Митрополит Рязанский и местоблюститель патриаршего престола Стефан Яворский

Стефан (в миру—Симеон) Яворский стал одним из крупнейших церковных деятелей петровской эпохи.

Он родился в 1658 году в семье мелкого дворянина на Правобережной Украине. В те годы шла война восставших под руководством Богдана Хмельницкого казаков и пришедших к ним на помощь русских войск против Речи Посполитой. Родители Симеона, спасаясь от преследований католиков, переехали в расположенный на левом берегу Днепра город Нежин, который входил в состав Российского государства.

Заметив интерес мальчика к учебе и книгам, родители отправили его учиться в Киев, в Духовную академию.

Для продолжения образования Симеон Яворский отправился в учебные заведения Вильно, а затем—Львова и Познани. Чтобы попасть в них, он скрыл свое православное вероисповедание.

В 29 лет Яворский вернулся в Россию, принес покаяние за «временное отречение от православия» и постригся в монахи под именем Стефана. Будучи монахом, он стал профессором Киевской духовной академии. Огромный успех среди верующих имели проповеди отца Стефана.

В 1700 году, оказавшись в Москве, Стефан в присутсвии Петра I произнес яркую речь на похоронах фельдмаршала А. С. Шеина.

Царь-реформатор стремился найти и приблизить к себе образованных и талантливых людей. Поэтому он назначил Стефана Яворского митрополитом Рязанским и Муромским. В том же 1700 году умер патриарх Адриан. Царь не пожелал избрания нового патриарха Святейшим собором и поручил управление церковными делами «местоблюстителю патриаршего престола». На эту должность в 1702 году Петр I поставил митрополита Рязанского и Муромского.В 1721 году Стефан стал президентом Святейшего Синода.

Главный богословский труд Стефана Яворского назывался «Камень веры». В нем излагалось вероучение православной церкви, доказывалась предопределенность всех исторических событий волею Бога, критиковались религиозная доктрина протестантов и стремление светской власти подчинить себе церковную.

Став во главе Русской православной церкви, Стефан Яворский редко посещал Переяславль-Рязанский. Однако он уделял много внимания развитию рязанской епархии. Так, при Стефане завершилось строительство Успенского собора.

Поначалу Стефан Яворский принадлежал к активным сторонникам Петра Великого. По мере усиления давления светской власти на церковь, он начал критиковать царя. Петр I запретил Стефану Яворскому произносить проповеди. Суд над царевичем Алексеем усилил противоречия между государем и рязанским митрополитом.

Умер Стефан Яворский в Москве в 1722 году. Его прах перевезли в Переяславль и захоронили в Успенском соборе. В 1804 году останки перенесли в Архангельский собор.

Преемники Стефана Яворского на кафедре в Переяславле-Рязанском больше не именовались митрополитами, а «по старине» стали называться архиепископами и епископами.

Первые учебные заведения Переяславля-Рязанского

Петр I стремился к распространению образования в стране. При нем в России появились первые светские учебные заведения. В столицах таковыми стали школы для подготовки кадров по отдельным специальностям, а в регионах—цифирные школы.

Они представляли собой государственные общеобразовательные заведения для мальчиков всех сословий, кроме крестьян. Обучали грамоте, письму, особое внимание уделялось арифметике с началами геометрии, откуда и произошло название этих школ.

В декабре 1721 года в Переяславль-Рязанский прибыл из Санкт-Петербургской Морской академии навигатор Петр Павлов. В данном ему «наказе» предписывалось «дьячих, подъячих, поповых и прочего церковного чина детей от 10 до 15 лет учить арифметике», затем—геометрии и тригонометрии. Окончившим курс надлежало «давать свидетельство в знании вышеозначенных наук твердо», а нерадивых, которые не захотят учиться, велели «жениться не допускать».

Этот же «наказ» предусматривал учеников, уклоняющихся от обучения, наказывать по усмотрению учителя «школьными наказаниями», а «бегунов и замеченных в воровстве, отсылать на расправу к воеводе». Петр Павлов должен был подробно рапортовать о ходе обучения в Петербург.

Место для цифирной школы, по указанию митрополита Рязанского и местоблюстителя патриаршего престола Стефана Яворского, отвели в Симеоновском монастыре. Там по приказу воеводы В. А. Ржевского весной 1722 года начали строить две небольшие светлицы и набирать учеников. Как свидетельствуют документы того времени, дело шло «с величайшими затруднениями». И все же к началу занятий набрали 65 учеников.

«Цифирное учение» в школе началось 7 мая 1722 года. Рязанское духовенство было к нему нерасположено, и митрополит Стефан Яворский предписал освободить сыновей священников от «арифметического учения». Воевода с учителем Петром Павловым исполнили распоряжение, поповичей теперь стали обучать только чтению, письму и пению, а все прочие обязывались продолжать «арифметическое учение».

Состав учащихся в цифирной школе в последующие годы был невелик. Так, в марте 1725 года Петр Павлов сообщал в Петербург, что обучалось лишь 16 человек.

В 1728 году первый рязанский учитель скончался. После этого власти решили присоединить оставшихся учеников к другому учебному заведению, появившемуся в городе,—архиерейской школе.

Поначалу попытка создать архиерейскую школу для обучения сыновей священников предпринималась рязанским епископом Сильвестром в 1724 году. Однако в городе не нашлось людей, пригодных для роли учителя.

Школу открыли в феврале 1726 года, уже при епископе Гаврииле. 70 собранных учеников начали обучать славянскому букварю, славянской грамматике и латинскому языку.

В1727 году учеников в школе стало 269 человек. Для них потребовались новые помещения, и в 1727-1728 годах при Борисо-Глебском соборе, на его северной стороне, выстроили 5 светлиц со служебными помещениями. Это позволило увеличить число учащихся школы до 340.

Из Петербурга для обучения учащихся этой школы арифметике и геометрии прислали главного артиллериста инженерной команды Стефана Петрова по прозвищу «Вострая Сабля». Из Киевской латинской школы пригласили учителя риторики Кирилла Кондратьева. Была создана специальная школьная контора, которую возглавил Стефан Петров.

В1730 году появился указ императрицы Анны Ивановны об открытии в каждой епархии учебных заведений для подготовки образованных священников. В1741 году архиепископ Алексей преобразовал архиерейскую школу в Латинскую школу с шестилетним сроком обучения. В 1745 году несколько выпускников школы из Переяславля-Рязанского направили для продолжения образования в Московскую духовную академию.

В 1748 году злоумышленники подожгли здание школы. Один из учеников погиб при пожаре. После несчастья школа некоторое время размещалась в Троицком монастыре, а в 1752 году, при епископе Димитрии, началось строительство специального школьного здания. Теперь школу стали называть Духовной семинарией. А улицу, на которой она раполагалась, — Семинарской.

Так, в Переяславле-Рязанском появилось среднее учебное заведение. Оно носило сословный характер—в ней могли учиться лишь представители духовенства. Благодаря этому учебному заведению, духовенство в XVIII-первой половине XIX веков являлось самой образованной частью жителей Рязанского края. Многие выпускники семинарии поступали чиновниками на гражданскую службу. Из выпускников семинарии вышли первые рязанские учителя и врачи.

По материалам книги "Мой родной город Рязань"