[Править] наказания и их цели
Система наказаний выглядела следующим образом: смертная казнь (в 36 случаях), телесные наказания, тюремное заключение, ссылка, бесчестящие наказания, конфискация имущества, отстранение от должности, штрафы.
Смертная казнь — повешение, отсечение головы, четвертование, сожжение (по делам религиозным и по отношению к поджигателям), а также «заливание раскалённого железа в горло» за фальшивомонетничество.
Телесные наказания — разделялись на членовредительные (отсечение руки за кражу, клеймение, урезание ноздрей и т. Д.) И болезненные (битьё кнутом или батогами).
Тюремное заключение — сроки от трёх дней до пожизненного заключения. Тюрьмы были земляные, деревянные и каменные. Тюремные сидельцы кормились за счёт родственников или подаянием.
Ссылка — наказание для «высокородных» лиц. Была следствием опалы.
Бесчестящие наказания — также применялись для «высокородных» лиц: «отнятие чести», то есть лишение званий или понижение в чине. Мягким наказанием этого типа был «выговор» в присутствии людей того круга, к которым относился правонарушитель.
Штрафы — назывались «продажа» и назначались за преступления, нарушающие имущественные отношения, а также за некоторые преступления против жизни и здоровья человека (за увечье), за «понесение бесчестья». Также применялись за «лихоимство» в качестве основного и дополнительного наказания.
Конфискация имущества — как движимое, так и недвижимое имущество (иногда и имущество жены преступника и его взрослого сына). Применялось к государственным преступникам, к «лихоимцам», к чиновникам, злоупотреблявшим должностным положением.
Цели наказания:
Устрашение.
Возмездие со стороны государства.
Изоляция преступника (в случае ссылки или тюремного заключения).
Выделение преступника из окружающей массы людей (урезание носа, клеймение, отсечение уха и т. Д.).
Следует особо отметить, что помимо общеуголовных наказаний, существующих по сей день, были и меры духовного воздействия. Так, например, мусульманин обративший православного в ислам, подлежал смертной казни путём сожжения, а вот неофита следовало отправить напрямую к патриарху, для покаяния и возвращения в лоно православной церкви[4]. В определённом виде, эти нормы дошли до xix века и сохранились например в уложении о наказаниях 1845 года.
Билет 27.
Гражданское право
Развитие товарно-денежных отношений, рост гражданско-правовых сделок, повышение роли международной торговли с россией способствовали развитию гражданского права.
Субъектами гражданского права являлись как физические (частные) лица, так и коллективы (например, крестьянская община). Требования к физическим лицам — возраст 15-20 лет (с 15 лет молодой человек мог наделяться поместьем, принимать на себя кабальное обязательство и т.д, с 20 лет мог свидетельствовать на суде после принятия крестного целования).
По сравнению с предыдущим периодом возросла правоспособность женщины. Так, вдова наделялась комплексом правомочий в области заключения сделок.
Основными способами приобретения прав на какую-либо вещь, в том числе и землю, (вещных прав), считались:
Пожалование земли — сложный комплекс юридических действий, включавший в себя выдачу жалованной грамоты, запись в приказной книге сведений о наделяемом лице, установление факта незанятости передаваемой земли, ввод во владение в присутствии сторонних лиц.
Приобретение прав на вещь путём заключения договора купли-продажи (как устного так и письменного).
Приобретательная давность. Лицо должно добросовестно (то есть не нарушая ничьих прав) владеть каким-либо имуществом на протяжении определённого промежутка времени. После определённого срока это имущество (например, дом) переходит в собственность добрососвестного владельца. Уложение определило этот срок в 40 лет.
Находка вещи (при условии необнаружения её хозяина).
Обязательственное право в xvii веке продолжало развиваться по линии постепенной замены личной ответственности (переход за долги в холопы и т. Д.) По договорам имущественной ответственностью.
Устная форма договора всё чаще заменяется письменной. Для определённых сделок устанавливается обязательность государственной регистрации — «крепостной» формы (купля-продажа и иные сделки с недвижимостью).
