2.2 Возрождение традиций казачества и системы патриотического воспитания

Возрождение современного казачества представляет собой многокомпонентный процесс. Традиции и культура, являются основополагающими элементами становления казачества в России. Без культурного и духовного возрождения, невозможно было бы появление казачьего движения.

Современная наука утверждает, что казачество – это этносоциальная и историческая общность (группа), объединившая в силу своих специфических особенностей всех казаков, в первую очередь русских, а также украинцев, калмыков, бурят, башкир, татар, эвенков, осетин и представителей других народов, как отдельные субэтносы своих народов в единое целое.

В литературе даются и другие определения: с точки зрения дореволюционного законодательства, это особое воинское сословие в Российской империи, имевшее привилегии за несение обязательной службы или например - отдельный этнос, самостоятельная народность, четвертая ветвь восточного славянства или даже особая нация смешанного тюрско-славянского происхождения. Последняя версия усиленно разрабатывалась в 20 веке казачьими историками-эмигрантами.¹

Таблица №2

Итоги опроса Министерства регионального развития о социальном статусе казачества²

Мнения респондентов о статусе казачества	%
Многонациональное братство людей, имеющих общую историю и традиции	36.8
Категорию граждан России, исполняющих государственную казачью службу	24.5
Самостоятельный народ	16.4
Разрозненные объединения	16.4
Группу людей, обладающих особыми правами	15.2
Особый род войск	13.6
Другое	4.1

Анализ таблицы показывает, что в основном казачество считают многонациональным братством людей (36.8 %), многочисленной является точка зрения, что это граждане, несущие военную службу (24.5 %), самостоятельным народом казаков посчитало только 16.4 % респондентов.

Изучая проблему возрождения традиций казачества, можно говорить о присущих культурных особенностях его, как представителя этносоциальной или исторической общности (Приложение 6). Традиции казачества в самарской области развиваются по нескольким направлениям. Это возрождение казачьих песен и танцев различными ансамблями. Военно-патриотическое направление представлено историческими казачьими клубами. Патриотическое воспитание, развивается казачеством на основе кадетских корпусов и казачьих классов. Периодическая печать освещает работу по становлению традиций и является важным информационным источником для казака. Спортивное – оздоровительное направление самарские казаки развивают на основе русского рукопашного боя. Ключевым направлением является взаимодействие с Русской Православной Церковью (РПЦ).

Ярким представителем, отображающим и возрождающим культуру казачества стал Государственный ансамбль песни и танца Самарской области «Волжские казаки». Ансамбль под руководством войскового старшины Евгения Васильевича Бухалова в июле 1993 года, на одном из казачьих сходов дал первый концерт. Казачий ансамбль был образован чуть ранее 12 мая 1993 года. Группа молодых талантливых артистов, до этого работавших в Государственном Волжском народном хоре, обратилась в правление Волжского казачьего войска с предложением создать ансамбль казачьей песни и танца при войске. Начинать пришлось практически с нуля. Не было ни костюмов, ни музыкальных инструментов, ни помещения, ни реквизита, но было желание работать. Большую помощь в становлении ансамбля оказал Самарский городской отдел образования во главе с А. Панкратовым. Руководство Куйбышевской железной дороги предоставило в здании клуба имени 1905 года репетиционный зал и другие необходимые помещения. Значительную помощь оказало руководство Волжского казачьего войска. И вскоре ансамбль «Волжские казаки» дал первые концерты.¹ В знак признания творческих успехов и заслуг 16 декабря 1999 года, через 6 лет после своего образования, ансамблю песни и танца «Волжские казаки» Министерством культуры Российской федерации было присвоено звание – Государственный.² На всех Кругах Волжского войска восторженно приветствовали казаки солистов ансамбля Сергея Каныгина, Вячеслава Стаканова, Владимира Куликова, рукоплескали пению Жанны Марьиной и Татьяны Турутиной.³

За время своего существования ансамбль провел более 1000 концертов в Самарской губернии, Российской Федерации, в Ближнем и Дальнем Зарубежье. Репертуар ансамбля постоянно обновляется. На Всероссийском фести­вале казачьей песни и танца "Сполох" в 1995 году в Москве ан­самбль "Волжские казаки" был признан одним из лучших казачьих коллективов России. За 16 лет своей творческой деятельности ансамбль стал дипломантом и лауреатом пяти Всероссийских и четырех Международных фестивалей, таких как «Славянская письменность и культура» (г. Кострома, 1996 год), «Белорусская музыкальная осень» (Республика Беларусь, 2001 год), Международный фестиваль славянской письменности и культуры (г. Самара, 2004 год), «Жемчужная россыпь – 2007» (Республика Казахстан).

