як монарху.

Однак влада Сіда в цих землях була більш послідовною, ніж влада короля в його державі, тому що Сід був не тільки королем своїх володінь, але ще і їх «хазяїном», власником, володіючи нею по праву завоювання, як «вотчиною»:

1472. Yo ffinoare en Valencia, ca la tengo por heredad.

1606. Entrad conmigo en Valencia la casa,

En esta heredad que vos yo he ganada.

Таку велику владу король мав тільки в межах своїх доменіальних землях як їх безпосередній власник; на території ж усього королівства взагалі, включаючи великі маєтки крупінх феодалів, мали в своєму розпорядженні різними майновими правами, влада короля була досить слабкою. Свавільні аристократи вважали себе повними господарями своїх земель і часом відмовлялися навіть виконувати накази свого короля і сеньйора, якому доводилося виділяти спеціальну охорону для захисту проїжджаючих по його королівства подорожніх від свавілля його ж власних слуг - графів і інфантів:

3476. Dadme vuestros cavalleros con todos guarrizones,

Vaya conmigo, yo sere el cariador;

Huyo vos lo sobre llevo commo a buen vossallo taze senor,

Que non divndan fuerza de comde nin de infaneon.

Слабкість державної влади визначалася відсутністю в руках короля дійсних коштів для повного підпорядкування своєї волі непокірних феодалів. Єдиними безпосередніми виконавцями монарших наказів в поемі виступають портерос.

1536. El portero del rey quitar lo mandava ... .

1537. Andran mios porteros por todo el reyro mio ... .

У розпорядженні короля не було постійної, повністю відданої йому армії - його військо складалося з дружин його васалів:

508. Al rey Alfonso que llegarien sus companas,

Quel buscarie mal con todoas sus mesnadas.

Однак монарх все ж мав у своєму розпорядженні певними засобами здійснення своєї влади над зарозумілими васалами - недарма карріонскіе інфанти «з-за страху перед королем» не зважилися зробити чергове злодіяння - напасти на бійців Сіда до поєдинку:

3542. El cometer fue malo, que lo al nos enpuo,

Ca grand miedo ovieron a Alfonso el de Leon.

Каральні заходи, які король використовував для підтримки і зміцнення своєї влади, полягали у вигнанні неугодного людини з королівства. Цим правом мав у своєму розпорядженні тільки монарх як глава держави.

Громадянину, який потрапив «в опалу», який викликав чим-небудь «гнів короля», або втратив його «розташування» і «любов», наказувалося залишити королівство:

1325. Echaste de tierra, no ha la vuestra amor.

Умови вигнання били дуже жорстокими: король віднімав у изгоняемого не тільки його бенефіції (honores), що означало розрив васальних зв'язків між ними, але і конфісковував його будинку і вотчини, віддавав їх на поталу своїм слугам.

Картина страшного розгрому, вчиненого виконавцями королівської волі в палаці Сіда, показує, як на ділі здійснювалася конфіскація.

Вигнаний був повинен піти з королівства в обмежений термін, що становив 30 днів, якщо він не встигав зробити це, слугам короля наказувалося «не дати йому втекти», тобто, очевидно, схопити його і вбити:

308. Mando el rey a mio Cud aguardar,

Que, si Despues del plago en su tierra pudies tomar,

Por oro ni por plata non podrie escapar.

Всім іншим підданим король під страхом смертної кари та конфіскації майна забороняв надавати Сіду будь-яку допомогу: впускати його на постій, подавати їжу:

25. Que al mio Cid Rey Dias que nadi nol dissen posada,

E aquel dela diesse sopiesse vera palabra.

Que perderie averes e mas los ojos de la cara

E aun demas los cuerpos e la almas.

