Тема 3. Развитие философии в эпоху Античности

Основное тематическое содержание

1. Особенности античной философии, основные этапы ее развития.

2. Онтологические проблемы ранней греческой философии.

3. Классический период развития античной философии.

4. Философия эллинистического периода.

Комплекс практических заданий

Задание 1.

Изучая теоретический материал, освещающий вопрос о первоначалах мира в древнегреческой философии, заполните следующую таблицу:

Философ	Школа, направление	Родина (полис)	Основные труды	Первоначало	Особенности философских воззрений
Фалес
Анаксимен
Анаксимандр
Гераклит
Пифагор
Парменид
Демокрит
Эмпедокл
… … … …

Задание 2.

Определите, каким мыслителям могут принадлежать следующие изречения, истолкуйте их смысл:

• «Одно и то же в нас - живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое, ибо эти переменившись, суть те. а те, вновь переменившись, суть эти»;

• «А я говорю тебе, всё есть воздух! Сгущаясь и сплачиваясь, он становится во­дой и землей, разрежаясь и рассеиваясь - эфиром и огнем, а вернувшись к своей природе - снова воздухом»;

• «Должно знать, что война общепринята, что вражда - обычный порядок вещей, и что все возникает через вражду и заимообразно»;

• То же самое мысль и то, о чем мысль возникает, Ибо без бытия, о котором ее изрекают, Мысли тебе не найти. Ибо нет и не будет другого Сверх бытия ничего: Судьба его приковала Быть целокупным, недвижным. Поэтому именем будет Все, что приняли люди, за истину то полагая: «Быть и не быть», «рождаться на свет и гибнуть бесследно», «Перемещаться» и «цвет изменять ослепительно яркий».

Задание 3.

Продолжите развитие предложенной философской мысли в вашем эссе: «Самое разумное, что может сделать нормальный ребенок с игрушкой, это поломать ее. Нет ничего более нормального, чем хорошо развитый исследовательский инстинкт, жажда познания, желание узнать, что там внутри, из чего все состоит. Греки - как дети европейской цивилизации - начали именно с этого… ». Развивая эту мысль, опирайтесь достижения представителей древнегреческой философии.

Задание 4.

Поразмышляйте над вопросом: что общего и различного между диалектикой Гераклита и логическими построениями поздних софистов? Аргументацию представьте в табличном виде.

Задание 5.

Поразмышляйте над вопросом: имел ли бы Пифагор основание утверждать, что основой мира является число, если бы он не исходил из убеждения, что мир устроен по принципу гармонии? Попытайтесь раскрыть и схематично отразить смысловую связь между этими двумя мировоззренческими компонентами.

Задание 6.

По свидетельству Диодора Сицилийского, Пифагор назвал свое учение любомудрием, а не мудростью, упрекая «семерых мудрецов», он говорил, что никто не мудр, поскольку человек по способности своей природы часто не в силах достичь всего, а тот, кто стремится к нраву и образу жизни мудрого существа, может быть подобающе назван любомудром (философом).

Прокомментируйте данную ситуацию, отвечая на следующие вопросы:

• В чём Пифагор видел различие между собой и «семью мудрецами»;

• Назовите «семь мудрецов», о которых говорил Пифагор, и укажите на отличия между их взглядами и видами интеллектуальных практик и деятельностью Пифагора;

• Почему, на ваш взгляд, Пифагору потребовалось ввести новый термин, чтобы обозначить свой род занятий?

• В чём, на ваш взгляд, отличие между мудростью и философией?

Задание 7.

Источником морального несовершенства (человеческих пороков) Сократ считал недостаток знаний, недостаток ума. Никто сознательно не хочет быть плохим, а если и делает зло, то только по причине незнания, по собственной глупости и нерассудительности. Такой подход к этическим проблемам характерен для всей античности и называется этическим рационализмом. Согласны ли Вы с убеждением Сократ? Аргументируйте свою позицию.

Задание 8.

Определите, к характеристике какого явления относится следующее изречение Платона. Поясните, как вы понимаете эти существенные признаки.

«Он увидит, прежде всего, что прекрасное существует вечно, что оно не возникает и не уничтожается, ни увеличивается, ни убывает; далее, оно не так, что прекрасно здесь, без­образно там; ни что оно то прекрасно, то не прекрасно; ни что оно прекрасно в одном отноше­нии, безобразно в другом; ни что для одних оно прекрасно, для других оно безобразно». Пре­красное не предстает «перед созерцающим его «идею» в виде какого-либо облика..., ни в виде какой-либо речи, ни в виде существующего в чем-либо, например, в каком-либо живом суще­стве, или на земле, или на небе, или каком либо ином предмете».

Задание 9.

Согласно Платону мудрый человек – тот, что познает истину и добивается бессмертия. Почему для обретения бессмертия необходимы именно занятия философией? Как это связано с учением Платона о человеке, его душе и теле? Представите аргументированный ответ.

Задание 10.

