37. Ереси и колдовство в средневековой Европе.

В раннем средневековье е. носили богословский характер (пр. арианство), и были как правило-локальными. В X — нач.XIв.,ожидалось начало тысячелетнего «царства божия»(здесь усматривается еретическое начало).

В Развитом средневековье е. носили социальный характер. Здесь выдел. 2 типа ересей: 1)умеренные, ( протест горожан против феодальных порядков) 2) бюргерские и крестьянско-плебейские, (городской плебс и неимущеекрестьянство). -требовали морального очищения церкви, ограничения ее богатств, упрощения обрядов, упразднения духовенства как особого привилегированного сословия.

В XI в. во Франции и Италии зародилось движение патаров(патаренов) (названы в честь рынка в Милане)-осуждали: богатство церкви, пороки ее служителей, практику продажи индульгенций.Позже, многиепотары соединятся с сторонниакми Арнольда Брешианского( из Сев. Италии)и образуютсекту арнольдистов. Они выступали против духовенства и папы, призывали к уничтожению социальной несправедливости (защите бедняков от притеснений феодалов и богатых горожан) многие патары примкнули к его сторонникам, образовались секты арнольдистов. За это Арнольд Брешианскийбыдет сожжен на костре.

В 13 в. на всём юге Франции и части Северной Италии распространилась дуалистическая ересь катаров(«чистых»). Их цель- чистота жизни и духовное совершенствование.Они:1)абсолютизировали роль зла в мире (считали мир порождением сил тьмы, дьявола)2)верили, что после смерти души всех людей соединятся в братской любви. 3)отвергали государство и церковь4)перевели Евангелие на народный язык и отказались отофиц. культа и богослужения. К учению катаров была близка ересь вальденсов(«лионских бедняков»). Петр Вальдо, ее основатель, призывал упразднить церковь. Вальденсы отвергали насилие, а соответственно- войну, суд, смертную казнь, религиозные преследования. В 13в. движение вальденсов распалось на два течения. Более умеренное пошло на союз с католической церковью. Представители радикального крыла переселились в Германию, Австрию, Швейцарию, Чехию, Польшу, Венгрию. Ушедшие в Италию образовали секту «ломбардских бедняков».В 12- начале 13в. очень сильно распространилась ересь альбигойцев (общее название катаров и вальденсов) к ней примкнули многие феодалы юга Франции, в том числе и графы Тулузские. Ответом на её стал крестовый поход феодалов Северной Франции и других европейских стран организованный папой Иннокентием III .

Среди бюргерских ересей особое место занимают «интеллектуальные ереси», связанные с ростом европейского свободомыслия(стремление рационального обоснования веры), подъемом городской культуры. Среди осужденных еретиков были Петр Абеляр, Сигер Брабантский, Амори Венский (Шартрский). Сторонники Амори Венского объединились в секты амальрикан (близки к катарам) В 1210 г. они были осуждены кат.церковью, а их руководители приговорены к сожжению.

К бюргерским ересям принадлежали учения Джона Уиклифа и Яна Гуса.

В среде францисканцев-спиритуалов зародились радикаьные ереси, распространившшиеся на секты бедных братьев, ««фратичелли», бегинов и др. Идеолог-ИоахимФлорский называл римскую церковь средоточием зла, а папский престол — «притоном разбойников».

крестьянско-плебейские ереси: движение Дольчино (вождь крестьянского восстания в Северной Италии )- из среды спиритуалов и руководимые Сегарелли «апостольских братьев». Учения Джона Болла и «бедных священников» лоллардов ( ними связанно крупнейшее народное восстание УотаТайлера)