Приводом в до вигнання могло послужити як досконале підданим короля злочин, так і нічим не мотивоване недружелюбність короля. Згідно поемі, Сід був вигнаний за звинуваченням у привласненні данини королівської, чого він не робив: в опалу він виганяється без гроша в кишені. Звинувачення, таким чином, було абсолютно необгрунтованим і бездоказовим. Враховуючи, що доноси в той час були частим приводом для переслідування, можна припустити, що і Сід був жертвою наклепу, як думала Хімена:

267. Por malos mestureros de tierra sodes eshado.

Однак вигнання не означало повного і остаточного розриву відносин між королем і вигнанцем, оскільки останній міг знову домогтися «розташування» і «любові» короля. Церемонія примирення, очевидно, полягала в тому, що король привселюдно оголошував про повернення «любові» опальному васалу, після чого васал цілував йому руку і вважався поновленим у всіх своїх правах.

Зустріч, на якій відбулося примирення Сіда і короля названа в поемі vistas:

1973. A las aguas de Tajo, o las vistas son aparejadas.

Подібні заходи - зустрічі - про які заздалегідь домовлялися особи, зацікавлені у прийнятті рішення з якого-небудь питання, чітко визначаються в поемі від сходок

(Juntas) і кортесів (cortes):

2914. Aguda melos a vistas, oa cortes.

«Сходки» називалися окружні суди, на яких іноді головував сам король. Очевидно, суд міг здійснюватися не тільки на «сходках», «кортесах», а й на «зустрічі» короля, оскільки Сід пропонує королю самому вибрати одну з цих форм зборів для суду над інфанта.

Словом корт або Кортес (між. від cort-cortes) позначалися кілька понять. Так могла називатися і сходка воїнів кількох ватажків, але, перш за все, cort - це двір короля, оточення монарха, що складалося з його родичів і наближених, верхівки духовенства, графів і придворних посадових осіб, з якими він радився з найрізноманітніших державним і особистих справах , хоча формально король вважався єдиним джерелом влади і члени корту не мали вирішального слова і голоси:

1938. Ellos son mucho urgullosos e an part en la cort ... .

1939. Adelino poral palacio do estava la cort.

Збіг термінів, що позначають двір Сіда у Валенсії або двір графа Беренгер в Барселоні і двір короля Кастилії і Леона, а також тотожність їх функцій вказують на те, що це були установи одного роду, що виросли з довірчих нарад сеньйора зі своїми васалами з важливих питань. Однак, сort іспанських королів, як уже зазначалося, з середини XI століття отримує назву Curia Regia і перетворюється в офіційний державний орган, який грає важливу роль в політичному житті країни.

Крім цього палацового ради іноді створювалися розширені або екстраординарні засідання королівської курії, на яких прісутствалі не тільки найближчі радники короля і посадові особи двору, але і велика частина, або навіть всі графи, єпископи, абати, світські магнати, а іноді і інфансони. Такі збори називалися cortes divgonadas, але частіше - просто cort або cortes:

3272. Vezos mio Cid a llas cortes divgonadas.

Очевидно цей державний інститут споріднений тим розширеним радам, на яких Сід оголошував свої рішення і радився з усіма воїнами-васалами, які не повинні були відмовлятися від участі в цих нарадах, оскільки до числа найважливіших обов'язків васала входило concilium - допомога васала сеньйору радою й участю в зборах, невиконання якої означало зраду. Тому й на королівський «Кортес прегонадас» була строго обов'язкове явка всіх воїнів короля, інакше їм загрожувала опала:

2982. Qui non viniesse a la cort non se toviesse por so vossalo.

Лише в якості винятку король міг звільнити будь-кого зі своїх васалів від участі в роботі cortes divgonadas:

2989. Vengan al rey que los quite desta cort.

Оголошуючи про скликання кортесів, король розсилав по всій країні глашатаїв, які сповіщали васалів короля про те, де і коли відбудуться збори і яким категоріям лицарів слід на нього з'явитися:

2962. Andran mios porteros por todos el reyno mio,

Por dentro en Toledo divgonaran mio cort,

Que alla me vayan cuemdes e infansones.