Разъясните следующие философские позиции. Когда Платон вёл речь об «эйдосах» и говорил о «стольности» и «чашности», Диоген заметил: «Что касается меня, Платон, то стол и чашу я вижу, а вот «стольности» и «чашности» нет». На что Платон ему ответил, что для чаши и стола у Диогена есть глаза, а для «чашности» и «стольности» у него нет разума.

Задание 11.

Как вы полагаете, каким образом платоновское учение об идеальном государстве сопряжено с его учением о душе? Представьте логику ваших рассуждений в схематичном виде.

Задание 12.

Назовите основные достижения творчества Аристотеля. Проясните смысл изречения Аристотеля: «Платон мне друг, но истина дороже». С чем в учении Платона не был согласен Аристотель? Представите аргументированный ответ.

Задание 13.

Прокомментируйте размышления Аристотеля, отвечая на поставленные вопросы:

«И теперь и прежде удивление побуждает людей философствовать, причём вначале они удивлялись тому, что непосредственно вызывало недоумение, а затем, мало-помалу продвигаясь таким образом далее, они задавались вопросом о более значительном, например о смене положения Луны, Солнца и звёзд, а также о происхождении Вселенной. Но недоумевающий и удивляющийся считает себя незнающим (поэтому и тот, кто любит мифы, есть в некотором смысле философ, ибо миф создаётся на основе удивительного). Если, таким образом, начали философствовать, чтобы избавиться от незнания, то, очевидно, к знанию стали стремиться ради понимания, а не ради какой-нибудь пользы. Сам ход вещей подтверждает это, а именно: когда оказалось в наличии почти всё необходимое, равно как и то, что облегчает жизнь и доставляет удовольствие, тогда стали искать такого рода разумение. Ясно поэтому, что мы не ищем его ни для какой другой надобности. И так же как свободным называем того человека, который живёт ради самого себя, а не для другого, точно так же и эта наука единственно свободная, ибо она одна существует ради самой себя».

• Что и на каком основании, по мнению Аристотеля, является началом философствования?

• Почему Аристотель настаивает на непрактичности философии?

• Каким образом при непрактичности данного рода интеллектуальной деятельности Аристотель, тем не менее, настаивает на его необходимости?

• В чем, на взгляд Аристотеля, заключается общность (или сходство) философии и мифа?

Задание 14.

Проведите сопоставительный анализ в понимании соотношения общего и единичного Платоном и Аристотелем. Кто из них имел склонность к акцентированию значимости общего? Представите аргументированный ответ.

Задание 15.

Этика Аристотеля – этика добродетели, а добродетель для него – это «золотая середина» между крайностями, между полярными человеческими качествами (пороками), одно из которых – чрезмерность, другое – недостаточность. «Как в страстях, так и в поступках пороки преступают должное либо в сторону избытка, либо в сторону недостатка. Добродетель же умеет находить середину и ее избирает», - считал Аристотель. Например, чувство юмора – середина между шутовством и дикарством (нелюдимостью). Попробуйте дополнить список добродетелей:

• середина трусости и безрассудной отваги - ...;

• середина скупости и расточительности -...;

• середина кичливости и приниженности -...;

• середина зависти и злорадства -...;

• середина бесстыдства и стеснительности -...;

• середина притворства и хвастовства – …;

• середина своенравия и подхалимства – … .

Задание 16.

Раскройте смысловую связь между аристотелевскими понятиями эйдоса и энтелехии. Представьте логику ваших рассуждений в схематичном виде.

Задание 17.

Изучая теоретический материал, освещающий вопрос об особенностях философии эллинизма, заполните следующую таблицу:

Направление (школа) философии эллинизма	Представители	Основные идеи и принципы философских учений	Основные понятия философских учений
Эпикуреизм
Стоицизм
Киниики
Киренаики
Скептики
Неоплатонизм

Задание 18.

Попытайтесь провести смысловую связь между афоризмами Протагора:

• «Каждому утверждению противостоит равносильное»?

• «Человек есть мера всех вещей – существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют».

Задание 19.

Раскройте философский смысл афористического высказывания Эпикура: «Величайший плод ограничения желаний – свобода». Согласны ли Вы с этим утверждением? Обоснуйте ответ.

Задание 20.

Проанализируйте размышления древнего мыслителя об удовольствии, какой смысл вложен им в понимание удовольствия? В чем заключает его этическая позиция. Определите, кому принадлежит данное высказывание: «Итак, когда мы говорим, что удовольствие есть конечная цель, то разумеем не удовольствия распутников и не удовольствия, заключающиеся в чувственном наслаждении, как думают некоторые, не знающие, или не соглашающиеся, или неправильно понимающие, но мы разумеем свободу от телесных страданий и от душевных тревог. Нет, не попойки и кутежи непрерывные, не наслаждения рыбою и всеми прочими яствами, которые доставляет роскошный стол, рождают приятную жизнь, но трезвое рассуждение, исследующее причины всякого выбора и избегания и изгоняющее (лживые) мнения, которые производят в душе величайшее смятение. Начало всего этого и величайшее благо есть благоразумие. Поэтому благоразумие дороже даже философии. От благоразумия произошли все остальные добродетели; оно учит, что нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно. Ведь все добродетели по природе соединены с жизнью приятной, и приятная жизнь от них неотделима».