В ноябре 2008 года ансамбль принимал участие в культурном обеспечении Российской национальной торгово-промышленной выставки, которая проходила в г. Нью-Дели, Республика Индия. В ноябре – декабре 2009 года ансамбль находился в составе творческой делегации Самарской области с дружественным визитом в г. Шеньчжене Китайской Народной Республики. Ансамбль более 50 раз награждался дипломами и грамотами различных государственных, муниципальных и общественных организаций.⁴

В настоящее время, в рамках возрождения и сохранения казачьей культуры, в Самаре организованы и существуют три казачьих ансамбля. Репертуар их состоит из старинных казачьих песен. Руководят этими творческими коллективами большие любители казачьего фольклора Б.Г. Брагин, Е.В. Бухалов и А.Б. Демидов. Казачьи коллективы участвуют во всех массовых мероприятиях проходящих в Самаре и области и имеют заслуженный успех.

В развитие казачьих традиций немалую лепту вносит ансамбль казачьей песни «Дубравушка» и ансамбль «Ставропольские казаки», руководитель С. Е. Балабашина. При содействии отдела ансамбли выезжали на фестиваль казачьей песни «Вольница» в город Пензу. С фестиваля они привезли благодарственное письмо и призы.

Самое пристальное внимание в ВВКО уделяется молодежи, ее духовному и физическому воспитанию и развитию. Без духовно крепкой и здоровой молодежи у казачества и России нет будущего. Казаки ВВКО не могли пройти мимо этой проблемы. С самого начала в войске стали работать различные спортивные секции - верховой езды, рукопашного боя, фехтования, открылись воскресные казачьи школы, ансамбли художественной самодеятельности. Одним из направлений культурной жизни Волжского казачьего войска стало военно-историческое. Казачий военно-исторический клуб «Ермак» активный участник Всероссийской военно-исторической ассоциации. Его руководитель заместитель войскового атамана ВВКО, казачий полковник Кудряшов А. Ф. Под руководством Кудряшова этот клуб ежегодно выезжает в Подмосковье для участия в ежегодном праздновании годовщины Бородинского сражения Отечественной войны 1812 года. В рамках празднования проводится военно-историческая реконструкция сражения. Участники представления, в униформе русской и французской армий, разыгрывают перед большим количеством зрителей эпизоды Бородинской битвы. Казаки Волжского казачьего войска, в одежде волжских казаков того времени, верхом на конях, вооруженные сообразно тому времени, вместе с такими же клубами Донского и Кубанского казачьих войск, «ходят в атаки», «рубятся» с французской кавалерией, «героически гибнут на редуте» и т.д. Перед зрителями встает яркая картина ожившей истории. Прикосновение к живой истории позволяет в более полной мере понять величие подвигов далеких предков, будит чувство патриотизма у молодежи. На базе археологических экспедиций клуб "Ермак" организует летние военно-исто­рические лагеря для молодежи. Такие мероприятия служат хорошим мето­дом воспитания подрастающего поколения. Кроме того, на сходах казаков Волжского казачьего войска проводятся регулярные лекции по истории России и казачества.¹

Казачьи общества в системе патриотического воспитания, занимают особое место. Большинство из них, включились в реализацию государственных программ.²

Государство довольно конкретно сформулировало свое видение патриотического воспитания: «Патриотическое воспитание – это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины. Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина – патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время».³

Как отмечал Н. М. Мельников, председатель Казачьего союза, бывший председатель Южно-Русского правительства и председатель донского правительства: «Сущность казачества…в казачьем духе, в традициях и навыках, казачьей психологии свободного человека, независимом характере и чувстве собственного достоинства, в безграничной любви казака к родному краю, в его широкой терпимости, в его предприимчивости, умении защищать свои права – вообще, прежде всего, во внутренних качествах казака. Качества эти не только не отжили свой век, не только не может быть и речи о сдаче, а наоборот: вся Россия, если она хочет снова стать Великой и не потерять своего значения великой державы в дальнейшем, должна – в лучшем смысле – оказачиться, то есть проникнуться казачьим духом и провести в жизнь казачьи порядки».¹