Очевидно, лицарі повинні були бути на кортеси в супроводі своїх васалів:

3106. Elle va en medio, e los ciento alrededor.

Порядок нарад кортесів цілком залежала від волі короля. Як показує поема, до числа найважливіших функцій кортесів входив розбір спорів між лицарями, оскільки благородне стан у середньовічній Іспанії було підсудна виключно королю або його курії.

Спори між лицарями носили різний характер. Нередно вони виникали через образи, які лицарі завдавали один одному і які, за уявленнями того часу, не можна було залишити невідомщеною.

Кульмінаційний момент «Пісні про Сіда» - образа Кампеодора карріонскімі інфанта, ізбівшімі і кинув його дочок. Вони самі розцінюють це як помста за нерівний шлюб і ті глузування, які їм доводилося терпіти в Валенсії, як воззданіе Сіду за завдані їм образи:

2758. De nuestros casamientos agara nos somos vengados.

Як образа (tuerto, rencura), що вимагає помсти (або, в крайньому випадку, спокутування грошей), розглядалося нанесення поранень родичам сеньйора, а також вступ військ одного сеньйора на територію іншого:

962. Dentro en mi cort tuerco me todo grand:

Firiom el sobrino e non lo enmendo mas ...

Agora correm las tierras que en mi enpara estan.

Звичайним засобом помсти було оголошення війни противнику - так, наприклад, Сід пропонував вступити граф Раймунд, переможеному їм:

1070. Si vos viniere eminte que quisieredes vengallo,

Si me vinierede buscar, fazedme antes mendado.

Оголошення війни було цілком законним і загальноприйнятим засобом здійснення помсти, проте «Пісня про Сіда» звеличує інший шлях помсти.

Сід і його родичі також жадають помсти за свою ганьбу, якому інфанти піддали всю їхню родину:

2867. Buen casamiento perdiestes, mejor podrestes ganar.

! Aun veamos el dia que vos podamos vengar!

Але «Пісня про Сіда» - і в цьому її відмінність від інших епічних пам'яток, в яких оспівується помста - відкидає помста як самосуд. Сід відкидає думку про те, щоб власними руками домагатися справедливості від кривдників. Він прагне перетворити помста в локалізоване покарання за злочин згідно із законами при дворі короля з допомогою поєдинку суддею, на якому виступає сам король. Таким чином, «Пісня ..." не відкидаючи помста як засіб спокутування завданих лицарю образ, висловлюється за дозвіл спорів за допомогою судового поєдинку, а не шляхом міжусобних війн, втягувати країну в стан смути. Очевидно, подібних поглядів дотримувалася та частина лицарства, яка не в силах була змагатися з могутніми знатними пологами. Єдиним надійним захистити свою честь від посягань іменитих кривдників для дрібних лицарів була апеляція до королівської влади і вимога судового поєдинку, що забезпечував рівність конфліктуючих і давав лицарю показати свою перевагу над кривдником в мужності і володінні мечем.

Король виступає у свідомості дрібного дворянства, як носій ідеї рівності, на яку народ спирався у боротьбі зі знаттю. Поема пройнята поважних і шанобливим ставленням до монарха, який зображається справедливим і чесним правителем. Хоча спочатку король робить несправедливість, виганяючи Сіда з королівства, вся наступна частина присвячена поступового усвідомлення королем несправедливості вигнання Сіда. У міру розвитку дії Альфонс приходить до переконання, що навіть поодинці воює з маврами Сід приносить йому набагато більше користі, ніж придворний інтриган граф Гарсія Ордона:

1347. Dixo el rey al conde: dexad essa razon

Que en todas quisas mejor me sirve que vos.

