§ 8. Мифологическое мировоззрение первобытных людей.

В этом параграфе вы можете найти ответы на вопросы:

1. Как представлял себе мир древнейший человек разумнейший.

2. Что такое миф.

3. Что такое анимизм, фетишизм и тотемизм.

Давайте попытаемся представить себе человека каменного века примерно сорок тысяч лет назад. Вот мы выходим из нашей пещеры. Кругом тундра, мхи и лишайники, идет редкий снег, холодно очень. И вот вы, кутаясь в шкуры, выходите из вашего обиталища. Что вас там ждет за пределами этой пещеры, что там хорошего? Мамонты, тигры саблезубые. То есть, мамонт – это как слон, только больше и страшнее, саблезубый тигр – это как тигр, только больше и страшнее. Носороги огромные, лохматые, раз в пять больше нынешних. Медведи - тоже очень большие. Северные олени. Бизоны. Вот примерно с кем приходится общаться. А как же люди? Да, есть еще и люди, но обратите внимание, культура в самом своем начале. То есть, люди кругом, ваши соседи, не культурные: они смотрят на вас как на чужого, т.е. врага, готовы отобрать ваши скудные запасы пищи, похитить женщин вашего племени, убить мужчин. Так что радости от общения с людьми тоже никакой не возникает.

А еще различные природные бедствия (землетрясения, наводнения, пожары и т.п.). Мы и сегодня страшимся их. Как их объяснить, вы, разумеется, не знаете. Болезни и смерть – откуда они приходят к человеку – от животных, от людей или вообще непонятно откуда? Так что, отдых после ужасного дня вы находите только в кошмарных сновидениях. Но вы еще не знаете таких слов, как сон, явь, день, ночь – вы еще, в общем-то, не говорите. Кошмары, которые к вам приходят во сне, представляются вам реальностью. Вот таковы условия вашей жизни. Вы ощущаете себя словно брошенными в горную реку, где каждое мгновение вас подстерегает опасность. Страшно? Да.

Чтобы жить в этом равнодушном, неподвластным человеку, опасном мире нужно было преодолеть страх одиночества, сделать мир более добрым, теплым, близким, понятным. Эту задачу выполняли мифы.

МИФ – это греческое слово, означающее «предание», «сказание». Мифами мы называем древние рассказы о богах и героях, о том, как появился и как устроен мир. Это не сказки – в мифы верили как в правду. Это было такое описание мира, в котором отразился накопленный жизненный опыт, религиозное чувство и яркое, образное восприятие действительности, стремление «сделать» мир подобным себе, а значит понятным и ясным.

Все непознанное, новое, незнакомое в событиях, воздействиях и явлениях природы объясняется, описывается в мифе через известное, привычное, понятное: звезды – заблудившиеся охотники, Солнце – доброе божественное существо, которое наблюдает за людьми, принимает участие в их судьбе…

Для наших далеких предков, живших в первобытную эпоху, так же как и для современных аборигенов, сохранивших следы первобытнообщинного строя, важнее всего, что Вселенная не равнодушна к человеческой судьбе, что каждый не случайно заброшен в этот мир. За всем тем, что происходило в мире и с самим человеком, люди стремились найти смысл.

Земля, вода, небо, травы и сам человек – все это составляющие единого мира, где всеобщей матерью является земля, а все живые существа – ее дети, а значит братья и сестры друг другу.

Все вокруг наполнено жизнью, со всех сторон человека окружают живые существа, имеющие сознание и волю. Жизнь была во всем: в ударе грома, в шуме леса, в скрипе старого дерева, журчанье ручья и даже в камне, о который споткнулся во время охоты. Вспомните, как в сказках оживают Небо, Земля и звезды, река и ветер, огонь и вода. Нет ничего неживого. Ни к чему нельзя относится как к мертвой вещи.

Такая особенность мировосприятия первобытного человека, основанная на вере в то, что во всем, что окружает человека существуют духи называется анимизм (от латинского слова animus – душа, дух).