С первых дней своего существования Волжское казачье войско направило свою работу на воспитание молодежи и ее духовному развитию. С этой целью 20 марта 1997 г. на основании приказа Б. Гусева в структуре ВВКО был организован «Атамана Ермака Тимофеевича Волжский кадетский корпус». Первым начальником корпуса стал генерал-лейтенант в отставке Прошин Юрий Александрович. Данное учебное заведение зарегистрировано Самарским областным комитетом народного образования, как «Муниципальное образовательное учреждение средняя школа №170 с казачьим кадетским отделением-интернатом». Руководство города передало кадетам здание бывшего детского сада под казармы. 1 сентября 1998 года отремонтированное здание казармы-интерната, на 70 мест, поступило в распоряжение воспитанников, где ученики старших классов стали проживать на казарменном положении. Кроме общеобразовательных программ ребята занимаются военной подготовкой, рукопашным боем, хореографией, изучают историю казачества и основы православия.²

Сегодня в Волжском казачьем имени Атамана Ермака Тимофеевича кадетском корпусе обучение проходят около 300 кадет с 1 по 11 классы, а начальником Корпуса является  казачий полковник Савин Андрей Яковлевич. В Самаре действует Учебный Центр Волжского войскового казачьего общества, а при нем работает детская конноспортивная школа, открытая в 1992 году. Начальником Учебного Центра является войсковой старшина Терновский Андрей Владимирович.¹

В Волжском казачьем войске действуют аналогичные казачьи кадетские корпуса и кадетские классы со статусом муниципального общеобразовательного учреждения в Пензенском, Вологодском, Димитровградском, Симбирском, Пермском, Саратовском отделах войска. (Приложение 4). Активно ведет свою работу Фонд развития народной культуры «Учебный казачий центр «Кречет». Директором его является Мартемьянов Андрей Александрович. В учебном центре насчитывается 80 кадетов. В Тольятти, военно-патриотическое воспитание осуществляется на базе химико-технологического колледжа и школы №43. В них организованы казачьи классы, которые опекает есаул Ю. М. Рыбаков и В. М. Рябов, доктор экономических наук, директор Тольяттинского химико-технологического колледжа.

Всего по войску военно-патриотическим воспитанием охвачено около 2500 человек.²

Большой вклад в возрождение казачества на территории Самарской области внесло создание газеты «Казачий вестник». С сентября 2010 года «Казачий вестник», стал именоваться «Волжский казачий вестник». В нем публикуются официальные документы Президента и Правительства РФ, федеральных министерств и ведомств, региональных и муниципальных властей по вопросам казачества, а также документы и материалы Волжского войскового казачьего общества. Казачья хроника, фотоматериалы, очерки, зарисовки  из истории и современной жизни Волжского войскового казачьего общества, его отделов и иных структурных подразделений составляют основу газетной информации. Еще обдумывая концепцию нового периодического издания, редакция решила строить его, исходя из острой необходимости реставрации в глазах российского общества подлинного образа казака и казачества, вопреки тому искаженному представлению, которое сложилось в народе в годы большевистского правления. В газете постоянно публиковалась семейная и религиозная страницы, казачьи кулинарные рецепты и советы женщинам-казачкам. Сегодня главным редактором газеты «Волжский Казачий вестник» является Г. Астанков.

Для работы с женщинами-казачками Самарской области в Самаре при активном участии ВВКО 20 ноября 2000 года была создана Самарская региональная культурно-просветительная общественная организация женщин-казачек - «Волжские казачки». Эта организация проводит разнообразную культурно-массовую работу с женщинами-казачками.¹

