Тема 15. Политические и правовые теории Западной Европы второй половины XIX – первой трети хх в.

Основные черты и главные направления политико-правовой идеологии конца XIX – первой трети ХХ вв.

Органическая теория государства и права Г. Спенсера. Политико-правовые аспекты в учении Ф. Ницше. Теория конфликтов Л. Гумпловича. Социологическая юриспруденция Рудольфа Иеринга. Государственно-правовая теория Георга Еллинека. Школа «свободного права» начала ХХ в. Евгений Эрлих. Правовое учение Жоржа Гурвича. Политико-правовое учение Эмиля Дюркгейма. Неокантианское учение о праве Рудольфа Штаммлера.

Тема 16. Политические и правовые учения Новейшего времени и современности

Политико-правовая доктрина солидаризма (Леон Дюги /Франция/).

Институционализм Мориса Орий (Франция), юридический институционализм Питирима Сорокина.

Современный позитивизм: аналитическая юриспруденция Герберт Харт (Англия); позитивистский нормативизм Ганса Кельзена (Австрия); познавально-критическая теория права О. Вайнберга.

Неокантианство Г.Радбрух, К. Кюль, Й. Лоб, В. Науке (Германия). А. Олеро (Испания).

Неогегельянство К. Ларенц, Г. Ларсон, О. Шпан, Э. Гирш, Г. Геллер, Ю. Биндер (Германия).

Естественно-правовая доктрина неотомизма Ж.Маритен (Франция), Ж.Дабен (Бельгия), Й. Меснер (Австрия).

Фашистская политико-правовая идеология Т. Гаеринг, В. Шмидт, К. Шмидт, А. Розенберг.

Теория «плюралистической демократии» Гарольд Ласки (Англия), А. Бентли (США).

Теория «бюрократии» М. Вебера и теория элит Г. Моска, В. Парето, Р. Михельс.

Технократические доктрины Морис Дюверже (Франция), Д. Белл, Г.Скотт (США).

Концепция «демократического социализма» Л. Блюм (Франция), К. Реннер (Австрия).

Бихевиористская школа Г. Лассвел, Д. Трумен, Г. Алмонд.

Теории национального государства.

Идеология консерватизма и либерализма (Хайек).

6. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ ЗНАНИЙ

Семинарское занятие 1

Входной контроль

(2 часа)

С помощью тестов определяется степень готовности аудитории для рационального восприятия курса «История учений о государстве и праве».

МОДУЛЬ 1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО МИРА И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Семинарское занятие 2

Тема: Политическая и правовая мысль Древнего Востока

(2 часа)

План

1. Становление и развитие политико-правовых учений в восточных деспотиях. Специфические черты политико-правовых учений Древнего Востока.

2. Социально-политическая концепция даосизма. Политико-правовые идеи Конфуция.

3. Политические и правовые взгляды представителей моизма и легизма.

4. Политическая идеология в Древней Индии. Политические и правовые идеи брахманизма. Политические и правовые идеи буддизма.

Контрольные вопросы и задания для самопроверки знаний

1. Для каких государств было характерно мифологическое оформление политико-правовых учений?

2. В чем отличие мифологических представлений о государстве и праве в восточных деспотиях и в странах, с начавшейся рационализацией политико-правовых воззрений?

3. Назовите основные памятники политико-правовой идеологии Древнего Египта и их основные идеи.

4. Проанализируйте основные факторы, оказавшие влияние на политико-правовую мысль Вавилона на различных стадиях ее развития.

5. Назовите основное отличие учений о государстве и праве Древней Персии от аналогичных представлений в других восточных деспотиях.

6. Определите периодизацию истории политической и правовой мысли в Древней Индии.

7. Назовите мыслителей Древней Индии, которые находились в оппозиции к учению брахманизма.

8. Какие идеи пропагандировал Каутилья в его трактате «Артхашастра»?

9. Что такое агностицизм?

10. В чем состоит значение раннего буддизма в политико-правовой мысли Древней Индии.

11. Для каких кастовых сословий видел Будда спасение, а также охарактеризуйте его отношение к рабству?

12. По каким вопросам чаще всего происходили разногласия между представителями брахманизма и буддизма?

13. Определите периодизацию политико-правовой мысли в Древнем Китае.

14. Определите особенности политико-правовых учений Древнего Китая.

15. В чем сходство и в чем отличие теории даосизма и конфуцианства?

16. Назовите основные недостатки политико-правовой теории даосизма.

17. Чем отличается концепция императорской власти (Мо-цзы) от конфуцианства?

18. Приведите примеры из «Шу-цзиня», подтверждающие концепцию «недеяния» в системе традиционных политических представлений в Древнем Китае. В чем заключается сущность данной концепции?

19. Каково содержание понятий «ли», «дао», «жэнь»? Сравните трактовку их различными политико-философскими школами.

20. Какие основные методы управления государством предлагали Лао-цзы, Конфуций и Шан Ян?

21. Как даосизм и конфуцианство оценивали роль законов?

22. Сравните идеал политика у Конфуция и Шан Яна.

23. Как легизм и даосизм рассматривали проблематику войны и мира?

24. Какие требования к законам выдвигали легисты?

25. Проследите отношения власти и народа в учениях древнего Китая