Тема 2.2. Древнеегипетская цивилизация
Историю Древнего Египта принято делить на периоды:
Древнее царство (3200 –2400 гг. до н.э.) – объединение двух царств;
Среднее царство (2400 – 1710 гг. до н.э.) – усиление власти фараона;
Новое царство (1580 – 1090 гг. до н.э.) - -освобождение от ига кочевых племен – гиксосов;
Эллинический, поздний период (1090 г. до н.э. – 200-е г. н.э.).
Благоприятные климатические и географические условия (плодородные почвы долины Нила обеспечивали пропитанием большое количество людей несмотря на несовершенные орудия труда) позволили развиться человеку намного быстрее, чем в других регионах.
Развитие системы поливного земледелия и постоянные межобщинные войны из-за земель, каналов и рабов привели в середине 4 тысячелетия до нашей эры к образованию, а в последствии к объединению двух царств: Юга и Севера в единое государство – Древний Египет.
Древний Египет объединил обширные территории и большое количество людей, жизнь которых во многом зависела от стабильности сложной системы земледелия.
Государственная система была строго иерархична, именно такая система устройства общества позволяла сохранить стабильность условий жизнедеятельности человека и социальную общность. Во главе государства стоял фараон, обладавший неограниченной властью, а все население делилось на несколько сословий: рабовладельческая знать и жрецы, чиновники, ремесленники и свободные крестьяне, рабы.
Относительно защищенный географически от внешних завоевателей Древний Египет мог накапливать и развивать человеческие и материальные ресурсы – это обстоятельство способствовало тому, что Древний Египет стал самым могущественным из рабовладельческих государств Древнего мира.
Благоприятные условия существования, давшие возможность сформироваться Древнеегипетской цивилизации, в то же самое время не способствовали развитию представлений о мире. Сохранение стабильности существования привело к созданию жесткой системы канонов, регламентировавших все стороны жизни.
Канон – совокупность твердо установленных правил. Характеризуется нормативностью, распространяющейся на все стадии производственного или творческого процесса и его конечный результат. Канон выполняет «охранительную» роль, гарантируя единообразие принципов производства или художественного творчества на всем протяжении своего действия.
Первобытные, космологические, представления человека об устройстве мира в условиях иерархичного общества трансформировались в сложную систему соподчиненности природных сил (зверобожеств) и в культ «Царства мертвых».
Культовые сооружения своей формой отражают представления о устройстве мира (усыпальницы в форме пирамид – формальное выражение системы мироустройства; сакральное значение элементов конструкции зданий храмов: пол – Земля, потолок – Небо, стены и внутренний объем – Пространство жизнедеятельности человека). Убранство храмов состояло из скульптур, барельефов и настенной, ковровой росписи.
Расположение культовых строений и дворцов подчиняется ландшафту и Солнцу (ориентация восток-запад). Все другие здания располагались в строгом соответствии с иерархией, подчеркивая значимость «основных» строений.
Прославление и почитание богов и фараонов (обряд) становиться важной и неотъемлемой частью жизни Древнего Египта, условием его существования и процветания.
Раннее развитие Древнеегипетской цивилизации находит отражение в особенностях развития культуры.
Развитие культа, системы обрядовости дало толчок к развитию наук: астрономии (календарь, знаки зодиака) истории, географии, математики, и искусства (архитектура, живопись, скульптура, литература (поэзия)).
В Древнем Египте активно развивался интерес к человеку – к его строению и функционированию. Появилась медицина; математический расчет пропорционального строения тела человека, который учитывался при строительстве зданий, изготовлении статуй и в живописи.
Первобытное образное восприятие мира отражалась в высоком уровне развития лирической поэзии и в изобразительном искусстве: разноракусное изображение предметов, животных, птиц, людей, присутствие в изображении предметов или частей тела невидимых одномоментно; схематизация предметов. Значимость того или иного персонажа определялась величиной фигуры.
Портретная скульптура практически лишена динамики, первоначально, развивалась на основе слепков тел и полностью отображала индивидуальные особенности человека, с течением времени становилась более схематичной, обобщенной.
Развитие архитектуры происходило на основе использования необожженного кирпича, который своей формой обусловил прямоугольную форму строений. Дворцы фараонов, культовые сооружения выполнялись из каменных блоков, как из более дорогостоящего материала. Гробницы фараонов имели геометрическую форму пирамиды (ступенчатую или башнеобразную) и достигали во времена Древнего царства гигантских размеров, внушая представление о сверхчеловеческом величии правителя (пирамида Хеопса в Гизе, 28 в до н.э., высота 146,6 метра). Но строительство таких сооружений требовало аккумулирование больших материальных и человеческих ресурсов, что привело к экономическому упадку в 24 в до н.э. Правители следующих царств уделяли больше внимания строительству храмовых комплексов.
Здания первоначально увеличивались по площади и лишь, потом начали развиваться по вертикали, сохраняя пирамидальную форму. Поиск пропорций зданий шел интуитивным путем, наиболее удачные соотношения фиксировались и повторялись в следующих строениях. Потребности строительства привели к зарождению и начальному развитию такой области знаний как геометрия (наука о закономерностях организации пространства).
Постепенно, с увеличением площади зданий, появляется колонадность (пальмовидные колонны, колонны в виде снопа папируса или лотоса).