В Тольятти существует «Спортивно-оздоровительный центр «РОДОМИР». Руководство центром осуществляет Карманов И. К., потомственный казак.² Центр занимается развитием прикладного направления русского рукопашного боя – казачий бой. Также, в Тольятти находиться Центр казачьей культуры «Ставрополь – город Святого Креста», президент центра Филь Н. А. Основная работа – это проведение Межрегионального фестиваля казачьей культуры «Туроверовские чтения», посвященные казачьим поэтам русского зарубежья. Фестиваль «Туроверовские чтения» отмечен тремя Благодарственными письмами Российского фонда культуры (2007, 2008, 2009 годов), грантом Президента РФ (2007 г.), грантом Губернатора Самарской области (2008 г.), благодарственными письмами Департамента культуры мэрии городского округа Тольятти, казачьих и общественных организаций. Вторым направлением Центра является, историко-культурная программа «Казачий городок», проводимая в рамках дня города Тольятти. Центром был создан документально-публицистический фильм «Николай Туроверов. Страницы жизни.», который стал финалистом Международного фестиваля научно-популярного кино «Мир знаний» в г. Санкт-Петербург и финалистом Всероссийского фестиваля документального кино «Человек и война» в Екатеринбурге. Также фильм на обоих фестивалях был удостоен призом зрительских симпатий.¹

Тольяттинское отдельское казачье общество наряду с ВВКО активно участвует в восстановлении исторически сложившихся традиций российского и волжского казачества. В целях улучшения взаимодействия казачества с РПЦ, были оформлены и установлены Поклонные кресты в границах Тольятти. Проведение ежегодных конкурсов детского рисунка по номинациям: «Казаки – защитники России» и регионального конкурса «Поэтические зори» для военнослужащих, казаков, суворовцев и кадетов стали уже традициями. Важным культурным моментом стало проведение Казачьего бала в День матери казачки. ТОКО пополняет коллекции музея казачьего быта в МОУ СШ №49, с организацией работы казачьих классов.²

Для пропаганды казачьей культуры ВВКО и его Самарский отдел проводят ежегодно 6 мая, областные казачьи праздники в честь Дня Георгия Победоносца а 14 октября - День казачьих войск России. Казаки участвует в областном празднике «Венок дружбы» и праздниках, проводимых Министерством культуры и молодёжной политики Самарской области, Домом дружбы народов Самарской области, органами власти городов и районов Самарской области.

Казаки Волжского казачьего войска проводят активную работу с Самарской епархией РПЦ. Занимаются охраной общественного порядка и общественной безопасности во время церковных служб на Пасху и Рождество, во время пребывания мощей Святых в православных храмах, крестных ходов. Волжские казаки принимают участие в научно-практических конференциях, посвященных патриотизму, военно-патриотическому воспитанию, здоровому образу жизни, роли нравственности в обществе и проблемам современного казачества. Самарские казаки являются участниками Кирилло-Мефодиевских чтений. Благословляет волжских казаков на эту богоугодную деятельность архиепископ Самарский и Сызранский Сергий, а координирует эту работу казаков клирик Покровского собора Самары, Войсковой священник ВВКО и Самарского отдела ВВКО протоиерей отец Евгений (Зеленцов).¹

При соборе в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в 2007 году был создан духовно-просветительский центр «Кириллица» с благословения архиепископа Самарского и Сызранского Сергия. Духовным наставником центра является настоятель собора протоирей В. Ушатов. Общая молитва и причастие, является основой духовно-нравственного воспитания кадетов. В духовно-просветительском центре определилось пять основных направлений. Духовно-нравственное, военно-патриотическое, эстетическое, спортивное направление и к этим направлениям примыкает молодежный отдел. Основное направление духовно-нравственное. Клуб, где занимаются школьники, назван «Дружина». В нем сегодня занимается около 100 детей. Сам комплекс занятий рассчитан на кадетский класс и на допризывную, армейскую подготовку. Первый класс в 2010 году был набран в количестве 25 человек. Система как в армии - весь наличный состав разбивается на отделения, на взводы. Каждый учащийся имеет своего командира отделения. Занятия проходят каждый день. Основные предметы – рукопашный бой, универсальный бой, конная выездка, стрельба, разбор оружия, ножевой бой, бой на мечах, историческая реконструкция. Кадеты изучают военное дело XI-XIII века. В обязательном порядке изучаются история отечества, основы православной культуры, история богословия, история казачества, тактика ведения боя, ориентация на местности, атлетическая гимнастика. Ведется подготовка по дисциплинам горноспасательной системы, основ медицины, оказании первой помощи и парашютной подготовки, этики и танца.¹

