- •Шарыпово 2010
- •1. Немецкая классическая философия. Введение.
- •Общая характеристика.
- •Философская система и. Канта.
- •Логика и диалектика Гегеля.
- •Диалектический материализм к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Гуманистические тенденции в философии к. Маркса
- •Заключение.
- •2. Атрибуты материи. Введение.
- •Определение материи.
- •Атрибуты и свойства материи
- •Атрибуты как неотъемлемые свойства материи, без которых она не может существовать.
- •Движение — способ существования материи.
- •Основы концепций пространства и времени
- •Философское значение специальной теории относительности
- •Заключение.
- •Проблема смысла жизни человека.
Философская система и. Канта.
Основоположником немецкой классической философии был Иммануил Кант (1724-1804).
Биография Канта очень проста и бедна внешними событиями. Вся его жизнь прошла в одном городе — Кенигсберге (ныне г. Калининград), а научная деятельность — в Кенигсбергском университете, где он прошел путь от студента до ректора. Первые научные работы Канта относятся к 1746 году, последние были написаны незадолго до смерти. Весь этот почти 60-летний творческий путь биографы Канта делят на два периода: до и после 1770 года. Первый из них принято называть «докритическим», второй — «критическим».
В первый период в творчестве Канта преобладают вопросы естествознания и натурфилософии. Во втором главной становится философия, а точнее – вопросы гносеологии и этики. Именно с Канта занималась утренняя заря философии новейшего времени. Но не только в философии, а и в науке Кант был глубоким, проницательным мыслителем. Разработанная им концепция происхождения Солнечной системы из гигантской газовой туманности до сих пор является одной из фундаментальных идей в астрономии. Своими естественнонаучными работами Кант, по словам Энгельса, пробил брешь в метафизическом объяснении природы: он сделала попытку приложить принципы современного ему естествознания не только к строению Вселенной, но к истории ее возникновения и развития. Он, кроме того, выдвинул идею распределения животных по порядку их возможного происхождения, а также идею о естественном происхождении человеческих рас.
Кант считал, сто решению таких проблем философии, как проблема бытия, морали и религии, должно предшествовать исследование возможностей человеческого познания и установление его границ. Необходимые условия познания заложены, согласно Канту, в самом разуме и составляют основу знания. Кант различал воспринимаемые человеком явления вещей и вещи как они существуют сами по себе. Мы познаем мир не так, как он есть на самом деле, а только так, как он нам является.В принципиальной ограниченности человеческого познания он видел определенный нравственный смысл: если бы человек был наделен абсолютным знанием, то для него не было бы ни риска, ни борьбы при выполнении нравственного долга.
Кант был убежден, что идеи пространства и времени человеку известны прежде восприятий. Пространство и время идеальны, а не реальны.
Чувственные впечатления связываются между собой посредствам суждений, в основе которых лежат категории, то есть общие понятия, которые, по Канту, суть «чисто логические» формы, характеризующие только «чистое мышление», а не его предмет. Категории даны человеку до всякого опыта, то есть априори.В своем учении о познании Кант большое место отвадил диалектике: противоречие рассматривалось как необходимый момент познания.
Философия Канта не свободна от компромисса с идеализмом. Стремясь примерить науку и религию, он говорил, что должен был ограничить область знания, чтобы дать место вере.
Немецкая классическая философия после Канта разрабатывалась такими выдающимися философами, как И. Г. Фихте (1762-1854) и Ф. Шеллинг (1775-1854). Оба стремились преодолеть кантовское противопоставление феномена и ноумена, обосновав познавательную активность в некотором едином принципе – в абсолютном Я (Фихте) и в абсолютном тождестве бытия и мышления (Шеллинг). Последний дал топкий анализ категорий диалектики, в частности свободы и необходимости, тождества, единого и многого и др., послужив предтечей гегелевской объективно-идеалистической диалектики. Его изыскания в области философии природы оказали большое влияние на умы естествоиспытателей, а также на русскую философию (особенно через славянофилов и Чаадаева, с которым немецкий философ был лично знаком и состоял в переписке).
В исследованиях априорных суждений Кант выделяет три способности:
-
чувственность;
-
рассудок;
-
разум.
Посредством чувства нам предметы даются; посредством рассудка они мыслятся; разум направляет рассудок; он независим от опыта.
В гносеологии Канта значительное место занимает учение об антиномиях (греч. antinomia – противоречие в законе), противоречиях чистого разума. Кант исследует такие четыре антиномии:
I антиномия |
|
Тезис |
Антитезис |
Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве |
Мир не имеет начала во времени и границ в пространстве; он бесконечен во времени и в пространстве |
II антиномия |
|
Всякая сложная субстанция в мире состоит из простых частей, и вообще существует только простое и то, что сложено из простого |
Ни одна сложная вещь в мире не состоит из простых частей, и вообще в мире нет ничего простого |
III антиномия |
|
Причинность по законам природы есть не единственная причинность, из которой можно вывести все явления в мире. Для объяснения явлений необходимо еще допустить свободную причинность (причинность через свободу) |
Нет никакой свободы, все совершается в мире по законам природы |
IV антиномия |
|
К миру принадлежит, или как часть его или как его причина |
Нигде нет никакой абсолютно необходимой сущности – ни в мире, ни вне его – как его причины |