- •Лекции по философии
- •Лекция 1. Философия в контексте культуры.
- •Лекция 2. Философия и ранние формы познания.
- •Лекция 3. Многообразие философского знания.
- •Афоризмы Конфуция: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другому», «Благородный муж – не инструмент».
- •Онтология Лекция 4. Конкретно-историческое становление философии.
- •Лекция 5. Проблемы бытия в классической античной философии.
- •Лекция 6. Аристотель.
- •Лекция 7. Этика Аристотеля. Учение о государстве. Средневековая философия.
- •Лекция 8. Проблема бытия в средневековой философии и культура.
- •Лекция 9. Проблема бытия в философии Нового времени.
- •Лекция 10. Становление современной онтологии.
- •Лекция 11. Направления развития современной онтологии.
- •Гносеология в структуре философского знания.
- •Лекция 12. Направления развития гносеологии.
- •Лекция 13. Познание как деятельность.
- •Лекция 14. Предпосылки познания и его достоверность.
- •Лекция 15. Средства и результаты познавательной деятельности.
- •Лекция 16. Виды познавательной деятельности.
- •Социальная философия и философская антропология.
- •Лекция 16. Становление философской антропологии и социальной философии.
- •Лекция 17. Основание философской антропологии.
- •Лекция 18. Натуралистическая философия просвещения.
- •Формирование социальной философии, как науки.
- •Сформулировать!!!
- •Лекция 19. Общественно-экономические формации.
- •Через какие этапы проходит исторический процесс, и чем он определяется?
- •Лекция 20. Формации и цивилизации.
- •Лекция 21. Философские подходы к определению сущности человека.
- •Лекция 22. Личность и общество.
Лекция 22. Личность и общество.
1. Понятие и структура личности.
2. Формирование личности.
3. Ценностные ориентации личности и проблема свободы.
Понятие «человек» в философской антропологии употребляется в трех основных смыслах:
1. В собирательном смысле – человеческий род в целом.
2. Как обозначения отдельного представителя рода, носителя общечеловеческих черт – индивид.
3. Как обозначение данного конкретного человека, обладающего не только общими, но и особенными чертами – индивидуальность и личность.
Индивидуальность – совокупность качеств, сочетание которых определяет своеобразие, неповторимость данного индивида отличает его от других.
Личность – целостная система социально-значимых качеств индивида, характеризующих его как субъекта деятельности и общения.
Соотношение этих понятий: это две группы качеств, которые частично совпадают. Личность выступает как основа ряда индивидуальных особенностей.
Структура личности: существует два уровня, сознательное и бессознательное, через которые проходит деление личности на три основные сферы:
1. когнитивная – имеющиеся у человека знания и познавательные навыки.
2. эмоционально-волевая – сила воли или безволие; общий уровень эмоциональной реактивности, преобладающие эмоции, т.е. характер.
3. ценностно-ориентационная – это нормы, правила жизни, которые человек для себя принимает, моральные принципы, идеалы.
Как формируется индивидуальность и личность?
Индивидуальностью человек обладает уже от рождения, личностью он становится постепенно, в результате социального развития.
Факторы формирования личности – это макросреда, микросреда, наследственность, самосознание.
В формировании личности типичны два переломных момента: 1. Кризис автономности (~ в 3 года) – человек сознает свою отделенность от внешнего мира, грань между Я и НЕ-Я. 2. Кризис эмансипации – человек осознает не только физическую, но и психологическую свою автономность, его жизнь начинает определяться его собственными решениями (12-14 и 18-20 лет).
Признаки сформированной личности:
1. Восприятие окружающих людей в единстве личных и социальных качеств.
2. Восприятие событий в категориях собственных действий и способность к объективной оценке их результатов.
3. Свобода по отношению к своей биографии.
4. Установившаяся система ценностных ориентаций. Ее уровни:
1. Уровень целей и мотивов деятельности. Конкретные поступки соотносятся с его общими жизненными задачами.
2. Направленность личности, обращение ее к одной из двух групп основных ценностных ориентаций: а) социально-престижные цели деятельности и предметные ценности (власть, слава, престиж, место в государственной иерархии, деньги, бытовой комфорт, правовая защищенность своего достояния), б) ценности, направленные на себя и личную независимость, на взаимоотношения с ближайшим окружением (свобода высказываний и поступков, развитие умственных и физических способностей, здоровье, дружба, любовь…)
Выбор жизненной ориентации – процесс, процесс, состоящий из частных решений и занимающий определенный период в человеческой жизни. Два ряда ценностных предпочтений дают два сценария развития жизни.
в) уровень определения смысла жизни. Проблема смысла жизни – одна из центральных в философской антропологии и существует три основных традиции ее решения:
1. Жизнь не имеет общего смысла, просто она дана, и человек проживает ее, как получится.
2. Смысл жизни – в служении чему-то высшему по отношению к человеку.
3. Смысл жизни – в ней самой, в наиболее полном и правильном ее проживании.