В качестве главных задач в данном направлении определена организация взаимодействия Самарской и Сызранской епархии РПЦ с ВВКО на базе Духовно-просветительского центра «Кириллица» для создания единой структуры кадетских корпусов и классов, военно-патриотических клубов и духовно-просветительских центров. Во-вторых, это взаимодействие с органами власти РФ, субъектов Федерации и муниципалитетов для реализации задач центра. Данный центр планируется сделать головным. Это даст возможность коллегиально решать вопросы дальнейшего развития кадетского движения.²

Русская Православная Церковь возлагает большие надежды на казачество. Об этом свидетельствует обращение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в июне 2007 года в городе Москва: «Уважаемые казаки и казачки, дорогие братья и сестры! Русская православная церковь, как и вся Россия, с надеждой смотрит ныне на возрождение казачества, веря в то, что возрождается не только форма, но и духовная основа «православного рыцарства».³ Добровольное служение Церкви и Отечеству, готовность защищать православную веру и родную землю до самопожертвования - эти чувства были всегда характерными для казаков. Сегодня перед российским казачеством вновь открывается возможность служить вере и Отечеству.

Деятельность по возрождению казачества широко освещается в электронных и телевизионных СМИ. Так, в эфире национальной телекомпании «Звезда» вышел цикл документальных фильмов «Русь казачья». Кроме того на телеканале «Звезда» периодически выходит в эфир публицистическая телепрограмма «Казаки».¹

Как отметил в своем выступлении глава региона Владимир Артяков, в губернии уделяется самое серьезное внимание культурному развитию волжского казачества. «Конечно, мы через областное министерство культуры будем поддерживать и культурное наследие казаков; традиции казачества не забыты. Сейчас их надо возрождать в современном виде».²

Культура и традиции казачества – это фундамент возрожденных казачьих обществ в Самарской области и РФ. Традиции, являются необходимым условием существования казачества и закрепления его в современном российском обществе. Большое внимание уделялось и уделяется поддержке культурных традиций, как самими казаками, так и государством. Ансамбль «Волжские казаки», военно-исторический клуб «Ермак», центр казачьей культуры «Ставрополь – город Святого Креста» яркие тому примеры. Военно-патриотическая и воспитательная работы, имеет первостепенное значение для казачьих войск.

Православие испокон веков служило духовным стержнем казачеству, а казаки были верными защитниками православной церкви. Поэтому казаки Волжского казачьего войска и других общественных организаций, проводят активную работу по взаимодействию с РПЦ. Казачество принимает участие в мероприятиях, проводимых в городах и районах его дислокации совместно с православными приходами, а также осуществляет тесное сотрудничество с Самарской Епархией.

В последние годы существенное изменение претерпела государственная политика Российской Федерации в отношении российского казачества. На федеральном и региональном уровнях были приняты нормативные правовые акты, создавшие социальные, экономические и организационные предпосылки становления и развития государственной службы российского казачества.

Современное Правительство и Президент РФ Д. А. Медведев относятся к казачеству благосклонно: «Государство заинтересовано в реализации потенциала казачества в нашей стране, в решении тех совместных задач, которые традиционно решались государством вместе с казачеством: естественно, в укреплении нашей страны в целом, в воспитании молодежи, укреплении военно-патриотических традиций». Это говорит о том, что «Казачество не завершило своей исторической роли. Оно имеет все данные к тому, чтобы возродиться в новой России».¹

Сохранение и развитие самобытной культуры российского казачества, образа жизни, традиций и духовных ценностей, имеет крайне важное значение. Современное казачество, возрождалось через осмысление прошлого опыта, который являлся фундаментом единого для всего казачества мироощущения, его традиций и ценностей. Стремление казачества к выполнению общественно-значимых и социальных функций, стало возможным благодаря культурному становлению и закреплению в российском обществе.

Вместе с тем, нужно отметить недостаточность поддержки государства в вопросах культурного и военно-патриотического начинания казачества. Попытки современных реформаторов построить новое общество, ориентируясь исключительно на экономические, рыночные расчеты, без учета социального и духовно-нравственного факторов, бесперспективны. Фундамент общества строиться только «на идее нравственной» и закрепляется духовными устремлениями народа. И здесь казачество, оказавшись по ряду обстоятельств самым стойким носителем национально-исторических идеалов русского народа, способно сыграть роль катализатора общественного самосознания, стать во главе всенародного движения за возрождение Отечества.