2. Декоративно-художественной функцией.

Утилитарные и скрытые магические смыслы привели к созданию хорошо знакомого современному жителю облика крестьянского жилища с изображением многочисленных солярных символов (солнце – Ярило).

Многие бытовые предметы (посуда, мебель) изготавливалась из дерева (сосна, липа).

В предметный мир традиционной культуры входили шкафы, буфеты, столы, сундуки для одежды.

Мебель была массивной, тяжёлой, предельно устойчивой. Сундуки сделаны из хороших пород дерева, украшены скобами.

Посуда и прочая утварь производились из липы и сосны (ковши, черпаки, чаны, ложки, прялки).

Многие вещи украшались конскими головами, фигурами животных.

Множество бытовых предметов изготавливается из глины. Благодаря характерной раскраске можно узнать откуда изделия (дымковская, курская, Пенза).

Металл в крестьянском хозяйстве был дорог и малодоступен, но кузнецы изготавливали бляхи, фигурные замки, задвижки, медные зеркала.

Большую группу утилитарных предметов составляют изделия из «мягких материалов» - шерсть, лён, шёлк, золотые нити – это женский труд.

Самый распространённый тип женской одежды в России – сарафан (ткани домотканые и покупные). Вышивка применялась в быту. Особо важную роль играли головные уборы: венцы, кокошники, повязки, украшенные вышивкой, жемчугом. В целом народный костюм свидетельствует о различиях в народном характере этнических и религиозных особенностях разных регионов. Очевидна зависимость цвета костюма от географического положения, климата, исторических факторов, народного восприятия мира.

3. Религиозно-магическая функция традиционной народной вещной (предметной) культуры.

Ритуально-культовое значение предметов занимает важное место в социуме и определяет внутренний контекст архаических форм культуры.

1. Предметы прямого религиозного назначения: иконы, лампадки, крестики, головные платки, кресты намогильные

2. Традиционные вещи магического назначения: амулеты, предметы для гадания, обрядовых игр.

3. Вещи могут быть атрибутами обрядовых и магических действ в качестве необходимого реквизита (нож).

4. Предметы, не имеющие прямого культового назначения, но в определенной ситуации его приобретающие, причем переход той или иной вещи из бытовой в обрядовую и наоборот происходило достаточно часто (пояс).

Образность вещи выступала в обликах птицы, животного и отражала общие представления, например: силу природы, целомудрие (лебедь белая), благополучие. Мужчину олицетворяли с соколом.

В восприятии человека существовали предметы не только враждебные, но и дружелюбные, сильные и слабые, любимые и ненавистные. Естественно, что каждый человек стремился избавить себя от всевозможных угроз и привлечь к себе хорошее и доброе, а враждебное умилостивить и лишить силы. В современном мире это можно сделать молитвой, а раньше это было магическое заклятие.

Творчество человека на протяжении многих веков было обусловлено религиозно-магической потребностью и одновременно способом творческого познания мира.

НИ В КАКОМ ДРУГОМ ВИДЕ ТВОРЧЕСТВА ПОДОБНЫЙ АКТ ПОЗНАНИЯ И ОДОЛЕНИЯ ВРАЖДЕБНОГО МИРА ХАОСА, КОТОРЫЙ ПРОТИВОСТОИТ ЧЕЛОВЕКУ НА ЕГО ЖИЗНЕННОМ ПУТИ КАК В ПРЕДМЕТНОМ МИРЕ, НЕ СТАНОВИЛСЯ СТОЛЬ МАТЕРИАЛЬНО УБЕДИТЕЛЬНЫМ.

В этой связи особое место занимает игрушка, в её облике (различные формы) условно и лаконично выражено родовое человеческое сознание и способ овладения миром через пластику.

Практически любая вещь была обращена к человеку и к природному внешнему миру. Например, к знаковым древним ритуальным предметам относятся изделия, которые изготовлялись к свадьбе, кристинам, праздникам. Они изготовлялись с большой любовью на веки с неизменным религиозным чувством – в них была заложена вся система верований.

В мифологическом восприятии крестьян большую роль играло представление о старых, новых или разбитых вещах.

Материалы, из которых изготавливаются предметы быта, а так же технологии ритуализировались нашими предками. В ремесленном производстве использовалось: шерсть, металл, лен, глина, дерево. В этом смысле отношение наших предков к природе, умение отказаться от использования каких-то заслуживают всяческого уважения.