Задание 21.

Проанализируйте характеристику этической позиции одной из школ античности. Определите, о какой школе здесь идет речь? Объясните, как подобная этическая позиция связана с онтологическим учением философов этой школы?

«Борьба без надежды на успех» - так можно обозначить моральное кредо этой школы. Стойкость – нравственное качество, сделавшее имя этой школы нарицательным. Стойкость соединила обреченность с внутренней свободой, покорность с непреклонностью. Было открыто, что человек свободен в своем духе и лишь в нем одерживает верх над миром. У человека все может быть отнято, и он часто не в силах этому помешать. Единственное, что принадлежит исключительно ему – это его собственное достоинство. Никто не может его лишить, его может утратить лишь сам человек. Отсюда - два главных качества нравственной практики философов этой школы: мужество вынести то, что выпало на твою долю, и способность неколебимо следовать тому, что есть для тебя добродетель.

Задание 22.

Проведите сопоставительный анализ между философско-этическими взглядами представителей основных эллинистических философских школ: стоиками, эпикурейцами, скептиками. Определите сходства и различия разновидностей индивидуальной этики. Результаты отразите в табличном виде.

Задание 23.

Подготовите реферат по одной из предложенных тем:

1. Диалектика античной философии (Гераклит, Сократ, Платон).

2. Софисты: отличие культуры от природы и необходимость поиска ее рациональных оснований.

3. Основные идеи этических убеждений Сократа.

4. Онтология и теория познания Платона.

5. Учение о душе и гносеология Платона.

6. Концепция идеального государства в философии Платона.

7. Онтология и космология Аристотеля.

8. Учение о душе и гносеология Аристотеля.

9. Социально-политические воззрения Аристотеля.

10. Эллинистические философские школы: стоики, эпикурейцы, скептики.

Задание 23.

Проработайте определение следующих понятий в табличной форме (понятие/определение): натурфилософия, Архэ, бытие, софистика, майевтика, ирония, объективный идеализм, энтелехия, движение, диалектика, атомизм.

Вопросы для самопроверки и текущего контроля

1. Назовите основные исторические, культурные, географические и др. предпосылки возникновения философии в Греции?

2. Назовите основные периоды в истории античной философии. Как менялась ее проблематика от периода к периоду? В чем выражался критицизм древнегреческой философии?

3. В чем проявляется рационалистический характер древнегреческой философии?

4. В чем выражается сущность античного космоцентризма? Назовите его основные черты.

5. Что выступает первоначалом сущего в концепции античной натурфилософии?

6. Сравните взгляды первых философов на проблему первоосновы мира (Фалеса, Анаксимена, Анаксимандра, Гераклита). Что отличало от них учение Демокрита?

7. Как вы понимаете следующие афоризмы Гераклита: «В ту же реку вступаем и не вступаем», «Жизнь есть смерть. Смерть есть жизнь»?

8. Кто впервые ввел термин бытие и что под ним подразумевалось?

9. Чем известна элейская школа? Чьими именами она представлена? Почему элеаты считали движение иллюзией? Назовите основные апории Зенона. Какова была логика Зенона, и что именно он пытался доказать?

10. Кому принадлежит высказывание: «человек – есть мера всех вещей». Проясните смысл данного суждения.

11. В чем заключалось принципиальное расхождение между софистами и Сократом, приведшее к их острейшему жизненному конфликту?

12. Какую роль в жизни Сократа сыграли софисты?

13. Как изменился предмет философии благодаря воззрениям Сократа?

14. Что такое добродетель в учении Сократа?

15. Почему Сократ считал самопознание важнейшим условием самосовершенствования человека?

16. Почему этические воззрения Сократа именуются рационалистическими?

17. В какой форме проводил занятия со своими учениками Сократ?

18. Почему Платон считал, что природный мир есть неистинное бытие?

19. Учение об идеях (эйдосах) составляет краеугольный камень понимания бытия Платоном и в целом платоновской философии. Что означает платоновский «мир идей»?

20. Что означает и для чего используется «образ пещеры» в философии Платона?

21. В чем состоит отличие представлений о бытии элеатов и Платона?

22. Что означает платоновское понятие «эйдос»?

23. В чем проявлялся дуализм учения о бытии в древнегреческой философии?

24. В чем различие понимания бытия Парменидом и Платоном?

25. В чем заключается различие диалектики Сократа и Гераклита?

26. В чем состоит отличие учения о материи Платона и Аристотеля?

27. В чем состоит смысл жизни, по Эпикуру?

28. Перечислите основные философские направления периода эллинизма и назовите характерную черту, общую для всех них.