- •Московская духовная семинария
- •Введение понятие о священном писании нового завета
- •Понятие о Евангелиях
- •Евангелие от Марка
- •Евангелие от Луки
- •Евангелие от Иоанна
- •Древняя Палестина: её географическое положение, административное деление и политическое устройство
- •Политическое положение Палестины
- •Последовательный обзор четвероевангелия с изъяснением важнейших мест Святой евангелист Иоанн Богослов о предвечном рождении и воплощении Сына Божия
- •Родословие Иисуса Христа (Мф. 1, 2-17; Лк. 3, 23-38)
- •Благовестие Захарии о рождении Предтечи Господня (Лк. 1, 5-25)
- •Благовестие Деве Марии о рождении Господа (Лк. 1, 26-38; Мф. 1,18)
- •Посещение Пресвятой Девой праведной Елисаветы (Лк. 1, 39-56)
- •Рождение Иоанна Предтечи
- •80)(Лк. 1, 57
- •25)(Мф. 1, 18
- •20)(Лк. 2, 1
- •Время рождения Иисуса Христа
- •Обрезание и принесение Младенца Христа в храм
- •40)(Лк. 2, 21
- •Поклонение волхвов новорожденному Иисусу
- •12)(Мф. 2, 1
- •Бегство в Египет. Избиение младенцев в Вифлееме. Возвращение из Египта и поселение в Назарете
- •23)(Мф. 2, 13
- •Отрочество Иисуса Христа
- •52)(Лк. 2, 40
- •Явление и деятельность Иоанна Крестителя
- •6)6; Мк. 1, 2-6; Лк. 3, 1(Мф. 3, 1
- •Крещение Иисуса Христа
- •22)11; Лк. 3, 2117; Мк. 1, 9(Мф. 3, 12
- •Искушение Иисуса Христа в пустыне (Мф. 4, 1-11; Мк. 1, 12-13; Лк. 4, 1-13)
- •Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе
- •34)(Ин. 1, 19
- •Начало общественного служения Иисуса Христа. Первые ученики (Ин. 1, 29-51)
- •Возвращение Иисуса Христа в Галилею, первое чудо в Кане (Ин. 2, 1-12)
- •Изгнание из храма торгующих (Ин. 2, 13-25)
- •Беседа Иисуса Христа с Никодимом (Ин. 3, 1-21)
- •Последнее свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе
- •3)36; 4, 1(Ин. 3, 22
- •Беседа с самарянкой
- •42)(Ин. 4, 1
- •Исцеление сына царедворца
- •54)(Ин. 4, 46
- •Проповедь в Назаретской синагоге
- •6)58; Мк. 6,130; Мф. 13,54(Лк. 46
- •Поселение Иисуса Христа в Капернауме. Избрание четырех учеников
- •11)32; 5, 121; Лк. 4,3122; Мк. 1, 16(Мф. 4, 13
- •28)37; Мк. 1, 21(Лк. 4, 31
- •Исцеление тещи Симона и других больных в Капернауме
- •44)34; Лк. 4, 3817; Мк. 1, 29(Мф. 8, 14
- •Исцеление прокаженного
- •16)45; Лк. 5, 12 4; Мк. 1, 40(Мф. 8, 1
- •Исцеление расслабленного в Капернауме
- •26)12; Лк. 5, 178; Мк. 2, 1(Мф. 9, 1
- •Призвание Матфея
- •22)39; Мк. 2, 1317; Лк. 5, 27(Мф. 9, 9
- •Исцеление расслабленного и откровение Иисуса Христа о Своем Богосыновстве
- •47)(Ин. 5, 1
- •Учение о субботе и исцеление сухорукого
- •11)21; Лк. 6, 112; Мф. 12, 128; 3, 1(Мк. 2, 23
- •Избрание апостолов
- •16)19; Лк. 6, 12(Мк. 3, 13
- •Нагорная проповедь
- •7, 29)49; Мф. 4, 23(Лк. 6, 17
- •9. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь! Ибо велика ваша награда на Небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».
