Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Тезисы для различных конференций.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
12.07.2019
Размер:
74.24 Кб
Скачать

Творчество как узнавание другого

Понятие креативности, в самом широком смысле этого слова, можно с полным правом использовать применительно ко всей жизни человека. Особенно актуально это звучит сегодня, когда темп жизни, темп движения истории настолько ускорился, а информационное пространство настолько уплотнилось, что человек в этом стремительном потоке времени и информации не успевает сориентироваться, перестает чувствовать себя комфортно и компетентно. Человек с его доверием к фактам, которые устаревают еще до того, как он с ними “сросся”, с его навыками и умениями, которые он приобрел ранее, оказывается за бортом жизни, если он не способен к креативному существованию.

Известный гуманистический психолог А.Маслоу утверждал, что современность требует иного типа человека, человека с иной картиной мира. Это должен быть человек, способный жить в постоянно изменяющемся, постоянно движущемся мире. Это должен быть человек, который не чувствовал бы себя потерянным в этом мире, которого изменения воодушевляли бы; человек, способный к импровизации, уверенный, мужественный, сильный, который мог бы с честью и радостью встретить неожиданную, новую для него ситуацию. По мнению А.Маслоу, общество, которое не сможет вырастить такого человека, обречено.

Вероятностный характер жизни подсказывает, что креативность может быть рассмотрена как способность человека не только к созданию чего-то нового, оригинального, но и прежде всего как способность к узнаванию Другого, принятию этого другого в свою жизнь и умение с ним взаимодействовать.

Говоря о том, что сама жизнь является процессом творческим, процессом непрерывного узнавания другого, следует особо остановиться на развитии первоосновы - нашего “Я”, находящегося в непрерывном поиске самого себя, всегда стремящегося и никогда не достигающего своей завершенности. Классик театра М.О.Кнебель утверждала, что прежде всего надо стать самим собой, и после этого - стать другим, в этом заключается парадоксальная теория изменения личного и творческого “я”.

Самоидентичность, по мнению ряда психологов, обретается человеком в возрасте 18-23 лет. Сущность ее заключается в том, что человек в эти годы интегрирует в самом себе все то, что он может назвать своим, ему принадлежащим и его характеризующим. Процесс этот бесспорно можно назвать креативным. Постижение собственного Я происходит в двух направлениях. С одной стороны, человек отвечает на экзистенциальные вопросы типа “Кто Я?”, “Какой Я?”, “Зачем Я?” и т.д. С другой стороны, человек пытается понять что есть “не-Я”. Человек, по мнению Г.С.Абрамовой, ищет и находит необходимый для осуществления жизни баланс между разнокачественными сторонами психической реальности, выражающимися разными модальностями: “Я - не-Я”, “Я хочу - Я не хочу”, “Я могу - Я не могу”, “Я думаю - Я не думаю”, “Я чувствую - Я не чувствую” и соответственно “Не-Я хочу - Не-Я не хочу”, “Не-Я могу - Не-Я не могу”, “Не-Я думаю - Не-Я не думаю”, “Не-Я чувствую - Не-Я не чувствую”. Наше “не-Я” - это то, что мы еще в себе не узнали, это тот другой, которого мы еще не осознаем, это наше невоплощенное “Я”. Например, человек говорит о себе: “Ничего не могу поделать”, “Мной словно кто-то управляет” и т.д. Такие люди собственное Я воспринимают только через не-Я.

Процесс преобразования не-Я в Я - процесс креативный, позволяющий расширить пространство Я. Для этого часто необходимы специальные Я-усилия. Наконец, когда сформировано инвариативное Я, когда человек может дифференцировать свое Я и не-Я, когда исчезает страх потерять себя, человек тогда оказывается способным к креативному существованию, сопряженному с трансцендентностью личности.

Взаимодействие модальностей Я и не-Я рождает особое состояние, где уже не существует прежних границ, где происходит слияние их воедино или такое взаимопроникновение, которое характеризуется как “прозрение”, “откровение”, а сам человек чувствует себя в этот момент счастливым и экстатичным. Согласимся с А.Маслоу, который утверждал, что в креативном состоянии человек теряет не только ощущение самого себя, но он теряет и ощущение пространства и времени, он становится наивным, аутентичным, свободным от самоконтроля и давлеющего знания, более цельным, спонтанным, бесстрашным, толерантным и радостным. В этот момент человек узнает другое, доселе ему неизвестное. Это может быть новое знание о самом себе, о человеке вообще, о жизни и смерти... Новое знание в этом случае - результат первичной креативности, когда человек постигает истину в мгновение высшего озарения. Таким образом расширяются границы Я, меняется субъективная картина мира человека.

Вторичная креативность, по Маслоу, связана с Я-усилиями, когда человек стремится придать творчеству какую-либо форму (картина, балет, спектакль, роман и пр.). Здесь мы должны уже говорить о таких качествах личности как трудолюбие, терпение, упорство и т.д. Известно, что от момента возникновения идеи до момента ее реализации дистанция огромного размера. Человек, начинающий прилагать Я-усилия, в начале творческого процесса воплощения первоначальной идеи часто не знает, каков будет результат. Высказывания многих выдающихся деятелей культуры и искусств, науки и техники убедительно подтверждают наше положение. В процессе творчества человек узнает нечто другое, что иногда его самого восхищает, удивляет или возмущает и повергает в уныние.

В свою очередь, результат Я-усилий - воплощенная форма - может нести в себе мощнейшее воздействие на саму личность художника, на его Я. Удачная постановка спектакля, талантливо нарисованная картина или написанный роман может значительно усилить Я человека, повысить его самооценку, придать веру в собственные силы и подвигнуть на новые свершения. Более того, творческий успех может серьезно воздействовать и на физическое здоровье человека.

Таким образом, креативность выступает необходимым качеством современного человека, позволяющим ему узнавать другое - нечто новое - о себе, о своих возможностях, способностях, соответственно узнавать лучше мир других людей, саму жизнь.

//Творчество как фактор формирования личности: Материалы второй международной научно-практической конференции. – Тамбов, 2001.-С.46-48.

А.И.Аверьянов