- •1. Этнография как наука. Предмет, объект, задачи исследования
- •2. Методы и источники исследования в этнологии
- •3. Развитие этнографии как науки
- •4. Этнос. Основные этнические процессы
- •5. Этногенез. Этническая история. Этнические процессы
- •6. Расы. Расовая классификация народов мира
- •7. Языковые семьи. Этнолингвистическая классификация народов мира
- •8. Хозяйственно-культурная классификация народов мира
- •Этнография Детства
- •§ 1.1. Становление этнологии как науки 3-08-2010, 14:46 |
- •Советская школа в этнографии
- •Биография
- •Научная деятельность
- •Основные труды
- •Примордиалистский подход
- •Инструменталистский подход
- •Конструктивистский подход
- •§ 4.2. Этнические процессы XX в. 3-08-2010, 14:56 |
- •§ 4.5. Языковая (лингвистическая) классификация 3-08-2010, 14:57 |
- •§ 4.6. Хозяйственно-культурная классификация 3-08-2010, 14:57 |
- •§ 5.1. Этногенез и его основные факторы 3-08-2010, 14:58 |
- •§ 4.3. Географическая классификация 3-08-2010, 14:56 |
- •§ 6.1. Сущность этнической идентичности 3-08-2010, 14:59 |
- •§ 7.2. Этническая культура 3-08-2010, 15:01 |
- •§ 9.3. Этнические процессы в современном мире 3-08-2010, 15:05 |
§ 4.6. Хозяйственно-культурная классификация 3-08-2010, 14:57 |
Эта классификация хороша для ранних этапов развития общества, но даже при этом она имеет границы применения. Так, многие этносы окажутся расчлененными. Например, среди чукчей выделяются оленеводы и охотники на морского зверя. Отличительной особенностью хозяйственно-культурной классификации является подчеркивание исключительной зависимости хозяйственно-культурной типологии от условий географической среды вообще и от условий хозяйственной деятельности человека в частности. В то же время вопрос об общности культур этнических групп, об общей исторической судьбе народов отодвигается на второй план. Поэтому ряд ученых предлагают хозяйственные критерии классификации дополнить определенными культурными Критериями. В развитие этих идей была разработана концепция историко-этнографических (или историко-культурных) областей, под которыми понимаются части ойкумены, население которых в силу общности социально-экономического развития, длительных связей и взаимного влияния обладает сходными культурно-бытовыми, или этнографическими, особенностями. Наиболее ярко они выражены в материальной культуре, но проявляются также в некоторых областях Духовной культуры, связанных с хозяйством и бытом. С позиций такого методологического подхода выделяются историко-этнографические территории разного уровня — провинции, области, подобласти и местные районы. Так, в пределах быв-сто СССР существовали четыре крупные историко-этнографиче-КИе "ровинции: Европейская часть, Кавказ, Средняя Азия и Казах-н. Сибирь. Обычно каждая крупная историко-этнографическая Провинция состоит из более мелких областей. В Сибири, например, Деляются такие области, как ямало-таймырская, западносибирская , восточносибирская, камчатско-чукотская, амуро- сахалинская. Руктура историко- этнографических областей обычно используется для выделения групп народов при их описании: народы Поволжья и Прикамья, народы Северного Кавказа, народы Сибири J Дальнего Востока и др. Использование хозяйственно-культурной классификации народов оправданно в этнологии при изучении культуры и быта на синхронном уровне и редко применяется в исследованиях этногенеза В процессе использования такой классификации неизбежны случаи объединения в одну группу народов заведомо разного происхождения. Правда, на заключительных этапах этногенет пческого исследования хозяйственно-культурная классификация приобретает важное значение, так как она отражает один из аспектов исторической и географической дифференциации человечества. Прочие классификации. В дополнение к рассмотренным можно назвать еще несколько видов классификаций этнических общностей, прежде всего конфессиональную принадлежность (христианство: католицизм, протестантизм, православие: ислам: суннизм, шиизм и др.), тип культуры, форму семьи, вид орудий труда и оружия, форму жилищ и поселений и т.п. Все они имеют важное значение при изучении частных проблем этиологической науки и могут выполнять вспомогательную роль при рассмотрении общей этнической картины мира. Каждый отдельный вид классификации не в состоянии отразить все этническое многообразие мира, и поэтому все они должны использоваться лишь в совокупности или отдельно с учетом конкретных исследовательских задач.