- •Глава 5. Принципы исторического
- •Глава 6. Методы исторического
- •31 См.: Данилевский н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и
- •32 См.: Шпенгдер о. Закат Европы. Т.1 - Пг., 1923.
- •Глава 1. Предмет исторической науки
- •37 Гулыга а.В. История как наука / Философские проблемы историче-
- •38 Ковальченко ил. Методы исторического исследования. - м.: Наука,
- •Глава 2. Субъектно-объектные отношения в исторической
- •Глава 3. Социальные функции исторической науки
- •1. Функция социальной памяти
- •2. Научно-познавательная функция
- •3. Воспитательная функция
- •4. Политико-идеологическая функция
- •Глава 4. Структура исторического исследования
- •1. Исторический источник
- •2. Исторический факт
- •3. Эмпирический и теоретический уровни познания в историческом исследовании
- •4. Организация и представление исторического
- •178 См.: Шенк р.К. Обработка концептуальной информации.- м.: Энергия, 1980; Вартофски м. Модели. Репрезентация и научное понимание.- м.: Прогресс, 1988.
- •182 Хрестоматия по истории Древнего Востока. Ч.2.- м.: Высш. Шк. 1980. С.37.
- •5. Категории исторической науки
- •6. Описание в исторической науке
- •Глава 5. Принципы исторического познания
- •1. Принцип историзма
- •2. Принцип объективности
- •3. Ценностный подход в истории
- •Глава 6. Методы исторического познания
- •1. Общенаучные методы и их место в историческом исследовании
- •2. Традиционные специально-исторические методы
- •3. Социально-психологический подход
- •4. Количественные методы
- •5. Историческая информатика
1. Функция социальной памяти
Важнейшей функцией истории, которая в наибольшей степени отражает ее природу и назначение в обществе, является функция социальной памяти. Ее содержание сформулировал «отец истории» Геродот, когда
99 Кареев Н.И. Суд над историей // Русская мысль, 1884. № 3. С.24.
100 Боллингброк Г.С.-Д. Письма об изучении и пользе истории. - М.: Наука, 1978. С.10.
101 Блок М. Апология истории, или Ремесло историка / Пер. с фр.-М.: Наука, 1973. С.8.
62
писал: «Геродот из Галикарнаса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом»102. Собранные историком сведения имеют поистине уникальный характер, благодаря чему его работа сохранила свое научное значение по сей день.
В античной историографии акцент был сделан на истории как памяти о событиях современности. Так, римский историк, иудей по вероисповеданию, Иосиф Флавий укорял эллинских писателей за то, что они высказывают свои суждения о событиях, которые были уже описаны в работах древних авторов. По мнению Флавия, это — бессмысленное занятие, так как очевидцы событий способны изложить их более глубоко и достоверно. «Спасти от забвения то, что еще никем не рассказано, и сделать достоянием потомства события собственных времен — вот что похвально и достославно», — отмечал ученый. Истинный труженик тот, кто, «воспроизводя новое, дотоле неизвестное, самостоятельно воздвигает памятник исторический»103. Предметом изучения самого Флавия была война Рима с Иудеей в I в. н.э., в которой он участвовал. О современных им событиях писали Фукидид, Гай Саллюстий Крисп, Тацит, Прокопий Кесарийский и иные античные авторы. Линия эта была продолжена и в средневековой историографии в творчестве Льва Диакона, Михаила Пселла, Филиппа де Коммина и др.
Современная историческая наука трактует функцию социальной памяти более широко. Назначение истории видится в накоплении и сохранении в памяти человечества опыта предшествующих поколений, включая достижения мировой культуры, сведения о значимых событиях прошлого и т.д. Невозможно представить цивилизованное общество, невежественное в вопросах о
102 Геродот. История. - Л.: Наука, 1972. С.12.
103 Иосиф Флавий. Иудейская война. - Мн.: Беларусь, 1991. С. 32.
63
своем прошлом. Без знания истории народы были бы вынуждены каждый раз заново создавать культурный фундамент своего существования. Если излишнее отягощение традицией замедляет историческое движение народов, то забвение прошлого ведет к деградации. История играет роль своеобразной посредницы между поколениями. По словам Г.С.Коммеджера, как «трудно представить историю без цивилизации, так и трудно представить цивилизацию без истории»104.
Однако между историографией как социальной памятью и памятью отдельного индивида существует большая разница. С одной стороны, как заметил методолог П.М. Бицилли, история — суррогат памяти, которым обладает субъект. В акте воспоминания человек способен воскресить любой пережитый им момент прошлого. Историк же может «перемещаться» лишь поочередно в отдельные моменты прошлого105. С другой стороны, индивидуальная память склонна к фантазии. Историческая же реконструкция выступает как организованная и удостоверенная память. В критической оценке сведений о коллективном прошлом человечества и их систематизации и заключена одна из важных задач исторической науки.