Особое внимание законодатели уделили проблеме вотчинного землевладения. Были законодательно закреплены: усложнённый порядок отчуждения и наследственный характер вотчинной собственности.
В этот период существует 3 вида феодального землевладения: собственность государя, вотчинное землевладение и поместье. Вотчина — условное землевладение, но они могли передаваться по наследству. Так как феодальное законодательство стояло на стороне собственников земли (феодалов), а также государство было заинтересовано в том, чтобы количество родовых вотчин не уменьшалось, предусматривалось право выкупа проданных родовых вотчинных земель. Поместья давались за службу, размер поместья определялся служебным положением лица. Поместьем феодал мог пользоваться только во время службы, передать по наследству его было нельзя. Различие в правовом положении между вотчинами и поместьями постепенно стиралось. Хотя поместье не передавалось по наследству, его мог получить сын, если он нес службу. Соборное уложение установило, что, если помещик покинул службу по старости или болезни, его жена и малолетние дети могли получить часть поместья на «прожиток». Соборное уложение 1649 г. Разрешило производить обмен поместий на вотчины. Подобные сделки считались действительными при следующих условиях: стороны, заключая между собой меновую запись, обязывались эту запись представить в поместный приказ с челобитной на имя царя.
Билет.25
усиление закрепощения народов. 1584 г. - смерть ивана iv и начало борьбы за власть в правительственной верхушке. Сын ивана iv федор был слабоумен и, видимо царем был создан регентский совет. Опекунами царя были иван шуйский, дядя царя по матери никита романович юрьев, престарелый иван мстиславский, борис годунов.
Воцарение бориса годунова. 1598 г. - умер царь федор и земский собор избрал бориса царем.
Начало закрепощения крестьян. Выход из запустения страны борис видел в закрепощении крестьян. 1592 - 1593 гг. - указ о запрещении крестьянского перехода по всей стране и навсегда. В 1597 г. - указ об урочных летах (пятилетний срок исковой давности по тяжбам о возвращении беглых); усиление зависимости холопов; лишение прав освобождаться кабальным холопам, уплатив долг. Теперь только смерть хозяина делала их свободными. Люди, служившие по вольному найму, после полугода службы обращались в настоящих холопов.
Экономический подъем 90-х гг. Прервал неурожай. 1601 г. - долгие дожди не давали убирать урожай. Борис пытался бороться с голодом - организовал раздачу денег бедным, привлекал их к платным строительным работам, но рост цен на хлеб обесценивал полученные деньги. Из государственных хранилищ стали раздавать хлеб, но феодалы не последовали в этом государству.
Обострение классовой борьбы. 1603 г. - крупное восстание холопов. Обострение внутриполитической ситуации привело также к резкому падению престижа бориса и в народных массах в среде феодалов. В таких условиях появился лжедмитрий i.
Лжедмитрий i. 1601 г. - в речи посполитной (польше) появился некто григорий отрепьев (монах из россии), выдавший себя за царевича дмитрия.
Появление самозванца и его посулы магнатом польши. Он тайно принял католичество и обещал сделать эту религию государственной на руси: магнатом - земли на западе россии.
Поход на москву. Лжедмитрий i переправился через днепр близ чернигова, так как юго-запад россии "бурлил" и крестьяне комарицкой волости (на юго-западе от орла) первыми присоединились к нему. 13 апреля 1605 г. Внезапная смерть бориса и воцарение 16-летнего сына его федора. Но он не смог организовать сопротивление врагу, на чью сторону стали переходить бояре. 1 июня москва торжественно принимала "царя дмитрия ивановича".
Причины поражения лжедмитрия i. Сев на престол, он не выполнил своих обещаний, данных польше, подтвердил 5-летний сыск беглых и указ о кабальном холопстве. 17 мая 1606 г. - во время свадьбы с мариной мнишек вспыхнуло восстание и лжедмитрий i был убит. Созвали земский собор, на котором царем избрали василия шуйского, который дал феодалам гарантию соблюдения феодальных прав - "крестоцелованную запись".
