- •1. Особенности развития средневековой литературы.
- •2. Кельтский эпос и его своеобразие.
- •3. Скандинавские саги, их важнейшие циклы.
- •4. Общая характеристика эпоса эпохи феодализма. Бахтин о трех основных отличиях эпопеи.
- •5. Особенности французского героического эпоса. «Песнь о Роланде».
- •6. Своеобразие испанского героического эпоса. «Песнь о Сиде».
- •7. Героический эпос в Германии. «Песнь о Нибелунгах».
- •8. Идейно-художественные особенности рыцарской поэзии. Провансальская поэзия.
- •9. Рыцарский роман и его характеристика. «Роман о Тристане и Изольде».
- •10. Творчество Кретьена де Труа.
- •11. Поэзия вагантов. Ее место в истории средневековой литературы.
- •12. Городская литература и ее жанры.
- •13. Творчество Вийона, Маро.
- •14. Народные баллады о Робине Гуде, их значение в английской литературе.
- •15. Чосер и его «Кентерберийские рассказы». Место Чосера в развитии английской литературы.
- •16. Италия на рубеже 13-14 вв. Флоренция и ее культура.
- •17. Данте – «последний поэт средневековья и первый поэт Нового времени».
- •18. «Новая жизнь» Данте и ее реалистические тенденции.
- •19. «Божественная комедия» как философско-художественный синтез средневековой культуры и как пролог к литературе нового времени.
- •20. Петрарка как родоначальник итальянского гуманизма.
- •21. Лирика Петрарки и ее значение для развития европейской поэзии Ренессанса.
- •22. Ранние произведения Боккаччо и их значение в художественном становлении писателя.
- •23. «Декамерон» Боккаччо. Его значение в истории ренессансной культуры.
- •24. Позднее Возрождение в Италии. Ариосто, Тассо.
- •25. Особенности Возрождения в Германии. «Письма темных людей».
- •26. Общая характеристика немецкой литературы эпохи Возрождения. Рейхлин, Гуттен, Брант, Сакс.
- •27. Возникновение и особенности развития гуманизма во Франции. Ранний период.
- •28. Рабле. Идейно-художественные особенности «Гаргантюа и Пантагрюэль».
- •29. Особенности комического в романе Рабле. Бахтин о романе.
- •30. Развитие ренессансно-гуманистической поэзии во 2-й пол. 16 в. «Плеяда». «Защита и прославление французского языка».
- •31. Творчество Ронсара.
- •32. Поэзия дю Белле и значение его деятельности в «Плеяде».
- •33. Поздний Ренессанс во Франции. «Опыты» Монтеня.
- •34. Особенности английского Возрождения.
- •35. Томас Мор. «Утопия». Особенности жанра романа.
- •36. Расцвет драмы, театра в Англии. Марло как создатель английской ренессансной трагедии.
- •37. Шекспир, его место в развитии литературы эпохи Возрождения. «Шекспировский вопрос».
- •38. Сонеты Шекспира. Особенности жанра.
- •39. Исторические хроники Шекспира.
- •40. Особенности комедийного творчества Шекспира.
- •41. Особенности жанра и конфликта в трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта».
- •42. «Гамлет» как начало нового этапа в шекспировском творчестве.
- •43. Своеобразие трагического у Шекспира: «Король Лир».
- •44. «Отелло» Шекспира. Особенности конфликта.
- •45. Своеобразие трагедии Шекспира «Макбет».
- •46. Особенности Возрождения в Испании.
- •47. Плутовской роман и его демократическая направленность. «Ласарильо с Тормеса».
- •48. «Дон Кихот» как реалистическое обобщение испанской социальной жизни на рубеже 16-17 вв.
- •49. Осмеяние рыцарской литературы и отживших феодальных идеалов в романе «Дон Кихот».
- •50. Отражение в романе «Дон Кихот» гуманистического мировоззрения.
23. «Декамерон» Боккаччо. Его значение в истории ренессансной культуры.
«Декамерон» примыкает к тем итальянским произведениям Боккаччо, которые были начаты в Неаполе, а закончены во Флоренции. Только то, что там было не вполне созревшим, здесь достигло величайшего мастерства.
В «Декамероне» Боккаччо наносит сокрушительный удар религиозно-аскетическому мировоззрению и дает необычайно полное отражение современной итальянской действительности. Для его новелл характерно искусство психологического анализа героев, реалистический стиль прозы. В жанровом отношении «Декамерон» доводит до высокого совершенства небольшую прозаическую повесть-новеллу, создает классический тип итальянской новеллы, получившей дальнейшую разработку у его многочисленных последователей.
В «Декамероне» органически соединены «низкая» традиция средневекового фольклора и городской литературы с «высокой» традицией литературы рыцарской и придворно-светской. Боккаччо придерживается нового художественного стиля, языка, мировоззрения. Он рассказывает старые истории для того, чтобы они были переосмыслены с точки зрения новых идей гуманизма. Заглавие (книга, называемая «Принц Галеотто») определяет композиционную структуру книги, содержит указания на внутренние противоречия, объединяет весь материал, почерпнутый из Средневековья, и в то же время придает ему современную окраску.
Нравственные, эстетические воззрения заключены не только в новеллах, но и в их обрамлении. «Декамерон» начинается с авторского вступления (роль увертюры, связанной с дальнейшим повествованием, развивающей его), а заканчивается авторским заключением – т.е. здесь выделяется двухступенчатая рама. Которая скрепляет новеллы изнутри, выступает как органичная часть всей структуры. Также рама выступает как контраст между описанием чумы и светлым обществом гуманистов, новеллами. Вилла гуманистов выступает как своеобразный ковчег, где укрываются сохранившие человечность, благородность, духовность рассказчики новелл. В противовес разбитому, погрязшему во вседозволенности обществу, они устанавливают для себя «законы». Образы рассказчиков во многом схожи, т.е. Боккаччо показывает объединяющую их человечность. Мотив отношения человека к богу сменяется мотивом отношения человека к человеку (антропоцентризм).
В основу многих новелл легли житейские случаи, предания, анекдоты, легенды. Боккаччо придает новеллам форму притч для дидактического воздействия. Героями некоторых новелл становятся реально существующие люди. Взяв эти образы, Боккаччо перерабатывает их с гуманистической позиции. Основными темами новелл и вообще гуманистического посыла становятся:
1. Изобличение духовенства, но при этом не затрагивая непосредственно саму религию;
2. Проблемы иерархического общества;
3. Торжество любви и судьба как высшие силы;
4. Отказ от аскетических воззрений;
5. Прославление гуманистических идеалов. Соответственно гуманистической традиции центральное место занимает человек;
6. Осуждение и отказ от феодальных традицй.