1.2. Мордовский фольклор
Мордва- народ финно-угорской языковой группы , которые сохранили особенности в языке и народном творчестве. Осев на территории Республики Башкортостан в разное время, они вошли в контакты с разными народами нашего края.
Прослеживается определенная тенденция в усвоении мордвой фольклора разных национальностей: в однонациональных мордовских селениях еще частично держится в быту национальный язык, отдельные обряды, обычаи, песни и частушки.
В наше время очень трудно удивить деревенскими рассказами про колдунов и ведьм. А десятки лет назад эти истории были не отъемленным атрибутом жизни сельчан.
Еще с давних времен ходит одна легенда (ею еще пугали мою бабушку) про колдунью.
По приданию: на краю нашей деревни был дом, в котором жила ведьма. Однажды вечером, в дом, где играли дети под присмотром дедушки, раздался стук. Дед пошел и открыл дверь, но никого не увидел, в ноги быстро шмыгнула кошка. Дети обрадовались начали ее гладить и играться с ней. Дед каким-то образом понял, что это та самая колдунья, схватил кошку и прижал ее окошком, и выпорол. На следующий день говорили соседи, что у этой женщины на шее были следы1.
Есть еще одна легенда мордовская легенда про Нижний Новгород.
В стародавние времена на горах, где стоит теперь Нижний Новгород, жил мордвин Скворец, помощник, побежденного Ильей Муромцем, Соловья-разбойника. От восемнадцати жен родилось у Скворца семьдесят сыновей. Они все жили мирно, занимались скотоводством, вместе пасли стада на горе, а по вечерам водили их на водопой к реке Оке. Здесь на горах жил чародей Дятел, тоже один из друзей Соловья. Однажды Скворец обратился к нему с просьбой предсказать судьбу его детей. Дятел отвечал, что если они будут жить мирно, поддерживая друг друга, долго будут владеть здешними местами; но как только возникнут в их потомстве ссоры, русские завладеют их землями, сгонят их с насиженных мест и поставят у устья Оки "градъ камень и крепокъ зело и не одолеютъ его силы вражескiя". В заключение, в награду за пророчество Дятел просил Скворца о честном ему погребении. Умер старый чародей и похоронил его Скворец на том месте, где теперь Благовещенский монастырь, и прозвалось то место "Дятловыми горами".
Умер и скворец, завещавший перед смертью своим детям навеки хранить согласие. Но скоро после его смерти пошли раздоры в его потомстве. Этим воспользовался святой князь Андрей Боголюбский. Он отогнал мордву от устья Оки, а племянник его князь Юрий построил на месте поселения Мордвы Нижний Новгород.
Исполнилось предсказание Дятла - возникла на Дятловых горах твердыня, несокрушимая и грозная для врагов. Так говорит легенда1.
Очень много сохранилось песен и частушек. В советские года было принято ходить по деревне с гармонью и петь песни и частушки как на мордовском, так и на русском языке.
Понопрасну, милый, ходишь,
Понапрасну ноги бьешь.
Похарь ты не получишь,
Карькотыми домой пойдешь2.
Так же было много разнообразных песен на мордовском языке: “Ярцадо, братцы, ярцадо”(кушайте, братцы, кушайте), “Нсть читне ковтне”(эти дни, месяцы)3.