23.Филогенетическое развитие сознания. А.Н. Леонтьев

В буржуазной психологической литературе понятию первобытного сознания (чаще говорят: мышления) незаконно придается весьма широкое и недостаточно определенное значение. Первобытным, или примитивным, называют всякое сознание, отличающееся от сознания людей, принадлежащих к так называемым цивилизованным обществам. Говоря о первобытном сознании, мы имеем в виду сознание людей на первоначальных этапах развития общества, когда люди вели совместную борьбу с природой; когда они имели общий труд. Особенности строение сознания человека на этих ранних исторических этапах:

1). новое, общественное по своей природе строение деятельности первоначально не охватывало всех видов ее.

2). Другая черта, состоит в том, что даже в узких пределах сознаваемого не было еще полноты его.

Первоначально люди вовсе не сознают своих отношений к коллективу. Появляется лишь начало сознания того, что человек вообще живет в обществе. Совпадение смыслов и значений составляет главную особенность первобытного сознания. Первое важное изменение, происходящее в направлении расширения круга сознаваемого, вызывается фактом усложнения трудовых операций и самих орудий труда.

Производство специализированных орудий требует выделения и осознания операций. Когда цель действия входит в другое действие как условие его выполнения, то первое действие превращается в способ осуществления второго, в сознательную операцию. Со стороны строения сознания человека формирование сознательных операций обозначает собой новый шаг в его развитии. Действие преобразуется, но уже превращаясь не в операцию, а в деятельность, теперь имеющую самостоятельный мотив. Благодаря этому мотивы также вступают в круг сознаваемого. Предпосылкой всякой деятельности является та или иная потребность. В деятельности животных крут возможных мотивов строго ограничен наличными природными предметами, отвечающими их биологическим потребностям. Иначе обстоит дело в условиях общественного производства людьми предметов, служащих средствами удовлетворения их потребностей. Производство не только доставляет потребности материал, говорит Маркс, но оно доставляет и материалу потребность.

24. Филогенетическое развитие сознания. Дж. Брунер

Уникальное свойство человека - его индивидуальное развитие зависит от истории его вида в целом — но не истории, которая закодирована в, а той, которая отражена в культуре, внешней по отношению к человеческому телу и по своему охвату превышающей опыт каждого отдельного человека. Развитие сознания требует посторонней помощи. Границы развития зависят от того, какую помощь оказывает культура индивиду в использовании присущего ему интеллектуального потенциала. Полная эволюция интеллекта стала возможной лишь в результате перехода к прямохождению и использованию орудий. С некоторого момента основным средством человеческой эволюции стала передача посредством культуры навыков, необходимых для использования ранее изобретенных приемов, орудий и средств. Помимо этого, развитие шло еще по двум параллельным путям. 1) естественный отбор все более благоприятствовал особям с массивным тазовым поясом, способным выдержать ударную нагрузку, связанную с передвижением на двух ногах.2) Добавочное преимущество безопасности достигалось, разумеется, и постепенным сужением детородного канала. Решение: незрелость новорожденного. Роль культуры в деле помощи развитию умственных способностей состоит в предоставлении в их распоряжение некоторые системы средств, которыми они, вооруженные соответствующими навыками, могут оперировать сами. Есть коренное различие между способами передачи этих знаний в технически развитом обществе, имеющем школы, и в обществе туземцев, где культура передается в контексте действия. Общество обязано обеспечить в сохранности передачу всех жизненно необходимых навыков и операций потомкам.