7.3 Политическое лидерство и его типология

Успех политических, социально-экономических процессов в обществе в определенной, а иногда и в решающей мере зависит от личности, возглавляющей страну, ту или иную партию или движение. Такую личность принято называть лидером.

Однако, «принято называть лидером» и «лидер» - не тождественные понятия, хотя и достаточно близкие. Можно быть во главе какого-либо коллектива, группы, организации, даже страны и быть только руководителем, т.е. человеком, организующим деятельность, работу вверенного ему коллектива, общества. Но можно в этой же ситуации, на этом же посту вести за собой людей, опираться на их понимание и поддержку, побуждать к развитию инициативы, при этом и самому быть инициатором, брать на себя ответственность за свои действия и действия подчиненных. Это уже совсем другой тип руководителя - это лидер, не просто организующий деятельность, а ведущий, увлекающий за собой своей деятельностью, идеями, видением будущего и этим заставляющий подчиненных, подвластных мыслить и действовать творчески, инициативно.

Таким образом, лидер (от англ. leader - ведущий, руководитель) - авторитетный руководитель государства, политической, общественной организации, объединения или малой группы, личное влияние которого позволяет ему играть в них ведущую роль.

Изучение проблем лидерства своими корнями уходит в глубокую древность. Этой проблеме уделяли внимание Геродот и Плутарх, в средние века - Н.Макиавелли. Творцами теории лидерства были Томас Карлейль (1795-1881) и Роберт Эмерсон (1803-1882), которые рассматривали историю как результат творчества героических личностей. Фридрих Ницше (1844-1900) пытался обосновать необходимость создания высшего биологического типа человека-лидера, сверхчеловека, подчеркивая, что цель человечества лежит в его высших представителях... Человечество должно неустанно работать, чтобы рождать великих людей - в этом, и ни в чем ином состоит его задача. По мнению Ницше, лидера отличают высокие жизненные силы и воля к власти. Это сильная, волевая, развитая и красивая личность, возвышающаяся над человеком. (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990). В генеалогии морали Ницше отмечал стремление человека занять пост лидера как природный инстинкт и подчеркивал, что лидер имеет право игнорировать мораль.

Исследовали природу лидерства З.Фрейд, Г.Тард, современные политологи и социологи. Признавали и исследовали эту проблему К.Маркс и Ф.Энгельс. При этом они исходили из объективных исторических условий выдвижения политических лидеров, а политический лидер, по их мнению, выступает как наиболее способный и умелый выразитель воли класса. То есть по отношению к классу он играет в общем-то вспомогательную, служебную роль. Поэтому они и предупреждали о возможности обособления политических лидеров от представляемого ими класса и необходимости для рабочих обезопасить себя от таких своих собственных депутатов и чиновников. Но в творчестве и политической деятельности политических лидеров СССР, особенно Сталина, называвших себя марксистами, это замечание было «упущено», проигнорировано, а деятельность последнего никак нельзя назвать «выражением воли» якобы представляемого им рабочего класса.

В современной политологии существует несколько подходов к определению политического лидерства. Один из них основан на влиянии лидера на других людей (Л.Эдингер) и определяет политическое лидерство как постоянное, приоритетное влияние со стороны определенного лица на всё общество, организацию или группу. Другой (Л.Даунтон) - считает, что лидерство вытекает из иерархической структуры общества и положения, которое занимает человек в обществе, функций, которые выполняет этот человек по управлению обществом. Третий подход основан на том, что политическое лидерство представляет собой особого вида предпринимательство, которое осуществляется на политическом рынке (Дж.Оппенгеймер, Н.Фролих). При этом специфика политического предпринимательства состоит в персонализации «политического товара», отождествлении его с личностью потенциального лидера. Такой подход особенно красноречиво иллюстрируется на примере предвыборных президентских кампаний в США. Согласно четвертому подходу, политический лидер - это символ общности и образец политического поведения группы, способной реализовать её интересы с помощью власти (В.Амелин, Э.Баталов) и такой подход имеет достаточно прочные основания в странах бывшего СССР. Есть и другие взгляды на сущность политического лидерства и каждый из них имеет не только право на существование, но и конкретные факты, подтверждающие их.

По-видимому, единого определения и не может быть, так как политическое лидерство зависит от многих факторов: исторических условий, менталитета общества, складывающейся политической ситуации в нем. Безусловно, влияют и качества самого человека, претендующего на роль лидера, влияние и авторитет сил, которые выдвигают и поддерживают его, положение самого лидера в обществе. Например, пост Генерального секретаря ЦК КПСС уже определял человека лидером не только партии, но и всей страны во всех сферах: экономике, политике, науке, культуре, искусстве и т.д.

Реальным же политическим лидером, по нашему мнению, может быть человек, который обладает такими качествами как воля, целеустремленность, настойчивость, популярность, умение генерировать идеи и завоевать массы, исключительное властолюбие, исключительная самоуверенность, компетентность, и который наделен реальной возможностью реализовать эти качества в политике.

Для того, чтобы воспитать, проявить и реализовать эти качества, необходимы определенные условия и одно из главных - реальное обладание властью. Поэтому лидерство можно определить как способ организации власти в гражданском обществе с развитым политическим сознанием всех или большинства его социальных слоев, основанный на признании авторитета и компетентности лидера, а также доверии к нему.