Подъем крестьянской войны. Восстание ивана болотникова. Причины восстания: после воцарения шуйского не улучшилось положение крестьянства, особенно юго-запада россии, где лжедмитрий i освободил эти территории на 10 лет от уплаты налогов, а шуйский восстановил обложение. Сторонниками лжедмитрия здесь были воеводы - князь григорий шаховской в путивле и князь андрей телятьевский в чернигове. Ходили слухи, что царь дмитрий спасся.
Ход восстания. 1606 г. - народные массы получили предводителя - холопа телятьевского, ивана исаевича болотникова. Болотников выдавал себя за "царя дмитрия ивановича". Июль 1606 г. - поход из путивля в москву. Август 1606 г. - битва под кромами, взятие ельца, поход на тулу. К восставшим примкнули рязанский дворянский отряд григория сумбулова и прокопния липунова. Взяв калугу и каширу, болотников остановился в коломенском. Ноябрь 1606 г. - дворянские отряды ляпунова, сумбулова переходят на сторону шуйского. Но движение осталось социально неоднородным. Поражение болотникова под москвой и отход к калуге.
Поражение. Май 1607 г. - осада царскими войсками тулы. Капитуляция восставших, казнь болотникова и гончарова.
Значение. Крестьянская война задержала полное закрепощение крестьянства почти на 50 лет.
Билет 12
русская правда есть попытка неотрицательной кодификации законов: кодификация законодательная предпринята лишь в 14 - 15 в.в., в псковской и новгородской судных грамотах; оба эти памятника выходят за пределы 1 - го периода, но по содержанию относятся к нему.
Псковская судная грамота, по надписанию ее, издана «всем псковом на вече в лето в 905 (1397) по благославлению попов всех 5 соборов». В числе своих источников судная грамота указывает грамоту князя константина , но таким князем может быть признан только константин дмитриевич , княживший в 1407 г. Во 2 - й половине 15 в. Грамота была дополнена в третий раз .
доказательства такого постепенного происхождение грамоты находятся в составе, в котором явно видны следы хронологического наслоения содержания. Всю грамоту можно разделить на три части : первая - от 1 до 76 ст. , вторая - от 77 до 108 , третья - от 109 до конца . Каждая из них начинается учредительными законами ( о составе суда) .
Источники псковской судной грамоты указаны в ее надписаниях: она «выписана из грамоты великого князя александра и гр. Князя константина и из всех приписак псковской пошлины». Эти источочники по своему значению те же самые, что и источники русской правды, а именно : во-первых , уставы княжеские ; в отличие от дальнейших уставов , вошедших в русскую правду , псковские уставы охватывали уже значительную массу узаконенний ( были попытками кодексов) и изложены в особых грамотах .
Вторым источником псковской судовой грамоты были псковские пошлины, т.е. Обычное право - вероятно, самый обильный источник.
Псковский закон черпает свое содержание из обычаев; он отличается от обычая внешней принудительностью (выразившей в наложениями законодателями на самих себя церковной клятвы) и в письменной форме (подлинник узаконений хранится в «ларе св. Троицы»; «разодрать грамоту» значит уничтожить самый закон). Инициатива закона принадлежит посаднику , а принятие его и отмена —вечу , разумеется , с участием князя . Публикация закона при народном составлении его на вече не имеет важности .
Новгородская судная грамота дошла до нас в отрывке (начальном). Она составлена около середины 15 в. «всем государям вел. Новгородом на вече, на ярославле дворе», и потом, по завоевании вел. Кн. Иваном 3 ,переписана на его имя в 1471 г. Содержание дошедшего до нас отрывка все состоит из уставов судоустройства и от части судопроизводства, но отсюда нельзя заключать, что и все содержания грамоты ограничивалось этим (и не касалось материального права). Новгородская судная грамота не указывает своих источников, но из содержания ее видно, что она основана на обычном праве. Затем грамота черпала из прежних вечевых постановлений и из договорных грамот с князьями.
Билет 11
Прежде всего, новгородское население делилось на лучших и меньших людей. Причем меньшие не были меньшими по политическим правам, а только по экономическому положению и фактическому значению. Неравенство фактическое при полном равенстве юридическом стало причиной многочисленных новгородских бунтов.
Кроме общего разделения на лучших и меньших, новгородское общество делилось на три класса: высший класс – бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди.