Когда человек пашет землю или срубает дерево, когда он охотится или строит жилище, ему кажется, что в это время он вступает в дружеское или враждебное общение с духами. Духи повсюду сопровождают его. Во всех явлениях окружающего мира человек видел волю злых или добрых духов. Древние люди не сомневались, что они могут видеть духов, общаться с ними. Духи приходят во сне или в особых состояниях, которые достигались путем молитвы или ритуальных танцев.

Фетишизм и тотемизм.

Духи обитают повсюду. Любой предмет мог приобрести сверхъестественную магическую силу, связанную с обитанием в нем какого-либо духа. Когда первые португальские мореплаватели в ХV веке высадились на побережье Западной Африки, они были поражены распространенному у местных племен обычаю поклоняться различным предметам, которым приписывались сверхъестественные свойства. Португальцы назвали их фетишами (от португ. fetiso - "амулет"). В дальнейшем эта форма религиозных представлений получила название фетишизм. Фетишем мог стать любой предмет, который оказался связан с каким либо важным событием в жизни человека или просто поразивший его воображение: камень необычной формы, кусок дерева, части тела животного (зубы, клыки, кусочки шкуры, высушенные лапки, кости и т.д.). Позднее появились изготовленные из камня, кости, дерева, металла фигурки. Нередко фетишем оказывался случайно выбранный предмет. И если его владельцу сопутствовала удача, значит, фетиш обладал магической силой. В противном случае его заменяли другим. У некоторых народов существовал обычай благодарить, а иногда и наказывать фетиши. До наших дней дошло множество фетишей в форме амулетов-оберегов. Амулетом служит предмет, которому приписываются магические свойства отвращать от человека несчастья и приносить удачу. Амулет – оберег должен был оберегать своего владельца.

Фетишем иногда становилась часть чего-то большого: например, камень с почитаемой горы, кусочек священного дерева или изображение почитаемого животного (фигурка кита, тигра, медведя, птицы, змеи и т.д.). Фетиш мог быть просто рисунком и даже татуировкой на теле.

Особая группа фетишей связана с распространенным у многих народов мира культом предков. Их изображения становятся фетишами, которым поклоняются. Иногда это идолы - человекоподобные фигурки из дерева, камня, глины, а иногда предка изображает специальный знак, как это было принято, например, в Китае.

Древний человек верил, что существует не только видимый мир, но и невидимый, где обитают духи и предки. Предками человека могли быть не только живущие или умершие родственники, но и животные или растения. Такие религиозные представления о родстве между группой людей и тотемом - мифическим предком, чаще всего каким-нибудь животным или растением, принято называть Тотемизм - ("от-тотем" на языке североамериканских индейцев оджибве означает "его род"). Таким образом, члены каждого племени осознавали, что у них у всех одна «кровь», что по отношению друг к другу они являются своими. Какое-либо племя могло считать, что происходит от медведя, или волка, или змеи, или какого либо растения. Могло быть и так, что, например, все мужчины племени считали своим предком одно животное или растение, а у женщин был другой тотем. Тотемизм стал первой формой осознания общности людей, родству по тотему.

К тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей - своих родственников - от голода, холода, болезней, смерти. Со временем следы этих верований перенесутся в сказки. (Вспомните сказку «О Иване Царевиче и Сером Волке»).

Близость между человеком и тотемом выражалась прежде всего в запрете (табу) убивать тотем и употреблять его в пищу. Однако при исполнении некоторых обрядов обычай предписывал съесть немного мяса тотема для укрепления магической связи с ним.

По мере исторического развития большинство народов утратило тотемические представления, но кое-где они сохранились. Когда-то тотемизм был широко распространен в Индии. До сих пор у индийских племен, живущих изолированно в горных и лесных районах сохраняется деление на роды, носящие названия растений и животных.

Первобытные мифологические представления стали той основой, на которой в дальнейшем возникнут современные религии, искусство и даже науки.