Триада и Творение
«В древности существовали понятия о трёх началах бытия. Они, например, в африканской мифологии называются “реками”, исходящими из глубин внутренней природы мира, а в древнерусских трактатах – “нитями жизни”… От такого рода понятий происходит и представление о трёх китах, на которых стоит мир» (А.Голан «Миф и символ»). Триединый символ, уже в наше время положенный в основу известного Знамени Мира, в своё время предложенный Н.К.Рерихом, имеет многочисленные семантические и графические параллели во всех древних традициях, где он связывается с процессами творения, антропо– и космогенезом. Так, на Дальнем Востоке, помимо известного символа двуединства инь – ян, существовал такой, где присутствовал ещё и третий аспект – энергия дэн. Согласно даосской космогонии, Чистая Изначальная Сила Ву-Ци сначала порождает Великий Предел Тайцзи, а затем триаду – Три Чистых (рис. 1). Символ триады в виде знака, называемого «трикветр», распространён повсеместно (см. концовку статьи); в христианстве он принял вид символа Божественной Троицы (рис. 2). Известен ещё один пласт символических систем – в европейском мистицизме, который связывают с созданием мира. Это мифологема мирового человекаили мирового древа, объединяющая небо, людей и землю (или – небо, землю и преисподнюю). Одна из таких концепций, ограниченная в данном случае областью развития божественного духа в человеке, представляет собой вертикальное троемирие как следствие и развитие основополагающей триады (рис. 3). Графологический и семантический анализ схем, отображающих процессы Творения в различных эзотерических традициях, привёл автора настоящей статьи к формированию двух базовых схем-матриц (см. каркасную основу на рис. 4 и 6 – а, б), по смыслу тесно связанных между собой. Они завершают построение целой серии «знаковых» матриц. Первая матрица (круглая) символизирует действие стихии эфира на ментальном плане, как бы демонстрируя божественный замысел. Вторая (полукруглая) схематизирует разворачивание, воплощение этого замысла в стихиях физического плана, в циклических особенностях привычного нам материального мира, в том числе в синтетическом образе человека, объединяющего в себе все стихии.
Рис. 1. Космогоническая схема в даосской традиции 1 – Чистая Изначальная Сила Ву-Ци, Безымянная 2 – Великий Предел Тайцзи (инь и ян) 3 – Три Чистых 4 – Позднейшая Небесная Сила (космическая пыль). Первичная Ци 5 – Позднейшая Небесная Сила (вращающаяся туча) 6 – Образование Пяти Сил 7 – Великая Сила пяти фаз энергии (стихий) 8 – Девять планет и Солнце Обе матрицы используются при построении; они несут в своей структуре пятиричность и шестеричность. Вертикальные триады Якова Бёме (см. рис. 3) в круглой схеме оказались расположенными так, как это указано на рис. 4 а, где прорисована и одна из ветвей спиральных структур, столь характерных для различного рода изображений трикветра. Приведено и размещение китайской схемы человека в полукруглой матрице (рис. 4 б), поразительно напоминающей многие буквы сокральных ближневосточных алфавитов. На рис. 5 а показан так называемый алфавит Меркурия, или вестника богов – Гермеса Трижды величайшего; подстрочником указаны соответствующие арабские буквы, которые уже были упомянуты в одной из предыдущих статей автора в связи с матрицей круглых и полукруглых алфавитов, а она также наитеснейшим образом коррелирует с протосемитическими сокровенными традициями. Имеется важное дополнительное свидетельство связи предлагаемой схемы с представлениями о человеческом теле – декоративные, наносимые краской прямо на тело, традиционные индийские картины (рис. 5 б). Любопытно, что одни значки будто непосредственно взяты из базовых матриц, а другие совпадают как с канальными, так и внемеридианны-ми точками акупунктуры.
