Глава 2. Роль практики в познании.

Практика является основой и целью познания. Основным различием между практикой и познанием заключается в характере деятельности субъекта по отношению к объекту. Практика представляет собой материальную деятельность, результатом которой в конечном итоге является изменение объекта, ведущее к удовлетворению материальных потребностей человека:" .... они начинают с того, чтобы есть, пить и т.д., т.е. не "стоять" в каком-нибудь отношении , а активно действовать, овладеть при помощи действия известными предметами внешнего мира и таким образом удовлетворять свои потребности". Но любая потребность является только предпосылкой деятельности. Для возникновения самой деятельности потребность должна определиться - найти предмет, с помощью которого она удовлетворяется. Такой предмет становится побуждающим к действию . Когда имеет место производство материальных предметов, удовлетворяющих потребность, то здесь необходимо опережающее материальную деятельность отражение — отражение средств потребления, которые не существуют в настоящее время, а должны быть созданы. Это означает, что предметы — средства удовлетворения потребностей — должны создаваться как мотивы, т. е. должны выступить в сознании как внутренний образ. Такая деятельность ведет к тому, что возникают познавательные мотивы. Превращение познания как цели действия в мотив означает рождение новой потребности — познавательной.

Практика может быть определена как общественно-историческая, чувственно-предметная деятельность людей, направленная на познание и преобразование мира, на создание материальных и духовных ценностей, необходимых для функционирования общества. В процессе практики человек создает новую реальность – мир человеческой культуры, формирует новые условия своего существования, которые не даны ему природой в готовом виде. По своему содержанию и способу существования практика носит общественный характер.

К основным видам практической деятельности человека можно отнести:

1.Материальное производство,

2.Социально - политическую деятельность,

3.Научный-практический эксперимент. Практика является базой, фундаментом, основанием познавательного процесса и, одновременно, критерием истинности его результатов.

Заключение

И. Кант писал: "Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта... ". эти слова говорят нам о том, что любое познание субъекта в первую очередь начинаются с чувствительно - эмоционального восприятия . Человек обладает органами чувств, зрением, осязанием, слухом, вкусом, обонянием. Они обеспечивают первоначальный, чувственный этап познания. Три формы рационального познания - понятие, суждение, умозаключение - составляют содержание рассудка, которым человек руководствуется при мышлении. Философская традиция после Канта состоит в различении рассудка и разума. Разум - высшая ступень логического мышления. Рассудок менее гибок, менее теоретичен, чем разум.

Чувственное и рациональное взаимосвязаны друг с другом, с этим согласны многие философы. Без рационального чувственное предстанет многообразием, в котором нет единства. Рациональное без чувственного становится чем-то блеклым, лишенным жизни. Познание имеет чувственно-рациональный характер. Допустим, нас интересует психический образ "этого яблока", желтого, круглого, сладкого. Налицо три понятия: понятие цвета, понятие геометрической формы и понятие вкуса. Понятие цвета охватывает различные цвета, из которых в данном случае имеется лишь желтый. Соответственно понятие вкуса представлено в данном случае чувством "сладкий". Психический образ яблока выступает как пересечение многочисленных понятий и их чувственных показателей.

Истинность познания доказывается экспериментальной, практической проверкой. Но при этом необходимо помнить, что возможности самой практики ограничены, а истина исторична, поэтому любая истина всегда относительна, и нуждается в постоянном дополнении.