- •2. Специфика литературы для детей дошкольного возраста: тематика, художественные особенности, тип героя.
- •10. Детский фольклор, его специфика. История изучения. Классификация. Современное состояние.
- •11. Поэзия пестования: жанровое разнообразие, художественные особенности. Роль в развитии современного ребёнка. Воспитательная ценность поэзии пестования.
- •12. Фольклор, бытующий в среде современных детей: жанровое разнообразие. Функции. Художественные особенности.
- •13. Становление и развитие русской детской литературы. «Поучение» в. Мономаха: нравственное содержание и художественные особенности.
- •14. Роль и. Фёдорова в становлении и развитии жанра азбуки. Определение понятия «азбука». Структура «Азбуки». История создания «Лицевого букваря» к. Истомина, его особенности.
- •15. Современная азбука как особая жанровая форма в детской литературе. Виды азбук. Содержание и художественные особенности. Анализ текста азбуки одного из авторов (по выбору экзаменующегося).
- •16. Развитие русской детской литературы хуш века. «Юности честное зерцало…» и «Детское чтение для сердца и разума» н. Новикова как вершинные достижения в литературе для детей и юношества.
- •17. Литературная сказка как явление культуры. Понятие о литературной (авторской) сказке. История возникновения и развития. Классификация. Литературная сказка как объект исследования.
- •18. Авторские сказки с фольклорной и литературной основой. Проблематика и поэтика.
- •19. Традиции народной волшебной сказки в сказке авторской: а. Погорельский «Чёрная курица…»
- •20. Сказки а. Пушкина. Тип героя, наделённого властью (царь Салтан, царь Дадон, царица-мачеха, старуха из сказки о золотой рыбке, поп). Художественные особенности решения проблемы «власть и человек».
- •21. Народно-поэтическая основа сказки п. Ершова «Конёк-горбунок». Композиционные особенности. Тип героя.
- •27. Изображение ребёнка в русской литературе х1х – начала хх века. «Ангелочек» л. Андреева в цикле рассказов о детстве. Социальная и художественная значимость рассказа.
- •28. Природоведческая детская литература: история становления и развития. Определение понятий «природоведческая литература», «анимизм», «антропоморфизм». В. Белинский о природоведческой детской книге.
- •29. Человек и природа в рассказах д. Н. Мамина-Сибиряка. Изображение мира природа. Особенности реального и сказочного повествования.
- •30. Творчество а.П. Чехова для детей и о детях.
- •35. Творчество с. Маршака для детей дошкольного возраста: «Детки в клетке», сказки, загадки, поэзия нонсенса.
- •36. Жанровое разнообразие произведений с. Михалкова для детей.
- •37. Стихотворный цикл с. Михалкова о дяде Стёпе: биография героя и биография времени в цикле. Художественная значимость произведений.
- •39.Традиции обэрИу в творчестве современных детских поэтов.
- •40. Творчество а. Барто для дошкольников.
- •41. Творчество е. Благининой для дошкольников.
- •42. Творчество и. Токмаковой для дошкольников. Переводы зарубежной детской поэзии.
14. Роль и. Фёдорова в становлении и развитии жанра азбуки. Определение понятия «азбука». Структура «Азбуки». История создания «Лицевого букваря» к. Истомина, его особенности.
Самые древние азбуки и буквари не дошли до нас, но есть все основания предполагать, что они существовали.
Наиболее ранние из дошедших до нас учебников относятся к XVI в.
Самой первой из печатных книг такого типа является азбука, созданная «ради скорого младенческого научения» первопечатником Иваном Федоровым. Она вышла во Львове в 1574 г. Азбука была задумана и осуществлена как составная часть целого комплекса учебных пособий, необходимых для обучения довольно широкого круга детей.
Один из ранних букварей, дошедших до нас, напечатан в Москве. Он называется «Начальное учение человеком, хотящим разу- мети божественного писания». Создан он был в 1634 г. Василием Федоровичем Бурцевым и «прочими соработниками». В букваре Бурцева были не только азбука, т. е. буквы, расположенные в алфавитном порядке, но и первоначальные сведения по грамматике, заповеди, притчи, наставления. Следовательно, букварь не только учил грамоте, но был книгой для чтения и служил нравственному воспитанию детей.
В XVII в. появляются и азбуковники — анонимные рукописные сборники. Одни из них имели энциклопедическую направленность и содержали разные научные сведения. Другие представляли собой переход от букваря к книге для чтения и содержали прописи, правила школьного поведения и нравоучительные изречения.
Кроме учебных книг в XVII веке появляются так называемые «потешные» (или «фряжские», или «немецкие») листы. Это оттиски на меди или эстампы с гравюр вначале иностранного, а зат^м и русского происхождения. Сюжеты были географического, исторического или сказочного характера.
В конце XVII в. появляется в России первый детский писатель — Карион Истомин (приблизительные даты жизни: 1650 — 1722). Монах Чудова монастыря в Москве, поэт и педагог, Карион Истомин писал стихи для детей, составлял буквари, создавал энциклопедии. Среди книг, написанных Карионом Истоминым, наибольшей известностью пользовался «Лицевой букварь», первоначально появившийся в рукописном варианте. Букварь был преподнесен в 1692 г. царице Наталье Кирилловне для обучения ее внука, царевича Алексея, сына Петра I. В 1694 г. букварь был напечатан с иллюстрациями Леонтия Бунина, одного из лучших художников того времени. В основу букваря Кариона Истомина был положен принцип наглядности. Каждой букве посвящен отдельный лист. Верхняя часть листа была занята выгравированной буквой. Затем шли картинки и слова на эту букву. В нижней части— стихотворные тексты познавательного и нравоучительного характера с употреблением слов на соответствующую букву. Заслуга Кариона Истомина заключается в том, что он заложил основы наглядной и занимательной детской книги. Кроме того, букварь был предназначен для обучения не только мальчиков, но и девочек. В период, когда о женском равноправии не могло идти речи, появление букваря было прогрессивным явлением. Букварь убеждает в новаторстве просветительских взглядов Кариона Истомина. Он оказал большое влияние на дальнейшее развитие русской детской литературы. Для нас он является замечательным памятником русской культуры конца XVII в. и отражением тех прогрессивных преобразований, которые характерны для Петровской Руси.