Рис. 2. Символ Троицы как элемент украшения церковных окон
Рис. 3. Вертикальная триада в европейском мистицизме. Связь понятий «человека» и «мирового древа». Божественное древо в человеке (из книги У.Ло «Фигуры Якоба Бёме) Каково соответствие между двумя предлагаемыми схемами – круглой и полукруглой? Обратимся к ценнейшим розенкрейцеровским диаграммам из книги «Магические, каббалистические и теософские сочинения Георга фон Веллинга по поводу Солей, Серы и Ртути». На рис. 6 а показана фигура, представляющая собой правильный шестиугольник с вписанными в него взаимообращёнными равносторонними треугольниками и неправильными пятиконечными звёздами, так что получается изображение спроецированного на плоскость объёмного куба. Эта фигура во множестве встречается в сакральном символизме. Согласно фон Веллингу, шесть сторон куба перекликаются с шестью днями творения, где точка «покоя» в центре олицетворяет седьмой день. На каждой стороне куба находятся знаки четырёх элементов (прямоугольные треугольники). В алхимии куб вообще символизирует Соль,которая была первой сотворённой субстанцией; в ней сконцентрировано всё Творение, начало и конец всех вещей. Куб состоит также из шести пирамид, основаниями которых служат его грани, а вершины встречаются в центре. Каждая из шести пирамид составлена из квадрата и четырёх треугольников, которые олицетворяют элементы и образуют в сумме магическое число 24 (24 – завуалированный, но исключительно важный спутник числа золотого отношения. – Сост.); а шесть граней куба и вершина на чертеже дают число 7. Шестиконечная звезда у греков обозначала душу и объединяла два элемента – огонь и воду в виде прямого и перевёрнутого треугольников. Согласно основополагающему древнему каббалистическому трактату – Сефер Иецира (Книге Творения), первоначальные три стихии это – воздух (сотворённый из духа), вода, огонь (эфир). Во множестве традиций, например у индусов и китайцев, огонь представлен несколькими разновидностями, причём одна из них по свойствам ближе к европейскому эфиру или Акаше индийцев, а другая входит в четвёрку «нижних» элементов, близких к материальным силам. Аналогично вода и воздух могут быть «небесными» и «земными». Известны и два эфира, или праэлемента, – «верхний» и «нижний»: первый связан с ментальным планом и существованием архетипов, миром идей, по Платону, второй – с телом жизни, витальной энергией, или «животной душой» биологического плана.
а)
б) Рис. 4. Пара базовых матриц с указанием важных символов
Рис. 4 в. Древнекитайская схема человека, III тыс. до н. э. Три первоначальные стихии каббалистов являются «матерями», породившими все остальные явления мира; в частности, эфир породил небеса, воздух – атмосферу, вода – землю, включая сушу и океан. Огонь (эфир), произошедший из воды (астральный свет), затем явился прародителем шести направлений пространства – высоты, глубины, востока, запада, севера и юга. Процесс творения «нижних» миров, или пространств, из «высшей триады» описывается разнообразно. Впрочем, существуют два главных, принципиально взаимопереходящих друг в друга варианта: круги, идущие от центра (или витки спирали), которые создают широко распространённые круглыелабиринты, и сферы (сефиры, сеферы, шары), порождающие друг друга и соединённые между собой, как мы теперь говорим, каналами энергетического обмена. Везде, в любой традиции, где представлен первый вариант, обязательно присутствует и второй.
Рис. 5 а. Алфавит Меркурия (указаны и арабские буквы)
Рис. 5 б. Декоративные традиционные индийские картины, наносимые краской на тело Как это выглядит в североевропейской системе? В скандинавской схеме миров имеется девять сфер (рис. 7 а). Центральную часть занимает Земля и четыре стороны света вокруг неё, а верхнее и нижнее направления удвоены. Все эти сферы соединены между собой, и если их связь рассматривать как последовательные круги для прохождения, то, оказывается (можно показать), получится дееятиеитковый лабиринт (рис. 7 б, в). Очень ярко подобная схема реализована в диаграммах розенкрейцеров, если их сравнивать с каббалистическим древом. Кстати, в Сефер Иецира сефиры – не только замкнутые неподвижные структуры: они способны «мчаться как вихрь», в них заключено «бесконечное начало и бесконечный конец, бесконечное добро и бесконечное зло, бесконечная высота и бесконечная глубина, бесконечный восток и бесконечный запад, бесконечный север и бесконечный юг». Эти десять «бесконечностей» ограничиваются при создании «нижних» миров «22 буквами, слепленными из глины», которые сделали границу, «оборонительный вал», а так как первочеловек Адам создан был из «глины» (т. е. изначальной смеси воды с землёй) и его космическое тело и составляют десять сефир в мире человека, то упомянутая библейская аллегория делается более прозрачной.
