- •28. «Севастопольские рассказы» л.Толстого
- •41. Принцип «сцепления» сюжетов Анны и Левина.
- •16. Образ Ставрогина в романе д. «Бесы»
- •9. Причины преступления
- •67. Повесть в.Г. Короленко «Слепой музыкант»
- •66. Проблема народа в «сибирский рассказах» Короленко
- •68. Проблема народа в рассказах «Сон Макара» и «Река играет».
- •83. Новаторство а.П.Чехова
- •85. Пьеса Чехова «Три сестры»
- •21. «Ранний человеколюбец» Алеша Карамазов, его функции
- •71. Лирико-философская повесть «Степь»
- •18. Путь духовно-нравственного становления Аркадия Долгоруков.
- •86. Пьеса Чехова «Вишневый сад»
- •45. Перелом в мировоззрении Толстого на рубеже 1870-1880 годов.
- •60. Характеристика общественного движения 1880-х годов.
- •48. Роман Толстого «Воскресение»
- •74. Повесть Чехова «Палата №6»
- •84. Пьеса Чехова «Чайка»
- •84. Становление новой драматургической системы
- •80. Изображение жизни деревни в повестях Чехова «Мужики» и «в овраге»
- •75. Проблема футлярности в маленькой трилогии Чехова
- •76. Проблема «пошлости пошлого человека»
85. Пьеса Чехова «Три сестры»
«Три сестры» — пьеса о счастье, недостижимом, далёком, об ожидании счастья, которым живут герои. О тщетных мечтах, иллюзиях, в которых проходит вся жизнь, о будущем, которое так и не наступает, а вместо него продолжается настоящее, безрадостное и лишённое надежд. В центре внимания пьесы оказываются три сестры Прозоровы: Ольга, Маша и Ирина. Три героини с разными характерами, привычками, но все они одинаково воспитаны, образованны. Их жизнь — ожидание перемен, одна-единственная мечта: “В Москву!” Но ничего не меняется. Все они стремятся к счастью, для каждой из них счастье свое, но найдя его, они уже не считают это истинным счастьем. В этом и заключается проблема пьесы, поиски истинного счастья, но есть ли оно, вот в чем вся проблема.
Поэтика.
Время действия — время жизни сестер — показано Чеховым в разрывах: в «клочках», «отрывках», «случайностях». Весенний полдень первого акта; зимние сумерки второго; летняя ночь, озаренная отблесками бушующего в городе пожара; и снова день, но уже осенний, прощальный — в четвертом действии. Сестрам дано острое чувство текучести жизни, идущей мимо или, проживаемой «начерно».
Место действия — дом сестер Прозоровых, пространство жизни, полное любви, нежности, душевной близости, надежд, тоски и нервного беспокойства. Дом возникает в пьесе как пространство культуры, жизни духа. Это пространство хрупко, проницаемо и беззащитно под напором торжествующей в лице Наташи провинциальной пошлости.
Но конец пьесы остается открытым: может быть, после всех потерь и разочарований сестры Прозоровы найдут в себе нравственные силы начать новую жизнь, соответствующую их идеалам и мечтам.
В пьесе сильна реалистическая символика. Символ жизни сестер-мечтательниц — дом. В доме появляется змея в образе Наташи и постепенно отравляет и разрушает жизнь обитателей. Пьеса заканчивается торжеством мещанства.Символично показан пожар: сгорает жизнь трех сестер, погибает их надежда на переезд в Москву
Особенности конфликта нет острых конфликтов, столкновений, борьбы. Кажется, что в них ничего не происходит. Эпизоды заполнены обыденными, даже не связанными друг с другом разговорами, мелочами быта, незначительными подробностями. Пьесы строятся не на противопоставлении, а на единстве, общности всех персонажей — единстве перед общей неустроенностью жизни.
В пьесе отсутствует сквозное действие и главный герой. Но пьеса при этом не рассыпается на отдельные эпизоды, не теряет своей целостности. Судьбы героев перекликаются и объединяются в общем «оркестровом» звучании. Характеры персонажей не резко очерчены (в отличие от классической драмы), а размыты, неопределенны; они исключают деление на «положительных» и «отрицательных». Многое Чехов оставляет воображению читателя, давая в тексте лишь основные ориентиры. Персонажи в драмах Чехова лишены взаимопонимания. Это выражается в диалогах: герои слушают, но не слышат друг друга.
Авторская позиция. В пьесах Чехова авторская позиция не проявляется открыто и отчетливо, она заложена в произведениях и выводится из их содержания