Як і Сід, король часто нагороджується автором поеми ці епітетом «доброти» (buen). З Сідом король ділить образу на підлих карріоновскіх інфантів, прінебрегшіх його довірою. Соромлячись того, що саме він був ініціатором невдалого шлюбу, Альфонс вважає своїм обов'язком допомогти Сіду помститися підступним зятям, ні хвилини не сумніваючись, що справедливість - на боці Сіда. Однак, зберігаючи вірність звичаям і неупередженості судді, король скликає кортесси, щоб відповіднодо закону, дотримуючись усіх формальностей, дати Сіду можливість «вимагати справедливості» від інфантів.

У поемі повідомляється, що король уже два рази за час свого царювання збирав кортеси і поки не збирався скликати їх знову:

2961. Lo que, non caydava fer de toda esta razon ... .

Але вимога Сіда покарати винних змушує короля в екстреному порядку скликати кортеси - і це зайвий раз підкреслює надзвичайний характер збору кортесів у розширеному складі.

У поемі кортеси постають у функції трибуналу або судової палати. Відкривши засідання, король оголошує причину скликання кортесів і призначає суддів (alcaldes) - все графів, за винятком родичів карріонскіх інфантів. Мабуть, влада цих суддів була істотна обмежена авторитетом короля: щоразу, як судді приймають будь-яке рішення, останнє слово - схвалення або засудження прийнятої постанови - залишається за королем, який нерідко вторгається в обговорення:

3138. Por escojer el derecho, ca turto non mando yo.

3142. Con el que toviere derecho yo dessa part me so. (Etc.)

Це свідчить про те, що в розглянутий період влада в кортесах належала виключно королю, який міг делігіровать судові повноваження їм самим призначається суддям, залишаючи за собою право втручатися в судовий розгляд і вносити поправки.

Очевидно, кортеси ще не мали в своєму розпорядженні правом вирішального голосу і виконували роль консультативної ради при королі, проте монарху доводилося прислухатися до їхніх порад, щоб уникнути внутрішніх конфліктів і чвар.

Мабуть, про певну незавершеності становлення кортесів як державного органу та слабкості королівської влади взагалі говорить той факт, що і король, і Сід допускають можливість бійок навіть ЕА час засідання кортесів: король вважає за необхідне попередити всіх присутніх, що за порушення порядку їм загрожує вигнання , а Сід велить своїм васалам взяти на збори зброю, а сам завбачливо підв'язує бороду, щоб її не пошарпали в бійці.

З поеми не випливає, на основі яких законів здійснювалося судовий розгляд у кортесах. Як зазначається в «Пісні», на кортеси з'їжджалися кращі знавці законів з усього королівства. Призначаючи суддями графів, король підкреслює, що вони «знавці законів»; свого власного «знавця» - Маль Анду - привів із собою і Сід. Це все наводить на думку, що суд в королівських кортесах здійснювався швидше на основі звичаю, що склалася традиції, а не письмово зафіксованого права.

Саме судовий розгляд являло собою перехідну форму від примітивного спору між судить сторонами, при якому судді, фактично, виконують роль сторонніх спостерігачів, і пізнішим процесуальним порядком, при якому суддя виступає в ролі посередника між сторонами і активно впливає на хід обговорення.

Виступаючі на кортесах повинні були говорити стоячи.

Перш за все Сід зажадав від інфантів повернення подарованих їм місць - Тісони і Колада. Судді задовольнили це вимога Сіда. Далі, Сід побажав отримати назад придане своїх дочок, яке відвезли з собою інфанти. Oчевідно, що ставить позов сторона згідно з правилами должка була викласти всі свої претензії в одному вимозі, тому що судді відмовляються це зробити, посилаючись на те, що Сід не зажадав цього з самого початку. Але все ж таки вони задовольняють і цей запит Сіда.

Нарешті, Сід - по праву лицаря - висуває своє останнє і головна вимога до інфанта - вимога поєдинку:

3255. Infantes de Carrion, quien desondraron tan mal,

A manos de nieptos no los puedo desear.