Социальная память неизбежно ограниченна и фрагментарна в отдельных своих частях. Это происходит из-за недостатков письменных документов, без которых событийная история не поддается реконструкции. Многие из них погибли в огне военных действий, религиозных конфликтов либо иным путем. До нас дошли свидетельства о прошлом большей частью победителей, а не побежденных, господ, а не рабов. «Одна из наименее любезных черт победителя, — пишет Г.С.Коммеджер, — это намеренное разрушение вражеских достижений и замал-
104 Commager H.S. The Nature and Study History. - Columbus; Ohio, 1966. P.2.
105 Бицилли П.М. Очерки теории исторической науки. - Прага, 1925. С. 167-168.
64
чивание — часто через смерть - вражеских историков»106. Что же касается истории народов древности, не знавших письменности и о которых не дошли известия авторов современных им «письменных» культур, то возможность ее реконструкции вообще проблематична.
Возможности всестороннего познания прошлого ограничены также наличными ресурсами историков. Например, по истории второй мировой войны накоплен такой колоссальный материал, что вряд ли он когда-либо целиком будет введен в научный оборот. Многих архивных документов, возможно, чрезвычайно важных, так никогда и не коснется рука исследователя. Во многом здесь дело случая. Однако свой поиск историки ведут вовсе не хаотично. Их путеводной звездой выступают запросы современности.
Как организованная память история всегда социально ориентирована, т.е. направлена на обслуживание общественных потребностей. Важнейшая из них заключается » придании современному обществу устойчивости, уверенности в будущем. Не случайно народы и государства стремятся к увековечиванию памяти о прошлом. Показателен тот факт, что наибольшее количество памятников, посвященных выдающимся деятелям и событиям прошлого, возведено в одной из самых молодых среди развитых стран мира — США. Только в ходе подготовки и празднования 200-летия провозглашения независимости США были официально санкционированы и профинансированы 88 892 проекта и мероприятия, направленные на повышение интереса к национальной истории. В стране действует около 4,5 тысяч различных исторических обществ, печатается свыше 100 периодических исторических изданий, около 300 исторических факультетов осуществляют подготовку специалистов-историков107.
Социальная ориентированность истории как па-
1066 Commager H.S. The Nature and Study of History. - Columbus; Ohio, 1966. P.4.
107 См.: Тишков В.А. Статус профессии историка в США // Вопросы истории. 1983. № 1. С.40-57.
65
мяти выражается в ее избирательности. Критерий ото^ ра явлений, достойных изучения, дает господствующая н том или ином обществе система ценностей. В соответствии с ней историки, например, Византии и императорского Рима, главное внимание обращали на деяния и индивидуальные характеристики императоров. Так, Гай Светоний Транквилл написал книгу «Жизнь двенадцати цезарей», ту же задачу решал Прокопий Кессарийский в своей «Тайной истории»108. Средневекового хрониста Жана Фруассара в истории интересовала в первую очередь жизнь феодального рыцарства во всех ее деталях. В противоположность этому подходу русский историк М.Н.Покровский декларировал, что «дело исторической науки изучать жизнь масс, а не высокопоставленных чудаков»109.
Потребности современного общества ориентируют историографию на систематическое и всестороннее изучение явлений прошлого с учетом той роли, которую они действительно играли в историческом процессе. Изучением постепенно охватываются все слои и все стороны человеческого общества: экономика, политика, культура, социальные отношения, религия, церковь и т.д. Такой подход позволяет дать системное представление об истории как органическом, внутренне обусловленном процессе развития человеческих обществ.
В функцию истории как социальной памяти входит не только накопление и сохранение опыта поколений, но и оценка отдельных исторических явлений. Оценка, как и отбора материала, тесно взаимосвязаны и в конечном итоге носят мировоззренческий характер. Общество не может индифферентно относиться к своему прошлому, взирая на него «без гнева и пристрастия». Слишком многое из того, что имело место, затрагивает интересы современности. Однако не пойдет на пользу современным народам и государствам раздувание старых
los Прокопий Кесарийский. Тайная история. - М.: Веста, 1991. С,7. 109 Покровский М.Н. Предисловие // Переписка Николая и Александры Романовых. Т.З. 1914-1915. - М.-Пг., 1923. C.III.
66
исторических конфликтов, акцентирование внимания на прошлых междоусобных и национальных столкновениях, поиск «исконных границ», призывы к мщению за допущенные когда-то несправедливости. Все это может привести только к новым трагедиям и общечеловеческой катастрофе. Примеров тому накопилось немало. Поэтому задача исторической науки состоит скорее в том, чтобы стать «примиряющей памятью».
Не искажая минувшего, сохраняя научную объективность, историкам следует давать крайне взвешенные оценки. В то же время историческая наука может восстановить справедливость в оценке действительного вклада того или много народа в сокровищницу мировой культуры, реабилитировать отдельных исторических деятелей или целые народы, чья подлинная роль в прошлом была извращена, сорвать маску героя с ничтожного человека и т.д. «Исправляя ошибки перспективы, порождаемые у современников близостью расстояния, история, — по словам американского методолога А.Стерна, — оказывается...как бы своеобразным мировым трибуналом;..»110. В этом своем качестве она дает надежду несправедливо осужденным сегодня на торжество справедливости в будущем.