В новгороде и пскове, как и в других районах руси, существовали светские и духовные феодалы. К духовным прежде всего принадлежали монастыри и высшие духовные иерархи: архиепископ, епископ, настоятели монастырей. Монастырское землевладение росло достаточно быстро, многие светские феодалы передавали по завещаниям свои земли на помин души, часто монастыри покупали землю, были и случаи захвата ими земель как общинных, так и незанятых. В то же время монастыри редко отчуждали свои владения, в качестве исключения могут рассматриваться сделки по продаже монастырями земли. Исключалось и дробление церковных земель, свойственное светскому землевладению. Обширные земли давали новгородской епархии значительные доходы, которые пускались духовенством в торговый оборот. Церковь в новгороде и в пскове объявила себя покровительницей торговли. Она являлась хранительницей эталонов мер и весов, скрепляла международные торговые договоры. Все это делало церковь и высшее духовенство влиятельной силой в обеих феодальных республиках.
К светским феодалам принадлежали бояре, житьи люди (т. Е. Зажиточные), к ним можно отнести также своеземцев (земцев в пскове). Особенностью новгорода и пскова было отсутствие княжеского домена и наличие землевладения городской общины. Наиболее влиятельную группу феодалов составляли бояре — потомки родоплеменной знати. В основе их политического могущества лежало богатство. Первоначально бояре пользовались доходами от общественных земель новгорода, выступавшего как коллективный феодал. Однако к xiv в. Сложилось уже и индивидуальное землевладение боярства. Кроме того, новгородские бояре широко занимались торговлей и ростовщичеством. Они ревностно охраняли свои исключительные права занимать высшие выборные должности в республике (посадника, кончанского старосты). Имевшим порой и большие состояния житьим людям путь к этим должностям был закрыт. Даже должность тысяцкого, представлявшего интересы прежде всего житьих и «черных”» людей, в xiv в. Стали занимать бояре. Поскольку в пскове крупное землевладение распространено не было, экономическое господство бояр не стало таким сильным, как в новгороде. В силу этого роль князя и веча в пскове была выше, чем в новгороде.
Новгородское боярство, в отличие от боярства других княжеств, являлось не дружиной князя, а крупными землевладельцами и капиталистами. Боярство стояло во главе всего новгородского общества. Оно сложилось из военной старшины, управлявшей новгородом до появления рюрика. По разным обстоятельствам эта знать не утратила своего привилегированного положения и при князьях. Уже в xi в. Князья, правившие новгородом, назначали на местные правительственные должности людей из местного же общества. Таким образом, новгородская администрация по личному составу своему сделалась туземной еще прежде, чем сделалась выборной. Боярство являлось основной политической силой новгорода. Получая со своих земель колоссальные доходы, бояре имели возможность подкупать на вече «крикунов» и проводить решения, нужные им. Кроме того, обладая большими капиталами, бояре ссужали ими купцов и таким образом стояли во главе торговых оборотов.
Житьи люди упоминаются в новгородской судной грамоте рядом с боярами. Они тоже имели земли, населенные крестьянами, оставаясь при этом так же, как и бояре, горожанами. Участвовали житьи люди и в торговле. Однако главным, что определяло их статус, было именно землевладение. Как справедливо подметил еще в. О. Ключевский, житьих людей не случайно после падения новгорода верстали в служилые люди с поместным окладом, а не записывали в городские посады, как купцов. Однако житьи люди, хотя и были феодалами, имели ограниченные права по сравнению с боярством. Они не могли избираться на высшие государственные должности; до xiv в. Из числа житьих людей избирали тысяцкого, но затем эта должность была узурпирована боярством.