Викриваючи кривдників у жорстокому і підлого вчинку, Сід тим не менш, не вимовляє жодної словесної формули, необхідної для особистого виклику на двобій. Лише після того, як інфанти публічно і з гордістю визнаються в скоєному, Перо Бермудес викликає на бій інфанта Фернандо Гонсалеса: нагадавши йому про побоявся в бою з маврами і у випадку з левом, боєць Сіда називає його «злодієм і зрадником» і обіцяє довести чесність своїх слів на поєдинку:

3383. Riebto el cuerpo por malo e por traidor.

Майже в тих же словах Мартін Антолінес викликає на єдиноборство Дієго Гонсалеса:

3362. ! Calla, alevoso, boca sin verdad!

А Муньо Густнос - прихильника інфантів Асура Гонсалеса:

3383. ! Calla, alevoso, malo e traidor!

Таким чином, поєдинок був засобом доведення правдивості показань позивача і, ширше, його правоти у суперечці. Це особливо наочно показує, наскільки мала роль належала в тодішньому суддівстві проведення дізнання і фактичному доказанию провини, що замінювалося судовим поєдинком, і розпеченим залізом.

Далі, королю належало право визначати, чи є достатні підстави для проведення поєдинку. Дозволивши єдиноборства між трьома бійцями Сіда і інфанта, король забороняє викликати на бій кого-небудь ще.

Нарешті, вже на самому поєдинку король, зберігаючи знову ж таки за собою право верховного судді, призначає арбітрів (fideles):

3593. El rey dides fideles por dezir el derecho e non

Que non vazaran con ellos de si o de non.

Очевидно, вносити будь-які зміни і доповнення до публічно оголошені на кортесах умови поєдинку було не можна - саме на це правило посилається король, відмовляючи інфанта в проханні заборонити бійцям Сіда битися мечами Каладей і Тісоной.

Після розстановки обмежують поле бою "віх", вихід за які під час поєдинку означав програш, король перестерігає бійців боротися чесно і обіцяє покарати вигнанням з королівства тих, хто буде битися не за правилами:

3600. Aved vuestro derecho, tuerto non queraetes vos,

Ca de tuerto quisiere fazer, mal gelo vedere yo,

En todo uyo reino non aera buena sabor.

Перемога в поєдинку досягалася смертю противника, примусом його вийти за «віхи» або визнати себе переможеним. Всі кинуте на полі бою зброю ставало власністю короля.

Поразка інфантів і Гонсалеса в поєдинку означало сором і ганьба, що програли, але не тягло за собою будь-якого покарання злочинців, вина яких, таким чином, була доведена. Очевидно, законне проголошення безчестя вважалося гідним карми.

Король поєднував у собі функції монарха, тобто глави держави, і феодального сеньйора. Однак ці дві складові королівської влади так зрослися, що відокремити одну від іншої дуже складно.

Хоча влада короля як глави держави не була сильною, у розпорядженні монарха був спосіб змусити свавільну аристократію коритися центральної влади: оголошення «королівського гніву» і вигнання з країни будь-якого неугодного громадянина. Право короля віддавати накази, які повинні були виконувати всі піддані, нагадувало доранкскіх королів і, очевидно, належало королю саме як глави держави.

Подібність кортесів з дружинними радами дрібних сеньйорів говорить про те, що Curia Regia і Cortes divgonadas представляли собою часто феодальні структури, що придбали статус загальнодержавних установ.

У наступний історичний період, голос короля на суді був вирішальним. Суду королівської курії підлягали сварки серед дворян, нерідко мали своєю причиною образи, які, за поняттями того часу, було необхідно помститися. Очевидно, дрібне іспанське лицарство, страждало від утисків вищої аристократії, виступало за посилення влади короля і вирішення спорів між лицарями різних категорій шляхом судового поєдинку в суді короля. Сам судовий поєдинок був засобом доказиправоти в суді.