- •1.Образование казахской государственности в ху веке под руководством султанов Керея и Жанибека
- •2.Общественно-политический строй государства Караханидов
- •4.Сходство и различие монгольского («Их-Цааз») и казахского обычного права («Жеті-Жарғы») 16-18 вв.
- •5.Общественный строй и основные социальные группы казахских ханств
- •6.Образование и этнический состав казахского народа
- •7. Международно-правовые контакты казахских ханств в 15-18 вв.
- •8. Половецкие племена и Киевская Русь как единое полицентрическое государство в 12-13 вв.
- •9.Общественное положение, судебные и властные полномочия биев
- •10. Политическое содержание Орхоно-енисейских письменных памятников 6-8 веков
- •11. Нормы шариата в казахском обычном праве: причины появления и сфера регулирования
- •12.Особенности обязательственного права по обычному праву казахов.
- •13.Коллизии различных правовых систем на территории Казахстана во второй половине 19-начале 20 веков
- •14.Понятие преступления и наказания по уголовному обычному праву
- •15.Основные институты семейно-брачного права казахов.
- •16. Периодизация истории государства и права Республики Казахстан
- •17.Правовая и политическая деятельность Толе-би, Казыбек-би, Айтеке-би
- •18.Международно-правовые контакты Золотой Орды
- •19.Политическое противостояние государства Тамерлана и Золотой Орды
- •20. Политическая деятельность Абулхаир хана (1725-1748г.Г.)
- •21.Образование и государственное устройство Ак Орды и Могулистана ( после распада Золотой Орды)
- •22. Общественно-политический строй Тюркского каганата
- •23. Ясы Чингисхана
- •24.Политико-правовое учение зороастризма (Заратуштры)
- •25.Политические и правовые идеи в работе Юсуфа Баласугунского (хі в.) «Благодатное знание»
- •26.Казахское обычное право: источники, структура, функционирование
- •27. Политико-правовые условия присоединения Казахстана к России
- •28. «Жеті-Жарғы» о структуре государственного управления
- •29. Положение женщины по казахскому обычному праву
- •30.Суд и процесс по казахскому обычному праву
- •31. Адат ( Әдет) как источник казахского обычного права
- •32.Ереже как источник казахского обычного права
- •33. Судебный прецедент как источник казахского обычного права
- •34. Политическая деятельность Кенесары Касымова
- •35. Политическая деятельность Аблай хана
- •36.Государственно-правовые идеи и законотворческая деятельность Абая Кунанбаева (Чарское Ереже, «Книга слов»)
- •37.Структура и содержание «Устава о Сибирских киргизах» 1822 г.
- •39.Административно-территориальное устройство Среднего Жуза по Уставу 1822 года
- •40.Административно - территориальное устройство Младшего Жуза по реформе 1822 года
- •41.Содержание и политические последствия реализации «Реформы Игельстрома» 1785 года
- •42.Социальные и политико-правовые последствия коллективизации в Казахстане
- •43.Общая характеристика и цель реформ 1867-1867 и 1891 годов в Казахстане
- •44. Государственный строй Ногайской Орды
- •45.Политическая и правовая деятельность Касым хана (1511-1518)
- •46.Система штрафов в казахском обычном праве
- •47.Государственно-правовые взгляды Чокана Валиханова в работах «Записка о судебной реформе», «о мусульманстве в степи»
- •48. Понятие барымты
- •49. Причины создания, структура и содержание правового памятника 18 века «Жеті-Жарғы»
- •50.Букеевская Орда: политический статус и форма управления
- •51.Система доказательств по обычному праву казахов
- •52.Правотворческая деятельность Тауке хана (168-1718 гг.)
- •53. Сословие султанов в Казахском ханстве: происхождение, статус
- •54.3Аконодательство Тамерлана
- •55. Восстание под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова
- •56.Политико-правовые причины принятия Конституции Республики Казахстан 1995 г.