а)
б) Рис. 6. Пара базовых матриц с указанием основополагающих символов – шестиугольника (проекции куба на плоскость) и древа сефирот
а)
б)
в) Рис. 7 Рассмотрим конкретнее принцип перехода из «верхнего» эфира в «нижний», опираясь на систему планетарных соответствий для обоих случаев. На рис. 8 а дана алхимическая схема расположения небесных тел в углах и центре (Солнце) шестиугольника, а на рис. 8 б – одна из розенкрейцеровских диаграмм а) Девять мистерий Одина. Нордические мистерии проводились в девяти залах, или пещерах, которые нужно было проходить последовательно. Это девять сфер, на которые подразделялась Вселенная: 1. Асгард – Небесный мир богов; 2. Альф-Хейм – мир света и прекрасных эльфов, или духов; 3. Нифл-Хейм – мир холода и тьмы (на севере); 4. Ётун-Хейм – мир гигантов (на востоке); 5. Мидгард – земной мир человеческих существ (на срединном месте); 6. Вана-Хейм – мир крыльев (на западе); 7. Муспелль-Хейм – мир Огня (на юге); 8. Сварт-Альф-Хейм – мир тёмных и предательских эльфов (под землёй); 9. Хель-Хейм – мир холода и смерти (в наинизшей точке Вселенной). Все эти миры недоступны чувствам человека, за исключением мира Мидгард, дома человеческих существ, но в процессе инициации душа кандидата, освобождённая от земной оболочки тайными силами жрецов, скитается среди обитателей этих различных сфер. Несомненно, есть параллели между девятью мирами скандинавов и девятью сферами, или планами, через которые проходили инициированные в Элевсинских мистериях в процессе возрождения Фон Веллинга. На ней обозначены: процесс втекания божественного потока в «нижнюю» область, сформированные там сферы 12 «порядков духов», отграниченная в центральной части «материальная область», где впоследствии сформируется Солнечная система геоцентрического образца, являющаяся «миром Люцифера». Цифровой порядок шестиугольника воспроизводит геоцентрическую птолемеевскую схему Солнечной системы (см. рис. 8 а). В так называемом «египетском алхимическое ключе» (рис. 8 в) процесс показан в виде последовательных спиралей, начинающихся с круга за Сатурном (сферы «неподвижных звёзд»), сужения к центру от одного небесного тела к другому (в согласии со схемой Птолемея) и затем возвращения по обратному витку в верхнюю изначальную точку. Всё это называется «развёртыванием земного духа» и соответствует мистериальным традициям прохождения «семи сфер», или «семи ступеней». В библейской традиции это отвечает «семи дням творения», в каббале – «семи дням года». По поводу этого процесса имеется несколько точек зрения, и между ними достижим, кстати, компромисс, приоткрывающий «загадку Люцифера». По одному варианту, процесс развёртки идёт снаружи во внутрь, когда Бог – извне, а Люцифер как его испорченное подобие – в центре, «в бездне», и его окружают самые плотные миры, а ангельские или божественные находятся снаружи, на периферии. По другому варианту, Бог, напротив, сам творит себя «из бездны», или «из мрака» (первозданного Хаоса), и располагается в центре спирали (кругов мира); к его место-обиталищу примыкают самые тонкие сферы, а наиболее плотные миры (Люцифера) вытеснены на периферию и являются грубыми и искажёнными подобиями «верхних» сефир. Вспомним, что по одной из версии «дьявол на земле это то же, что бог на небе».
