29. Теория социального действия Вебера. Работа «Основные социологические понятия».

"Основные социологические понятия" - Вебер разграничивает естественные и социальные науки. Естеств-е науки устанавливают универсальные законы развития мира; задача социальных наук - дать причинное объяснение и понимание соц-ных действий людей в конкретных истор-х контекстах, учитывая, что ценности относительны.

Теория соц.действия - ядро соц-ии Вебера, основа теории общества. Понятие соц.действия ориентировано на поведение других людей. Соц-я должна рассм-ть в качестве исходного пункта своих исслед-й повед-е инд-да или группы инд-ов. Отдельный инд-д и его повед-е - клеточкой соц-и, простейшим единством, кот-е не подлежит дальн-му расщеплению. Соц-я - наука, стремящаяся понять соц. действие. Соц-е д-е – чел-е повед-е, в процессе кот-го действующий инд-д вкладывает в него субъективный смысл. Действие – осмысление чел-ом его собственного повед-я. Соц-м В. называет действие, кот-е по предполагаемому действующим лицом смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него. Не всякое действие явл-ся соц-м, например: молитва (она не рассчитана на ее восприятие другим чел-м и его ответное действие). Соц-е д-е включает два момента: субъективную мотивацию инд-да; ориентацию на других, (по Веберу - «ожидание»). Соц.действие бывает 4-х типов: целерациональном, ценностно-рациоанальном, аффективном, традиционном. Целерациональное действие –основе лежит ожидание определенного повед-я предметов внешнего мира и других людей и использование этого для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели ( инженер строит мост). Ценностно-рациональное - основано «на вере в безусловную – эстетическую, религ-ую или любую другую –ценность определенного повед-я как такового, независимо от того, к чему оно приведет (капитан, который утонул, отказавшись покинуть свое судно при крушении). Аффективное – д-е, обусловленное аффектами или эмоц-ным состоянием инд-да, душевным состоянием или настроением инд-да. (Мать бьет ребенка, потому что тот невыносимо себя ведет). Традиционное – основанное на длительной привычке (обычаяи, верования, привычки). Аффективное и традиц-е действия не явл-ся в строгом смысле соц-ми, поскольку мы не имеем здесь дела с осознанием смыслом аффективного и традиц-го повед-я. Выявление соотношения, пропорций 4-х типов между собой в конкретном общ-ве – задача социологического исслед-я. Это чистые типы, к кот-м приближается реальное повед-е или оно из них состоит.

30. Теория общества м. Вебера Общественно-ориентированное действие и конвенционально-значимый порядок. Типы социального порядка. Работа «о некоторых категориях понимающей социологии».

Вебер пытался обеспечить понятий аппарат соц-гии в работе «О некоторых категориях понимающей социологии», но назвать ее полноценным источником пониятий соц-гии нельзя. Так, понятие действия здесь оперирует в рамках целерациональности и эмоциональности, а ценностной рациональности ещё нет. Общ.-ориентир-е - действие объединяющее людей в общ-во. Характеристика таких действий: осмысленно ориентированны на поведение др-х людей, ожидание; ориентация инд-ов субъективно целерацианальна.; целерациоанльно сформировавшееся установление. Объединение в общ-во возможно при наличии общ-ориент. типа действия, ожидания целерац-ны и налиции значимого порядка(способного ориентировать) Случайное столкновение двух велосипедистов - это не общностно ориентированное действие, но их попытки избежать столкновения – общ-но ориентир-е. Ожидание определенного поведения др-х вызывает субъективную оценку шанса на успех собственных действий. “Целерациональные” действия всегда ориентир-ны на ожидание. Общ-нно ориентированные действия подразумевают ожидание осмысленного действия др-х людей. Социальный порядок, по В.,-это содержание условий соц-ных отношений ориентированных на максимы, ценности, нормы. 2 типа порядка: условность(согласие или формально-рациональное установление) и право (формально – рациональное установление). Условность(неформальн.)- порядок, при котором возможно порицание, при отклонении от этого порядка(нравы, обычаи). Право(формальн.) – порядок гарантирован внешним принуждением. Конвенционный порядок – тот, на кот-й люди ориентируются, он служит образцом (связан со значимость для чел-ка.).