- •Изречение от соли земли, о свете мира
- •30)Б) «не прелюбодействуй» (Мф. 5, 27
- •32)В) закон о браке и разводе (Мф. 6, 31
- •37)Г) воспрещение клятвы (Мф. 5, 33
- •29)42; Лк. 6, 27д) о непротивлении злу (Мф. 5, 38
- •48)Е) о любви к ближним (Мф. 5, 43
- •Исцеление слуги сотника. Чудеса в Капернауме и Наине
- •10)13; Лк. 7, 1(Мф. 8, 5
- •Воскрешение сына Наинской вдовы
- •18)(Лк. 7, 11
- •Посольство от Иоанна Предтечи к Иисусу Христу и свидетельство Господне об Иоанне
- •35)19; Лк. 7, 18(Мф. 11, 2
- •Вечеря в доме Симона фарисея
- •50)(Лк. 7, 36
- •Исцеление бесноватого слепого и немого
- •21)36; 8, 1935; Лк. 11, 1450; Мк. 3, 20(Мф. 12, 22
- •Поучение в притчах
- •18)34; Лк. 8, 452; Мк. 4, 1(Мф. 13, 1
- •Притча о сеятеле
- •15)20; Лк. 8, 523; Мк. 4, 1(Мф. 13, 1
- •Притча о пшенице и плевелах
- •43)30; 36(Мф. 13, 24
- •«Чему уподоблю Царство Небесное?»
- •29)Растущее семя (Мк. 4, 26
- •«Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов»
- •62)22; Лк. 9, 57(Мф. 8, 18
- •Чудесное прекращение бури на море
- •25)41; Лк. 8, 2227; Мк. 4, 35(Мф. 8, 23
- •Исцеление Гадаринских бесноватых
- •40)20; Лк. 8, 2634; Мк. 5, 1(Мф. 8, 28
- •Исцеление кровоточивой женщины, Воскрешение дочери начальника синагоги (Мф. 9, 26 — 36; Мк. 5, 22; Лк. 8, 41 — 56)
- •Исцеление в Галилее (Мф. 9, 27 — 38)
- •Апостольство (Лк. 9, 1 — 6; Мк. 6, 7 — 13; Мф. 9, 35 — 38; 10, 1 — 42)
- •Смерть Иоанна Крестителя
- •Насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек
- •Беседа о хлебе жизни
- •Ответ фарисеям
- •23; Ин. 7, 1)20; Мк. 7. 1(Мф. 15, 1
- •Исцеление бесноватой дочери хананеянки
- •30)28; Мк. 7, 24(Мф. 15, 21
- •Чудеса Иисуса Христа в пределах Десятиградия
- •8, 9).38; Мк. 7, 31(Мф. 15, 29 Исцеление глухого косноязычного
- •35)(Мк. 7, 31
- •Чудесное насыщение 4000 мужей
- •Исцеление слепого в Вифсаиде
- •26)(Мк. 8, 22
- •Исповедание Петра
- •27)38; 9,1; Лк. 9, 1828; Мк. 8, 27(Мф. 16, 13
- •Предсказание Иисуса о предстоящих Ему страданиях, смерти и воскресении
- •33; Лк. 9, 22)23; Мк. 8, 31(Мф. 16, 21
- •Учение о крестном пути
- •26)38; Лк. 9, 2328; Мк. 8, 34(Мф. 16, 24
- •Преображение Господа
- •36)13; Лк. 9, 28(Мф. 17, 1-13; Мк. 9, 2
- •Беседа с учениками во время схождения с горы Преображения
- •13; Лк. 9, 36)13; Мк. 9, 9(Мф. 17, 9
- •Исцеление бесноватого отрока-лунатика
- •42)29; Лк. 9, 3721; Мк. 9, 14(Мф. 17, 14
- •Наставления Иисуса Христа ученикам о смирении, любви и милосердии
- •50)50; Лк. 9, 4635; Мк. 9, 33(Мф. 18, 1
- •52)9; Лк. 9, 51Путешествие Иисуса Христа на праздник Кущей в Иерусалим (Ин. 7, 1
- •Избрание и послание на проповедь Семидесяти апостолов
- •Наставления Семидесяти апостолам
- •24)16; Мф. 11, 20(Лк. 10, 2
- •Возвращение Семидесяти апостолов (Лк. 10, 17-24)
- •Ответы Иисуса Христа искушавшему Его законнику (Лк. 10, 25-37)
- •Иисус Христос в Вифании в доме Марии и Марфы (Лк. 10, 38-42)
- •Образец молитвы и учение о ее силе (Лк. 11, 1-13; Мф. 6, 9-13; 7, 7-11)
- •(Лк. 11, 37-54)
- •Поучение о любостяжании и богатстве (Лк. 12, 13-59)
