49. Фил. Идентичности (архетипы, менталитет, хар-р души народа).

Глобализация, связ. с массовым доступом к информ., возможностью миграции резко обострила ситуацию в обл. сохран. идентичности - тождественности соц. и этнич., нац. групп историческим корням, проявляющимся в архетипах, менталитете, образе жизни, религии. Архетип (греч. arche — начало и typos — образ; первообраз, проформа) — понятие, восходящее к традиции платонизма и играющее гл. роль в "аналитич. психологии", разраб. Юнгом. Пон. “менталитет” ведет свое происхожд. из лат. яз. от слова mens (mentis), - ум, мышление, рассудок. Менталитет, в поним. заруб. ученых, вкл. в себя чувства, симпатии и антипатии, обр., представл. о чел. и его месте в мире. Причем все эти представл.и ощущ. не подвергнуты логич. систематизации, осмыслению. Они связаны не столько с сознан., сколько с подсознан.; если сознан. регул. мышл. чел., то менталитет регулир. его поведение.

50. Социокульт.Динамика, ее направлен., содержание.

Рез-ты фил. исследов.представлены:

1. Формацион. конц.(Маркс, Энгельс, Ленин) рассматр. научно-технич. процесс, цивилизацион. динамику в тесной увязке с критериями соц. справедливости.

2. Веберовская конц. (Вебер) рассматр. научно-технич. прогресс в контексте религиозно-культ. традиций экономич. прагматизма (протестантская этика труда как пример).

3.Цивилизацион. конц. (Данилевский, Шпенглер) рассматр. техноген. динамику как живую сис-му (социал-дарвинистский подход) с присущими её эл-там признаками рождения, вызревания, гибели, конкуренции.

4. Технодетерминистская конц. (Капп, Веблен, Ростоу, Белл) акцентирована на технике как самодостаточной сущности, имеющей определяющее влиян. на все аспекты жизнедеят.чел-ва.

5. Пассионарная конц. (Гумилев) обогащает техноген. динам. синергетич. процессами демографич. взрывов и демографич. экспансии, влиянием космич. факторов на земн. миропорядок.

6. Коммуникативн.конц. (Хабермас, Кристева) провод. идею информатизации техноген. реальности соответствующей её трансформации в глобализирующееся про-ва диалога, текста, нарратива, дискурса.

51. Восток и Запад: фил. Диалог к-р.

Вост. фил. – фил. Индии, Китая и Японии. Различия между вост. и зап. фил. сущ., они не явл. чрезмерными. Нет единого "духа" зап. или вос­т.фил., кот. определялся бы хар-ром соотв. народов.

Зап. фил. рациональна, научна, натуралистична, ориентирована на прогресс и активн. преобразующую деят., а вост. фил. религиозна, мистична, ин­туитивна, нацелена на эстетико-этич. просвещенность.

Сходство в проблематике фил. др. мира Зап. и Вост.:

1) фил. за­рожд. в лоне мифологии как перв. формы общест­вен. созна­ния.

2) фил. зарожд. как форма обществен. сознания с возникн. клас­сов. об-ва и гос-ва.

3) фил. обращена к общечеловеч. ценностям. В центре позн. – пробл. добра и зла; прекрасн. и безобраз­н.; справедлив. и несправедлив.; дружбы, товарищества, любви и ненависти; счастья, наслаждения и др.

4) мировоззренч. хар-р фил. знания. Фил. идеи, взгляды, теории, сис-мы явл. либо идеалисти­ч.и, либо материалистич., а иногда эклектич. (со­едине­ниями этих двух типов мировоззре­ний).

5) стремление фил. к научн. поиску истин. зна­ния, имеющего методологич.  значимость.

6) философы выраб. свой собствен. метод исследов., ана­лиза, объясне­ния явл. Два основн. фил. метода - диа­лектический и метафизический – использ. философами стихийно. Философы схваты­вают общ. взаимосв. явл., их противоречивость, движ. и разв., ед-во и многообр. мира.

7) фил. оказала огромн. вл. на послед. фил. мысль, к-ру, разв. человеч. цивилизации.

52.Философия безопасности Философия безопасности как самостоятельное направление исследований оформилась в конце ХХ в. под влиянием возросшего в деятельности человечества разнообразия рисков и соответствующего стремления общества к устойчивому развитию. В 1992 г. в Рио-де-Жанейро это стремление было оформлено на конференции ООН. Основной акцент сначала был сделан на минимизации техногенного воздействия человечества на окружающую среду, что соответствует известной в научных кругах и общественном движении концепции инвайронментализма. В связи с этим в рамках решения экологических проблем была актуализирована коэволюционная стратегия развития человечества. Особую обеспокоенность человечеству доставляют риски техногенного и экономического происхождения.

Техногенные риски обусловлены моральным и физическим старением индустриальной инфраструктуры и коммуникаций, созданных человечеством во второй половине ХХ в. Это катастрофы, вызванные старением техники, сооружений и зданий, промышленных комплексов, оборудования, нефте- и газопроводов, боеприпасов, дамб, парка самолетов, железнодорожных составов и путей.

Экономическая безопасность – это аспект деятельности, характеризующий важность обеспечения самодостаточности национального государства в условиях глобальных рыночных катаклизмов, связанных с недостатком продовольствия, протекционизмом. Соответственно имеющимся возможностям философия безопасности решает задачи: 1)мониторинга(исследования); 2)минимизации последствий стихийных бедствий, угроз, рисков; 3) оптимизации охранных, спасательных, экономических, социально-политических, социальных (медицинских, страховых), информационных, управленческих структур; 4)подготовки кадров; 5)развития материально-технической базы специальных структур; 6)оздоровления, финансовой стабилизации организаций(менеджмент безопасности); 7)со-вершенствования охраны труда.