- •1. Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •3. Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности. Рационализм и иррационализм как направления в философии.
- •7. Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство,даосизм.
- •8. Средневековая философия: период патристики. Философия Августина.
- •13. Основные черты философии Гегеля.
- •14. Особенности развития русской философии 19-20 веков.
- •17. Экзистенциализм: ж.-п.Сартр, а. Камю.
- •20.Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития (прогресс, регресс). Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •22.Сознание как предмет филос-го исследования, различные подходы к решению проблемы природы сознания. Сознание и самосознание
- •26.Понятие истины. Основные концепции: корреспондентская, когерентная, прагматистская.
- •30. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их взаимосвязь.
- •32.Эмпирические методы научного познания: наблюдение и эксперимент. Виды экспериментов.
- •36.Категории диалектики, отражающие связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность.
- •37. Категории диалектики, отражающие структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура, система.
- •40. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •43. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире.
- •46. Формы государственного устройства. Тоталитарное и демократическое государство.
- •48. Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции морали
- •49. Основные этические категории: добро, зло, долг, справедливость. Классические и современные проблемы этики.
- •50. Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции религии. Место и роль религии в современном обществе
- •53. Духовная жизнь общества: сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности.
- •56. Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Фатализм, волюнтаризм.
- •59. Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д.Белл, о.Тоффлер.
- •60. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •34. Диалектика как метод познания. Принципы и законы диалектики
26.Понятие истины. Основные концепции: корреспондентская, когерентная, прагматистская.
Конечной целью любого познания явл-ся достижение истины. Истина - это цель, к которой устремлено познание. Истина есть знание, Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах. Это знание может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, истина – это соответствие знания объекту, действительности.
Свойства истинности:
1.Объективность - независимость от познающего субъекта. 2.Относительность - неполна, неточна, приблизительна, содержит возможность изменения и приращения знания. 3.Абсолютность – знание, которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровержен при дальнейшем познании. 4.Конкретность.
Концепции:
Корреспондентская, в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности.
Прагматистская – свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо (Джеймс)
Когерентная, трактующая истинность как согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивостью.(Кант, Гегель) т.е. сводимости положений либо к определенным логическим установкам, либо к данным опыта.
27.Характерные черты истинного знания: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретность. Критерии истинного знания. Знание – сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. Истина есть знание. Истина есть адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека, его сознания.
Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина- это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
Вопрос о соотношении истины абсолютной и относительной выражает диалектику познания в его движении к истине, в движении от незнания к знанию. Процесс постижения истины идет через относительные истины, относительно верные отражения объекта, к истине абсолютной, точному и полному, исчерпывающему отражению этого же объекта.
В то же время истина конкретна, поскольку истина сохраняет свое значение лишь для определенных условий времени и места, а с их изменением может превратиться в свою противоположность.
Познание развивается между истиной и заблуждением. Заблуждение- это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное. Ложь - намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо.
Критерии:
-
ясность, но критерий этот субъективен, поэтому ненадежен.
-
истинно то, что признается большинством. Критерий абсолютно ненадежен, в науке проблемы истины не могут решаться большинством голосов.
-
истинно то, что полезно. В принципе истина всегда полезна, даже тогда, когда неприятна. Но обратное заключение: полезное всегда есть истина- несостоятельно.
-
основным критерием истины является практика, т.е. материальная, чувственно-предметная деятельность людей.
-
согласованность, или формально-логическая непротиворечивость знания
-
простота – хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов - внутреннее изящество, гармоничность, красота и даже остроумие предполагаемых гипотез.
29. Понятие и специфика науки. наука - это и итог познания мира. Система проверенных на практике достоверных знаний и в то же время особая область деятельности, духовного производства, производства новых знаний со своими методами, формами, инструментами познания, с целой системой организаций и учреждений.
Свойства: - У науки свой, особый набор объектов познания. Наука ориентирована в конечном счете на познание сущности предметов и процессов. - наука вырабатывает свои методы и формы, свой инструментарий исследования. - Для научного познания характерна планомерность, системность, логическая организованность, обоснованность результатов исследования.
Роль и место науки как социального института отчетливо видны в ее социальных функциях. Главные из них - культурно-мировоззренческая функция, функция непосредственной производительной силы, функция социальная.
Первая из них характеризует роль науки как важнейшего элемента духовной жизни и культуры, играющего особую роль в формировании мировоззрения, широкого научного взгляда на окружающий мир.
Вторая функция с особенной силой обнаружила свое действие в наши дни, в обстановке углубляющейся НТР, когда синтез науки, техники и производства стал реальностью.
Наконец, роль науки как социальной силы отчетливо проявляется в том, что в современных условиях научные знания и научные методы находят все более широкое применение при решении широкомасштабных проблем социального развития, его программирования и т. д. В настоящий период особое место науке принадлежит в решении глобальных проблем современности - экологической, проблемы ресурсов, продовольствия, проблемы войны и мира и т. д.