- •Пребывание Иисуса Христа в Иерусалиме
- •53)(Ин. 7, 10
- •Грешница перед судом Христа (Ин. 8, 1−11)
- •Беседа Иисуса Христа с иудеями в храме
- •59)(Ин. 8, 12
- •Исцеление Иисусом Христом слепорожденного в субботу
- •41)(Ин. 9, 1
- •Беседа о добром пастыре
- •21)(Ин. 10, 1
- •Наставление о покаянии. Исцеление женщины в синагоге в субботу
- •17)(Лк. 13, 1
- •Беседа в праздник Обновления
- •42)(Ин. 10, 22
- •Исцеление страдавшего водяной болезнью и поучение Христа в доме фарисея
- •35)(Лк. 14, 1
- •О малом числе спасающихся
- •30)(Лк. 13, 23
- •Суд над фарисеями
- •35)(Лк. 13, 31
- •Притчи-обличения фарисеев
- •32)(Лк. 15, 1
- •Наставление ученикам
- •13)(Лк. 16, 1
- •Исцеление десяти прокаженных
- •19)(Лк. 17, 11
- •Ответ фарисеям о времени пришествия Царства Божия
- •21)(Лк. 17, 20
- •Учение Иисуса Христа о нерасторжимости брака и высоком достоинстве девства
- •12)12; Мк. 10, 1(Мф. 19, 1
- •Благословение детей
- •17)16; Лк. 18, 1516; Мк. 10, 13(Мф. 19, 13
- •Ответ богатому юноше
- •27)27; Лк. 1826; Мк. 10, 17(Мф. 19, 16
- •Ответ апостола Петра
- •30)30; Лк. 18, 2820; Мк. 10, 29(Мф. 19, 27
- •Воскрешение Лазаря
- •44)(Ин. 11, 1
- •Удаление Иисуса Христа в Ефраим
- •57)(Ин. 11, 45
- •Предсказание Иисуса Христа о Своей смерти и воскресении
- •34)45; Лк. 18, 3128; Мк. 10, 32(Мф. 20, 17
- •Исцеление двух слепых
- •43)52; Лк. 18, 3534; Мк. 10, 46(Мф. 20, 29
- •Посещение дома Закхея
- •10)(Лк. 19, 1
- •Притча о минах
- •28)(Лк. 19, 11
- •Вечеря в доме Симона прокаженного
- •9)13; Мк. 14, 311; Мф. 26, 6(Ин. 12, 1
- •Путь к Иерусалиму
- •19)44; Ин. 12, 1210; Лк. 12, 299; Мк. 11, 1(Мф. 21, 1
- •Вход в Иерусалимский храм
- •17; Мк. 11, 11)11; 14(Мф. 21, 10
- •Желание эллинов видеть Иисуса
- •22)(Ин. 12, 20
- •Бесплодная смоковница. Изгнание торговцев из храма
- •48)19; Лк. 19, 4513; 1829; Мф. 21,12(Мк. 11, 12
- •Ответ Иисуса Христа на замечание ученика об иссохшей смоковнице
- •22)26; Мф. 21, 20(Мк. 11, 20
- •Ответ Иисуса Христа первосвященникам и книжникам о власти Его делать то, что он делает
- •19)12; Лк. 20, 122; Мк. 11, 27(Мф. 21, 23
- •Притча о послушном и непослушном сыне
- •32)(Мф. 21, 28
- •Притча о злых виноградарях
- •19)12; Лк. 20, 946; Мк. 12, 1(Мф. 21, 33
- •Притча о браке царского сына
- •14)(Мф. 22, 1
- •Ответ фарисеям и иродианам
- •21)(Мк. 12, 14; 18
- •Ответ саддукеям
- •40)27; Лк. 20, 2733; Мк. 12, 18(Мф. 22, 23
- •Ответ законнику
- •34)40; Мк. 12, 28(Мф. 22, 34
- •Поражение фарисеев
- •47)40; Лк. 20, 4039; Мк. 12, 3546; 22, 1(Мф. 22, 41
- •Похвала усердию вдовицы
- •4)44; Лк. 21, 1(Мк. 12, 4
- •Пророчество о разрушении Иерусалима и о втором пришествии
- •38)37; Лк. 21, 525; Мк. 13, 1(Мф. 24, 1
- •О бодрствовании (Мф. 24, 42-25, 46; Мк. 13, 34; Лк. 21, 34-38)
- •46)(Мф. 25, 31
- •6)2; 10, 11; Дк. 22, 116; Мк. 1, 15; 14(Мф. 26, 1
- •Тайная Вечеря (Мф. 26, 17-29; Мк. 14, 12-25; Лк. 22, 7-30; Ин. 13, 1-30)
- •Прощальная беседа Иисуса Христа с учениками
- •16, 33)31; Лк. 22, 31-39; Ин. 13, 3135; Мк. 14, 26(Мф. 26, з0