В силу множества понятий сущности лидерства нет единого мнения и в вопросе его типологизации. В современной политологии выделяют четыре типа политических лидеров:

• знаменосцы или великие люди: их отличает собственное видение действительности, привлекательный идеал, мечта, способная увлечь массы. К ним, по нашему мнению, относятся В.Ленин, Л.Троцкий, М.Л.Кинг, Ф.Рузвельт и др.;

• служители: всегда стремятся выступать в роли выразителей интересов своих приверженцев, избирателей; ориентируются на их мнение, действуют от их имени. Такими, очевидно, являются, Н.Назарбаев, Л.Кравчук, А.Мороз, Б.Клинтон, В.Путин и др.;

• лидеры-торговцы: способны привлекательно преподнести идеи и планы, убедить граждан в их преимуществе, заставить купить эти идеи, а также привлечь массы к их осуществлению. Это могут быть Г.Коль, Б.Ельцин, Л.Кучма;

• лидер-пожарник: ориентируется на самые актуальные общественные проблемы, насущные требования момента, но, как правило, не способные реализовать их (Д.Буш-младший, Н. Витренко, В.Жириновский).

Кроме того, в зависимости от отношений лидера с подчиненными выделяют авторитарный и демократический типы.

По способу легитимизации власти (по М.Веберу) типы лидеров классифицируются на традиционные (вожди, монархи), рационально-легальные (избранные демократически), харизматические (наделенные, по мнению масс, особой благодатью, выдающимися качествами, способностью к руководству: Ленин, Сталин, Кастро, ранее - Наполеон, Пётр I, Б.Хмельницкий).

По типу политического сознания американский политолог Роберт Такер выделяет реформаторский, революционный и консервативный типы лидерства. По его мнению, лидер-реформатор верит в принятую большинством идеальную модель общества, определяет отклонение от этой модели привычек и обычаев поведения людей. Свою главную задачу он видит в преодолении имеющихся отклонений путем изменения этих привычек. Лидер-революционер видит и определяет существующие социальные порядки как настолько непоправимо неправильные, что признает лишь одно возможное решение - фундаментальное переустройство общества в соответствии с иными социальными идеалами. Лидер-консерватор не желает социальных изменений, противодействует им, имея в качестве своих союзников существующие общественные нормы и принципы.

Крайняя, максимально завышенная оценка функций и роли политического лидера в истории обусловливает его культ. Как правило, культ личности - это закономерное следствие и одна из предпосылок тоталитарного режима, однако встречается и в авторитарных, а иногда и в демократических государствах, которые вследствие культа личности теряют свою демократическую сущность. Культ личности, по существу, есть воскрешение языческого идолопоклонства. Идейные истоки культа личности - в тоталитарной идеологии, её претензии на монопольное обладание истиной.

И все же важнейшей непосредственной причиной культа является огромная концентрация политической, экономической и социальной власти в руках политического лидера, а также тотальная личная зависимость всех нижестоящих от его благосклонности, а не от результатов своего труда.

При тоталитарном режиме сфера такой зависимости практически безгранична. Это вселяет и формирует у масс народа обожествление и слепое подчинение такому лидеру, навязывает страх перед властью, растерянность при смене лидера и культивирование новой личности.

Личность лидера культивировалась в СССР (Сталин), Германии (Гитлер), Китае (Мао Цзедун), КНДР (Ким Ир Сен), в Ираке (Хусейн), Ливии (Кадафи).

Преобладание активистской политической культуры, существование устойчивых демократических традиций, наличие неконтролируемого государством гражданского общества и политической оппозиции сужают возможности для некомпетентного политического лидерства, различного рода волюнтаризма, злоупотребления властью, создают благоприятную почву для проявления в политике индивидуальных способностей и дарований, реального лидерства.

Следовательно, политическое лидерство - важная составляющая политических процессов. Объективные потребности организации и управления общественно-политической жизнью выдвигают требование в политическом лидере. Однако те же объективные условия: высокий уровень демократизации общества, развитость политической системы снижают его зависимость от политического лидера, находящегося у власти. И до тех пор, пока не будут созданы эти условия, общество будет надеяться на приход к власти политического лидера, «сильной руки», который выведет его на «верную дорогу», обеспечит «светлое будущее».

В условиях переходного периода, когда четко не обозначено и не принято обществом стратегическое направление развития, не определилась будущая социально-политическая система и не выработана, естественно, перспективная программа развития общества, представляется необходимым организация политического лидерства и выдвижение политического лидера. Его главными задачами в этих условиях являются: консолидация всех созидающих, творчески мыслящих производительных сил общества; объединение и сплочение для решения главных стратегических задач всех ветвей власти на всех уровнях, не натравливая их друг на друга и не обвиняя во всех просчетах и ошибках. Добиваться согласия между конструктивными политическими силами, может уступая в чем-то другим, понимая, что и лидер может допустить ошибку или иметь ошибочное мнение. Это не ослабит, а, наоборот, укрепит доверие к лидеру, повысит его авторитет в обществе, а следовательно, и усилит поддержку народом. В таких лидерах остро нуждается Украина и другие посткоммунистические государства. Выдвижение этих лидеров во властные структуры - одна из первоочередных задач политических партий, движений и электората страны. Это - одно из условий преодоления многопланового кризиса и завершения перехода к демократическому, правовому государству и гражданскому обществу.