- •57.Н.А. Назарбаев об этапах государственности Казахстана ( книга «в потоке истории»-«Тарих толқынында»)
- •58.Понятие «адаптированной модернизации» в книге н.А. Назарбаева «На пороге 21 века».
- •59. Политические партии и движения современного Казахстана.
- •60. Правовая система рк: структура, особенности, общность с романо-германской (континентальной) правовой системой.
- •61.Предмет и метод истории государства и права рк
- •62.Военно-демократические союзы усуней, кангюев, хуннов
- •63.Политико-правовые идеи Аль-Фараби
- •64.Общественно-политический строй сакских племен.
- •65.Общественно-политический строй Западно-Тюркского каганата
- •66.Образование казахской государственности в ху веке под руководством султанов Керея и Жанибека
- •67.Общественно-политический строй государства Караханидов
- •68.Особенности государственности и права улусов Джучи и Чагатая
- •69.Сходство и различие монгольского («Их-Цааз») и казахского обычного права («Жеті-Жарғы») XVI-XVIII вв.
- •70.Общественный строй и основные социальные группы казахских ханств
- •72.Образование и этнический состав казахского народа
- •73.Международно-правовые контакты казахских ханств в XV-XVIII вв.
- •74.Половецкие племена и Киевская Русь как единое полицентрическое государство в XII-XIII вв.
- •75.Общественное положение, судебные и властные полномочия биев
- •76. Политическое содержание Орхоно-енисейских письменных памятников VI-VIII вв.
- •77.Нормы шариата в казахском обычном праве: причины появления и сфера регулирования
- •78.Особенности обязательственного права по обычному праву казахов
- •79.Коллизии различных правовых систем на территории Казахстана во второй половине XIX-начале XX вв.
- •80.Понятие преступления и наказания по уголовному обычному праву
- •81.Основные институты семейно-брачного права казахов.
- •82.Периодизация истории государства и права Республики Казахстан
- •83.Правовая и политическая деятельность Толе-би, Казыбек-би, Айтеке-би
- •84.Международно-правовые контакты Золотой Орды
- •85.Политическое противостояние государства Тамерлана и Золотой Орды
- •86.Политическая деятельность Абулхаир хана (1725-1748г.Г.)
- •87. Образование и государственное устройство Ак Орды и Могулистана (после распада Золотой Орды)
- •88.Общественно-политический строй Тюркского каганата
- •89.Ясы Чингисхана
- •90.Казахское обычное право: источники, структура, функционирование
- •91.Политико-правовые условия присоединения Казахстана к России
46.Система штрафов в казахском обычном праве
Одним из самых распространенных видов наказания в казахском обществе был также «аип» (штраф). Аип по казахскому обычному праву то же самое, что «продажа», «урок» вместе взятые по «Русской правде». Аип – наказание, налагаемое судом за преступление, но вместе с тем это и вознаграждение, взыскиваемое в пользу потерпевшего или его родственников. Он назначался, главным образом, за имущественные преступления, а также за преступления против личности (кроме убийства и тяжелого телесного повреждения), против порядка управления и за некоторые другие категории преступлений. Обычно за различные преступления аип назначался в размере одного «тогуза», но нередко бывали случаи, что за более важные преступления аипы достигали трех тогузов и даже выше. За незначительные преступления «аяк-тогуз» заменялся так называемым «токал» (сокращенным) тогузом, состоящим из 8 разных мелких голов скота. За проступок назначался аип «атчапан» – лошадь и халат, аип «ат-тон» – лошадь и шуба или что-либо одно. Аипы платили виновный или его близкие родственники при условии, если непосредственный виновник не обнаруживался или не являлся в суд или если он не в состоянии был заплатить назначенный аип. При несостоятельности близких родственников ответственность за уплату положенного аипа возлагалась на целый аул, к которому принадлежал виновный. Практически нормы, действовавшие в обычном праве казахов в решении данного вопроса, аналогичны нормам Русской Правды. Принцип возложения коллективной ответственности на членов общины, очень долго сохранявшийся при патриархально-феодальных отношениях у казахов и других народностей, был одним из самых реакционных обычаев древнейшей эпохи, служивших