- •Первосвященническая молитва Иисуса Христа (Ин. 17, 1-26)
- •12)52; Лк. 22, 39-53; Ин. 18, 155; Мк.14, 32События в Гефсиманском саду (в ночь с четверга на пятницу) (Мф. 26, 36
- •2) Предательство Иуды
- •3) Взятие Иисуса Христа под стражу
- •Иисус Христос перед судом синедриона (Мф. 26, 59-75; Мк. 14, 53-72; Лк. 22, 54-71; Ин. 18, 13-27)
- •Иисус Христос на суде у Пилата и у Ирода (Мф. 27, 1-2; 11-30; Мк. 15, 1-19; Лк. 23, 1-25; Ин. 18, 28-19, 16)
- •1) Первый суд у Пилата
- •2) Суд у Ирода
- •3) Второй суд у Пилата
- •Погибель Иуды (Мф. 27, 3-10)
- •Крестные страдания и смерть Иисуса Христа (Мф. 27, 31-56; Мк. 15, 20-41; Лк. 23, 26-49; Ин. 19, 16-37)
- •Погребение Иисуса Христа (Мф. 27, 57-61; Мк. 15, 42-47; Лк. 23, 50-56; Ин. 19, 38-42)
- •Приставление стражи ко гробу (Мф. 27, 62-66)
- •Утро первого воскресного дня (Мф. 28, 1-15; Мк. 16, 1-11; Лк. 24, 1-12; Ин. 20, 1-18)
- •Вечер первого воскресного дня (Лк. 24, 12-49; Мк. 16, 12-18; Ин. 20, 19-25)
- •Второе явление воскресшего Христа апостолам и Фоме (Ин. 20, 24-29)
- •Явление воскресшего Господа ученикам на море Тивериадском (Ин. 21, 1-15)
- •Явление воскресшего Господа ученикам в Галилее (Мф. 28, 16-20; Мк. 16, 15-18; Лк. 24, 46-49)
- •(1 Кор. 15, 5-8)
- •Вознесение Господне (Лк. 24, 49-53 Мк. 16, 19-20)
- •По Священному Писанию Нового Завета для 2 класса Московской духовной семинарии (Сектор заочного обучения)
- •2. О превечном рождении и воплощении Сына Божия. Пророчества о рождении Мессии: пророков Михея, Исаии.
Грешница перед судом Христа (Ин. 8, 1−11)
Проведя ночь в молитве на горе Елеонской, утром Господь опять пришел в храм и учил. Книжники и фарисеи, желая найти повод к Его обвинению, привели женщину, застигнутую в грехе прелюбодеяния, и, искушая, сказали ему: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?» Если бы Господь сказал: «Побейте ее камнями», то они обвинили бы Его перед римскими властями, так как у евреев отнято было передавать кого-либо смерти. Если бы Господь сказал: «отпустите ее», они обвинили бы Его перед народом как нарушителя закона Моисеева. Наклонившись низко, Господь писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Обвинители продолжали добиваться ответа. Тогда Господь, поднял голову и сказал: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». Слова Господа произвели столь сильное действие, что пробудилась совесть даже у книжников и фарисеев. Вспомнив свои собственные грехи и потупив взоры, собравшиеся в безмолвии разошлись.
Заговорила совесть и пробудились покаянные чувства и у грешницы, ибо она не тронулась с места, хотя никто более не принуждал ее оставаться. Господь сказал ей: «И Я не осуждаю тебя, иди и впредь не греши». Господь пришел не осуждать, но взыскать и спасти погибших. Он осуждает не грешников, а грех. Смысл его слов таков: «И Я не наказываю тебя за твой грех, но хочу, чтобы ты покаялась: иди, и впредь не греши». Своим примером Господь и нас учит избегать осуждения ближних и больше помышлять о собственных грехах и кадятся в них.