Известна и такая категория землевладельцев, как своеземцы или земцы. Исследования показали, что основная масса новгородских своеземцев (673 из 780) владела мелкими и мельчайшими вотчинами, соразмерными с крестьянскими наделами. Около 25% обрабатывали участки своим трудом без помощи половников и холопов. Около 1 / 3 оставляли свои владения в пользовании крестьян и не жили в вотчинах. Большей частью своеземцы жили в городе. В. О. Ключевский считал, что земцы — крестьяне-собственники. Современные исследователи относят их, однако, к мелким феодалам. В сельскую общину они не входили, а пользовались привилегиями члена городской общины. Спорно происхождение своеземцев. Существует мнение, что своеземцы — это измельчавшие бояре. Некоторые исследователи полагают, что своеземцы — измельчавшие житьи люди. Считают возможным и третий путь возникновения своеземцев: распад коллективной собственности горожан или скупка земель у разоряющихся смердов-общинников. Документы и прежде всего новгородские писцовые книги, свидетельствуют, что одной из наиболее древних форм землевладения являлось коллективное землевладение горожан. Так, в коллективной собственности более чем 115 жителей г. Ямы находилось село в 52 крестьянских двора с пашней и другими угодьями. Распад такой коллективной собственности был одним из источников появления мелких вотчин.
Характерной особенностью землевладения в феодальных республиках являлось то, что основной землевладельческой группой были горожане. Члены городской общины имели исключительное право на приобретение вотчин из земель, тяготеющих к городу. Вече определяло режим этих земель. Запрещалась передача их иногородним, в том числе даже князю. В случае особых заслуг перед городом вече могло пожаловать землю. Тем самым проявлялась интересная особенность феодальных вотчин вечевого города: это землевладение, свободное от отношений сюзеренитета-вассалитета; вотчинник сохраняет связи лишь со своей городской общиной.
Таким образом, в новгороде трудно отделить феодалов и городское население, вотчинников и купцов. Но, так или иначе, купцы в новгороде и пскове играли громадную роль. Основным занятием их была внутренняя и внешняя торговля, однако, как и каждый горожанин, они могли быть землевладельцами.
Купечество объединялось в корпорации, общества. Центрами корпораций обычно выступали церкви. В «рукописании князя всеволода» xiii в. До нас дошел устав такой корпорации, объединенной вокруг новгородской церкви иоанна предтечи, построенной на купеческие деньги. Иванская корпорация объединяла весьма зажиточных купцов: вступительный взнос равнялся 50 гривнам серебра (около 10 кг серебра). В уставе определялся порядок управления иванской организацией. Поскольку купцы объединялись вокруг церкви, то, как и положено прихожанам, избирали старост (причем сразу трех): один от житьих и «черных» людей (впоследствии тысяцкий) и два от купцов. Старосты разбирали как внутрицерковные проблемы, так и споры иванских купцов с иностранными и новгородскими купцами. Иванская организация в решении своих дел была вполне самостоятельна, и посадник не участвовал в рассмотрении таких споров. Иванское купечество не было единственной купеческой организацией города. Документы позволяют говорить о корпорации купцов, ведших заморскую торговлю, купцов, торговавших скотом.
В новгороде существовали и так называемые черные, малодшие люди, к которым относились мастера, ученики, ремесленники и наймиты. Как члены городской общины, они пользовались некоторыми привилегиями, в частности, при покупке земель, тянувших к городу, принимали участие в местном самоуправлении, обладали податным иммунитетом.
Зависимое население республик включало в себя прежде всего крестьян, половников, холопов. Большая часть крестьян находилась в зависимости от феодального государства. В документах они именуются смердами. Смерд должен был выполнять повинности в пользу государства, платить налоги. Из договора, заключенного псковом с литвой, видно, что беглого смерда необходимо возвращать «в свой погост». Таким образом, ясно, что смерды, по сути, прикреплялись к земле. Крестьяне, зависимые от отдельных феодалов, как правило, смердами не именовались. В некоторых документах монастырские крестьяне назывались сиротами. Постепенно увеличивается количество крестьян, зависимых от феодалов. Рост вотчинного землевладения происходил разными путями. Наиболее распространенными были самовольный захват крестьянских земель, а также покупка феодалом земельного участка общинника, вышедшего из крестьянской общины, находившейся в процессе разложения.
Большое место в псковской судной грамоте уделено половникам, т. Е. Людям, работающим из половины урожая. В пскове половники делились на изорников — пахарей, огородников и кочетников, т. Е. Рыболовов. Их объединяло то, что они жили не на своей земле, а в «селе» государя. Закон устанавливал общие нормы, определяющие уход изорника от своего господина: один раз в году, поздней осенью, и при условии выплаты всех долгов.
