- •1.Предмет философии
- •2 Особенность философского воззрения на мир
- •3.Отличие философии от науки
- •5 Особенности древнеиндийской философии. Буддизм
- •6.Даосизм
- •7.Конфуцианство
- •8 Проблема мирового начала в досократовской философии
- •9.Софистика
- •10 Метод Сократа
- •11 Объективный идеализм Платона
- •12 Этические воззрения Платона
- •13, Учения Платона о государстве.
- •14 Метафизика Аристотеля
- •15.Эпикурейство
- •16. Кинизм
- •17.Стоицизм
- •18 Этап патристики средневековой философии
- •19 Особенности схоластической философии
- •20 Номинализм и реализм как способы понимания
- •21 Соотношение веры и знания
- •22 Доказательства существования Бога
- •23 Гуманистический переворот Ренессанса
- •24 Натурфилософские идеи Возрождения.
- •25. Религиозная Реформация.
- •26. Рационализм, его основные идеи.
- •27.Дедуктивный метод
- •29.Сенсуализм Локка. Учение о первичных и вторичных качествах
- •30. Понятие субстанции у Декарта, Спинозы и Лейбница.
- •31. Субъективный идеализм Беркли.
- •32. Основания скептицизма Юма.
- •33. Гражданское общество(Гоббс «Левиафан»)
- •34. Возможность философии как науки в обосновании Канта
- •35. Границы человеческого разума в философии Канта. Представление о пространстве и времени в кантовской философии.
- •36. Категорический императив.
- •37. Абсолютный идеализм Гегеля.
- •39.Иррационализм Шопенгауэра
- •40 Материалистическое понимание истории в марксистской философии.
- •41 Философские идеи Ницше.
- •42 Этапы развития позитивизма, основные идеи.
- •44.Структура личности по Фрейду
- •45. Стадии развития личности по Кьеркегору.
- •46 Основные вопросы экзистенциальной философии. Религиозный экзистенциализм Атеистический экзистенциализм
- •47.Философская герменевтика
- •48.Этапы русской философии Специфика русской философии
- •49.Западничество
- •50.Славянофильство
1.Предмет философии
Философия (греч. phileo - любовь, sofia - мудрость) - форма уховнойдеятельности, направленная на постановку, анализ и решение поставленных
мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир
и на место в нем человека. Для выяснения соотношения философии с другими
формами общественного сознания, в частности с наукой, нужно хотя бы в
приблизительной форме определить, что же собой представляетрепредмет философии. Природу сделали предметом изучения первые древнегреческие философы, натурфилософы. Предметом раздумий философов выступал и сам человек, его природа, ум, чувства, язык, мораль, познание и другие проявления человеческих способностей и жизненных проблем. Итак, предметом философских размышлений стали природный и общественный мир и человек в их сложных отношениях. Именно с появлением философии в отличии от мифологического мироощущения в духовной культуре человека закрепилось рефлективное ( греч. reflexio - размышляю ), а не непосредственное эмпирическое отношение к миру, к себе и к своему мышлению, именно она создала тот интеллектуальный настрой и стиль мышления, который как бы зафиксировал особое положение человека в мире и поэтому его ответственность перед собой и перед миром. В современных культурах философия мыслится одной из форм общественного сознания, выполняющей синтетическую рефлексивную миссию по отношению к культуре в целом и имеющей свои особенности и в отношении типа мышления. Философия направлена на то, чтобы освободить человеческое мышление от тех разнообразных ловушках, которые гнездятся
внутри этого мышления, адекватному восприятию мира. В современных условиях эти задачи связаны прежде всего с выработкой сознания, предполагающего ответственность перед лицом глобальных проблем, от которых зависит выживание человечества, развития нового мышления в отношениях между людьми, определением приоритетов целей и направлений в решении социально-значимых проблем.
Предмет философии – всеобщие законы мира, природы , общества , человека и его отношение к миру. Философия зародилась в I тыс. до н. э. в странах Древнего мира: Индии, Китае, Египте. Своей классической формы она достигла в Древней Греции и Риме. Слово «философия» (от треч. ркйео — люблю и sofia — мудрость) в буквальном переводе означает «любовь к мудрости», «любомудрие». Но более точно оно переводится как «стремление к истине». По традиции считается, что слово «философ» впервые употребил Пифагор, а введение в научный оборот термина «фи лософия» приписывают Платону.
Появление определенного названия той или иной науки обычно связано с периодом ее выделения в самостоятельную отрасль знания. Этот процесс называют самоопределением науки. Как самостоятельная наука философия формируется в 7-5 вв. до н. э. почти одновременно в Индии, Китае, Древней Греции, поскольку в этот период проходил активный процесс дифференциации наук. Задачей философии становится обобщение имеющихся у человека знаний о мире в единую систему. При этом целостное представление о мире предполагает включение в него человека, обладающего способностью активного и сознательного воздействия на окружающий мир. Философия превращается в систему общих знаний о природе, обществе и человеке.
Вместе с тем в самой философии формируются самостоятельные ее разделы: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика, история философии и др. То есть, выстраивается своего рода, структура философского знания.
Наука не занимается вопросами о добре и зле, она не может объяснить целей, к которым мы стремимся, или оправдать этические принципы, которым следуем, философия может, должна и способна это сделать. Философия выступает как духовное рационально-теоретическое освоение действительности. Но несмотря на свою относительную абстрактность, она изначально практична и гуманистична. Ее назначение — научить человека самостоятельно и творчески мыслить, понимать смысл жизни, правильно оценивать свои возможности и роль в мире, определять направление деятельности не только в отношении ближайшей цели, но и свою причастность к тому, что происходит во Вселенной.
Таким образом, мы можем дать предварительное определение философии.
ФИЛОСОФИЯ является обобщенным знанием о мире и о месте человека в этом мире.