Беседа Иисуса Христа с иудеями в храме
59)(Ин. 8, 12
Спаситель начинает эту беседу словами: «Я свет миру». Подобно тому, как огненный столп в Ветхом Завете указывал евреям путь из Египта к лучшей жизни в земле обетованной, Христос в Новом Завете указывает не только евреям, но и всему человечеству путь от греха и смерти к блаженной вечной жизни.
Фарисеи возразили Ему, говоря, что Его свидетельство о Себе Самом не может быть признано истинным. На это Господь возразил им: «Свидетельство Мое истинно, ибо Я знаю, откуда пришел и куда иду». По толкованию святителя Иоанна Златоуста, эти слова имеют следующий смысл: «Я знаю, что Я Сын Божий а не простой человек». Рассуждая по плоти, иудеи не могли понять слов Спасителя, Который говорит им: «В законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно (Втор. 19, 15). «Я Сам свидетельствую о Себе и свидетельствует обо Мне Отец, пославший Меня», 18). Слышав уже много раз упоминание Господа об Отце, пославшем Его, фарисеи, притворяясь непонимающими, задают вопрос:(Ин. 8, 17 «Где Твой Отец?» На это Иисус отвечает им, что они не знают Отца потому, что не хотят знать Сына, единосущного Отцу.
Скорбя о приближающихся страданиях, которые Он принимает, дабы избавить людей от греха, а более того о тех нераскаянных грешниках, которые ищут случая, чтобы убить Его, Христос говорит: «Я отхожу и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем: куда Я иду вы не можете прийти». Эти слова вызвали у фарисеев лишь насмешку: «Неужели Он убьет Сам Себя?» Тогда Господь, обличая их неверие и ускоренность во грехе, вследствие чего они утратили способность понимать Божественное и небесное, говорит: «Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира» (Ин. 8, 23).
Отказываясь верить в Мессию Христа, иудеи, обескураженные Его последними словами, спрашивают: «Кто же ты?» Иисус сказал им: «От начала Сущий».
Господь тогда предсказывает о Своей крестной смерти и вознесении, которые будут для ослепленного сознания фарисеев явным и убедительным свидетельством истинности Его учения. Эти слова произвели сильное впечатление на слушателей, так что «многие уверовали в Него», даже из числа враждебно настроенных к Нему иудеев.
Теперь Господь обратился к ним с поучением, говоря: «Если пребудете в слове моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» 32). Но среди слушателей заговорила национальная гордость.(Ин. 8, 31 «Мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда». Гордые своим прошлым, они забыли о египетском рабстве, о рабстве вавилонском и настоящем римском. Господь же говорил им не о политическом, а о духовном рабстве. «Всякий, делающий грех говорит Спаситель, , есть раб греха». Даровать свободу от греха может только лишь Сын Божий. «Раб не пребывает в доме вечно, Сын пребывает вечно». Только уверовавшие в Единородного Сына Божьего и пребывающие в слове, получат свободу от греха.
Кичась тем, что они дети Авраама, фарисеи оставались глухи к проповеди Спасителя. Тогда, обличая их жестокосердие и богопротивление, Господь говорит им: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец Диавол, и вы хотите исполнить похоти отца вашего». Упорствующие во зле иудеи не обратились к Господу и, не найдя возражения на слова Спасителя, со злобой воскликнули: «Не правду ли мы говорили, что Ты самарянин, и что бес в Тебе!» (Ин. 8, 48). Господь отклоняет это оскорбление и говорит им: «Во Мне беса нет; но я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем, я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий» 50).(Ин. 8, 49
Обращаясь к уверовавшим в Него, Господь говорит: «Кто соблюдает слово Мое, тот не увидит смерти вовек». Иудеи, поняв эти слова Господа буквально, то есть что бессмертие обещано в земной жизни, нашли новое подтверждение своему обвинению. «Неужели Ты больше отца нашего Авраама?… чем Ты Себя делаешь?» «Авраам, отец ваш отвечает им Господь рад был увидеть Мой день; и увидел и возрадовался». «Тебе нет ще пятидесяти лет возражают иудеи, , и Ты видел Авраама?» На этот кор Господь дает расширительный ответ, смысл которого не мог быть не понят даже слепым в своей злобе фарисеям: «Истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь» Вечный Бог». Придя от этих слов Спасителя в ярость, они обвинили его в богохульстве, и взяли камни, чтобы побить Его. Иисус же, окруженный учениками и народом, скрылся от них в массе народа наполнявшей двор храма и, «пройдя посреди них, прошел дальше»., иначе говоря, «Я древнее Авраама, так как Я