Одновременно и государь не мог выгнать изорника в другое время. Поземельная зависимость изорника от государя не делала его лицом недееспособным. В науке есть мнение, что степень зависимости изорника от господина определяется тем, к какой группе феодалов принадлежит хозяин земли, на которой работает изорник. У крупного землевладельца крестьянину жилось хуже, он был связан прочными письменными обязательствами.
Известно, что в новгороде и пскове были и холопы. Исторические документы предписывают возвращать беглых холопов их хозяевам. Господина нес ответственность за своего холопа в случае совершения последним преступления, преследуемого в порядке частного обвинения. В этом случае хозяин холопа уплачивал штраф даже тогда, когда преступление было совершено до поступления в холопство. Холопы в новгородской республике использовались для обработки земель в феодальных вотчинах.
Значительному развитию феодальных отношений и торговли, многоплановости социальной структуры соответствовал сложный комплекс классовых противоречий, которые в условиях вечевой демократии часто выливались в вооруженные столкновения. Ни одно другое древнерусское государство не дает такой насыщенной картины классовой борьбы. Новгород и псков прошли большой путь от разложения родового строя и перехода к государственности в условиях зарождающегося феодализма до зрелого феодального строя. Процессы усложнения социальной структуры и обострения социальных и политических противоречий совпали во второй четверти xv века со стабилизацией отношений между новгородом и московскими великими князьями, что привело к концентрации сил, поглощенных ранее борьбой
Билет 10
новгород — один из древнейших центров руси. Новгородские земли были обширны, но не очень удобны для земледелия. Поэтому наряду с сельским хозяйством развивались рыболовство, солеварение, охота. После образования древнерусского государства с центром в киеве новгородские земли управлялись обычно князем, присылаемым из киева. Однако примерно с начала xii в. Управление новгородской землей приобретает своеобразие. Дальнейшее укрепление феодального землевладения местной знати, практическое отсутствие княжеских земель, наличие у церкви крупных феодальных вотчин, а также превращение новгорода в центр торговли с западной европой делали новгородскую землю сильной, экономически не зависимой от киева. Сосредоточение огромных богатств в руках местной знати укрепляло ее в борьбе за политическую независимость новгорода.
Новгород давно стремился избавиться от власти киева. Известно, что еще княживший в новгороде в начале xi в. Ярослав мудрый пытался прекратить выплаты дани киеву. Новгород добивается права избирать себе посадника (до этого посадник назначался князем) и архиепископа (ранее новгородский архиепископ назначался киевским митрополитом). В xii в. Новгород становится республикой. Точная датировка этого события в науке спорна, однако очевидно, что ее можно отнести на середину века. Более 300 лет просуществовала республика. Внутренние противоречия, обострение классовой борьбы привели к ее ослаблению. Новгород был присоединен к московскому государству, несмотря на сопротивление боярства, тяготевшего в большинстве своем к литве. В 1478 г. Новгородская республика перестала существовать. Новгород окончательно вошел в состав московского государства.
Псковская феодальная республика получила самостоятельность в xiv в. До этого земли пскова входили в состав новгородской республики, а псков считался пригородом новгорода, т. Е. Зависимым от него городом. И хотя с xiii в. Псков имел отдельный княжеский стол, на который вполне самостоятельно приглашали князей, новгород отказывался признать самостоятельность псковской республики. Он был вынужден. Э.то сделать в обмен на военную помощь пскова против шведов. Псковская феодальная республика, хотя и отпочковалась от новгородской, не была точной ее копией. Особенности местоположения и географические условия оказали существенное влияние на социальный и политический строй псковской республики. Близость агрессивных соседей обусловила более сильную власть князя, а скудость земельных угодий — отсутствие крупного боярского землевладения, что в свою очередь определило меньшую роль боярства в политической жизни пскова. Падение самостоятельности пскова связано с собиранием русских земель вокруг москвы. В 1510 г. Земли пскова были присоединены к московскому государству.