- •Место и роль философии в системе духовной культуры.
- •Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •Предмет философии. Онтология, гносеология, логика.
- •Функции философии.
- •Философия и мировоззрение.
- •Философия и наука.
- •Материализм и идеализм – основные направления в философии.
- •Проблемы познаваемости мира. Агностицизм.
- •Диалектика и метафизика как методы познания.
- •Материализм и идеализм в античной философии.
- •Человек и космос в античной философии.
- •Античный атомизм. Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
- •Учение Платона «об идеях» и трансцендентном мире.
- •Элементы диалектики в учениях Гераклита, Зенона Эллейского, Платона, Аристотеля.
- •Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении, о роли противоречий в движении и развитии.
- •Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Эпикур.
- •Платон об «идеальном государстве».
- •Аристотель о роли государства в обществе и формах государства.
- •Эллинистическая философия: стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
- •Религиозная концепция мира в средневековой христианской философии. Теоцентризм. А Блаженный, ф. Аквинский.
- •Реализм и номинализм в западноевропейской средневековой философии.
- •Религиозно-этическая концепция человека в средневековой философии.
- •Социально-исторические предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •Антропоцентризм в философии и искусстве эпохи Возрождения.
- •Натурфилософия и пантеизм. Н.Кузанский, Дж. Бруно.
- •Н. Макиавелли о природе государства и способах осуществления государственной власти.
- •Философия и наука Нового времени ф. Бэкон, р. Декарт.
- •Эмпирическое направление в философии ф. Бэкон, д. Локк.
- •Рационалистическое направление в философии. Р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц.
- •Философия эпохи Просвещения. Механистический материализм.
- •Социально-философские учения эпохи Просвещения.
- •Философия и. Канта: докритический и критический периоды.
- •Этика и. Канта.
- •Система и метод философии Гегеля.
- •Диалектика Гегеля.
- •Философия истории Гегеля.
- •Философская антропология л. Фейербаха.
- •Основные идеи диалектико-материалистической философии марксизма.
- •Иррационализм как направление в философии. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон, з. Фрейд.
- •Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Экзистенциализм.
- •Понятие «постмодернизм» в философии хх в.
- •Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •Материалистические идеи в русской философии хх в. А. Герцен, н. Чернышевский.
- •Русское почвенничество. А. Григорьев, н. Страхов, н. Данилевский, ф. Достоевский.
- •Философские идеи русского консерватизма. К. Леонтьев, к. Победоносцев.
- •Русский космизм. Н. Фёдоров, к. Циолковский, в. Вернадский.
- •Философия всеединства в. Соловьёва.
- •В. Соловьёв и н. Бердяев о «Русской идее».
- •Русская религиозная философия первой половины хх века, её представители.
-
Русская религиозная философия первой половины хх века, её представители.
В начале 20 в. в российском философском процессе в той или иной степени были представлены практически все значительные течения западной философии: от позитивизма и марксизма до кантианства и феноменологии. Направления эти обрели на российской почве свою специфику, и в каждом их них было немало ярких фигур.
Религиозно-философская мысль конца XIX - начала XX вв. воспринимала христианство как одушевляющее начало прошлого и будущего, связывала его значимость с тем, что оно открывает смысл всемирной и человеческой жизни. Открывая смысл мира, христианство являет добрую весть спасения всему существующему. Борьба и злоба, страдание и эгоизм, распространившиеся в природе и обществе, определяются как бессмысленное бытие мира. Ему противопоставляются гармония, всеобщее примирение и лад, мир, всеединство - и в этом видится смысл мирового процесса и индивидуальной человеческой жизни. Смысл мира природе не ведом. Открывает его, благодаря христианству, только человек. Смысл мира становится собственным смыслом человека, освещая его жизненный путь, преобразуя, творя его самого. Для русской религиозной философии идея всеединства - это идея Богочеловечества, единства Божественного, природного и человеческого. Творение человека понимается как процесс его духовного возвышения, определение собственного развития как пути к Богу. Устремленность к высшему, совершенному состоянию и определяет чувства и волю человека. Достижение всеединства связано, во-первых, с осознанием всем сердцем идеи всеединства, и во-вторых, с установлением нового типа взаимоотношений между людьми. Н. А. Бердяев, и др. время духовного противостояния материалистическому мировоззрению. Это годы подготовки целого ряда религиозно-философских систем. период эмиграции, начинающийся после революции 1917 года, которая внесла в русское сознание новые мотивы и критерии, в эмиграции оказались почти все виднейшие представители русской религиозной философии. Их философское творчество, обогащенное духовным опытом революции, расцвело в эмиграции новым цветом. Наибольшая известность выпала на долю Бердяева, который был и редактором выходившего в Париже русского религиозно-философского журнала "Путь". Годы эмиграции - это период завершения многих религиозно -философских систем, период окончательного оформления русской религиозной философии, как особой школы философской мысли, и, в то же время, период постепенного выхода русской религиозной философии на мировую сцену. В итоге русская религиозная философия оказалась неоднородна по своему составу, не только существовали различные течения, часто противоречащие и порочащие друг друга, но и внутри каждого из них, порой возникали трения. Русская религиозная философия охватывала все основные вопросы культуры и жизни: проблема свободы, учение о богочеловечестве, учение о Царстве Божием, проблема зла и страдания, знание и вера, религиозное осмысливание и оправдание культуры, социализм и коммунизм, путь России и русского народа в мире, и т.д.