орудием подчинения угнетенных масс трудящихся воле господствующего класса. В дореволюционной литературе и практике царской администрации сложился неправильный взгляд на аип как на возмещение потерпевшему причиненного убытка. Аип не являлся просто возмещением причиненного ущерба, а был наказанием за содеянное преступление, которое применялось судом в целях охраны существовавшего порядка, угодного и выгодного господствующему классу. Так, назначение аипа за воровство в размере, в несколько раз превышающем стоимость похищенного (в то время как при барымте имущество взыскивалось в пределах его обычной стоимости), свидетельствует о том, что аип являлся не только гражданско-правовой нормой возмещения причиненного ущерба, а одной из мер государственного принуждения. Таким образом, аип в обычном праве казахов представляет собой также вид уголовного наказания с элементами возмещения материального и морального вреда. Такие выводы исходят из того, что резких граней между уголовными наказаниями и гражданско-правовой ответственностью у наших предков на тот момент развития не было. Однако необходимо отметить, что при всем этом отчетливо прослеживаются попытки компенсировать не только материальный, но и моральный вред в обществе.
47.Государственно-правовые взгляды Чокана Валиханова в работах «Записка о судебной реформе», «о мусульманстве в степи»
По мнению Валиханова Ч.Ч., юридически закрепляясь, законы должны отражать общественные интересы. Поэтому он призывал к тому, чтобы к созданию и изменению законов относиться с величайшей осторожностью. Если существующий закон порождает пороки, то «закон этот, как рожденный под влиянием бюрократических идей единственно в видах формализма и порядка, следует отменить». Разумное законодательство, правильно составленные законы, учитывающие интересы народа, - считал Ч.Валиханов, - являются главным средством решения проблемы гармонического сочетания личных и общественных интересов. В законах он усматривал главную силу, которая способна привести к желанному единству интересов. Корень зла ученый видел «в формализме и бюрократической рутине» чиновников, отобравших фальшивые источники для составления законов и преподносивших их в качестве народного мнения. В вопросах проведения судебной реформы в казахской степи Валиханов Ч.Ч. занимал самостоятельную позицию. При всем его либерализме и демократизме, его согласии с основными идеями реформы, он считал, что данная реформа неприменима на территории казахской степи. «Для народа хороший закон - тот, который более ему известен, в условиях которого человек вырос и воспитывался. Такой закон, как бы он ни был несовершенен, должен казаться ему (народу) лучше, понятнее самых мудрых законодательств, взятых извне или навязанных сверху»- это ключевая позиция Ч.Валиханова по предстоящей судебной реформе в казахской степи, которая им выражена в «Записках о судебной реформе». Актуальнее вопросы того времени в сфере уголовного и семейного права становятся также одним из предметов его исследований. В частности, это касалось, института «баранты» . Как известно, право и государство - взаимосвязанные явления. Для взглядов Ч.Валиханова на государство (политических взглядов) характерно следующее. Мировоззрение ученого на государство отражает особенности его отношения на государственное развитие России и казахской степи в ХГХ веке; на государственное развитие стран Средней Азии в XIX веке. Валиханов Ч.Ч. придавал важное значение исторически сложившимся общественно-демократическим формам государственного устройства, полагая, что они больше всего содействует социальному прогрессу. Он был противником деспотизма, симпатизировал республиканскому строю, но не исключал и возможности просвещенной конституционной монархии. Был он знаком и с достаточно широко распространенными в освободительном движении идеями федеративного устройства государства, которые, судя по всему, разделял. Ч.Валиханов исходил из признания единства исторических судеб Казахстана и России, таким образом, отдавая приоритет геополитическим интересам двух государств. Одним из выражений, характеризующих позицию Ч.Валиханова, является его цитата «Без России мы - просто Азия, и ничего более».