Рис. 8 а
Рис. 8 б
Рис. 8 в. Ключ к алхимии по египетским воззрениям Вернёмся к скандинавской схеме (см. рис. 7). Там по вертикальной оси крайними были сферы: вверху – Асгард, мир богов; внизу – Хель-Хейм, мир холода и смерти. И всё становится на свои места, когда мы вспоминаем «египетский ключ» (см. рис. 8 в): божественная спираль «верхнего» мира переходит во внешнюю оболочку «нижних» миров и достигает наибольшего уплотнения в центре – сфере Земли. Таким образом, наиболее тонкие планы духа противопоставляются наиболее плотным мирам, но они взаимосвязаны между собой через обратный путь трансмутации, дающий возвращение к центру активности. Получается бесконечная, подобно петле Мёбиуса, замкнутая циркуляция двух полярных «бесконечностей», произошедших из единого «перводвигателя». Итак, Люцифер, или «земное солнце», является полярным антиподом «Солнцу небесному», но, вместе с тем, – его непосредственным отражением в «нижнем» из миров. В системе каббалы существует ещё одна традиция, увязывающая порядок сефир и небесные тела в одну систему. Это так называемые магические квадраты (табл.1). Происхождение их можно обнаружить при рассмотрении фигур, подобных той, что дана на рис. 9 а, где выявляется возможная связь между семиуровневым лабиринтом и квадратом из 16 клеток (традиционно связываемым с планетой Юпитер, который, заметим, согласно Дж. Фрезеру, – дух дуба и вообще деревьев). Все семь планетарных магических квадратов и традиционное расположение небесных тел на древе сефирот (рис. 10) демонстрируют, что цифровой порядок воспроизводит птолемеевский, но начиная с № 3 (вторую сефиру связывают со сферой «неподвижных звёзд», а первую – с «перводвигателем»). Под литерой п (табл.2) дан номер сефиры, и он же представляет собой число клеток в каждом ряду магического квадрата; следующие столбцы показывают общее число клеток квадрата (n2) и постоянную сумму чисел в любом его ряду (Σ); в последнем столбце таблицы – общая сумма всех чисел квадрата (Σобщ). Нетрудно заметить, что «зловещее» число 666 есть эта сумма для квадрата Солнца! Если вспомнить, что сефиротическое древо, представляющее собой «миры творения», заканчивающиеся «миром дьявола», отражает «нижний» лабиринт, то проекция «верхнего» Солнца на Землю даёт антипод – «нижнее» Солнце.
а)
б) Рис. 9. Схемы лабиринтов (по материалам Е.С.Бендерской); б – один из образцов лабиринта, предположительно, используемый для получения земных энергий Ещё один способ обозначения планет числами взят из труда «Древняя высшая магия» (табл. З). Сопоставляя этот способ с предыдущим (см. табл.2), можно найти явные ошибки, потерянные цифры, но некоторые появляющиеся здесь отклонения представляют собой безусловное наложение друг на друга нескольких информационных схем. Таблица 3
Сатурн
Юпитер
Марс
Солнце
Венера
Меркурий
Луна Таблица 2
Таблица 3
Рис. 10. Традиционно принятое расположение небесных тел на древе сефирот (цифровой порядок воспроизводит птолемеевский) Так, в ряду Солнца возникает странное число 212, но оно взято из отношения 666/212=3,1415… – точного «числа окружности», или числа 7i, перекликающегося с представлением о Солнце как круге. Кроме того, «солнечный» квадрат с шестью клетками в одном ряду (6x6) тесно связан с одной из предыдущих авторских матриц, а также с магическими алфавитами, из которых составлялись имена духов и планетарных гениев в каббалистической астрологии. Автор полагает, что сефиротическое древо проецируется на одну из двух предложенных матриц так, как это показано на рис. 6 б. Что касается важного соответствия между планетами и частями тела человека (точнее, первочеловека Адама Кадмона), то здесь царит изрядная путаница, так как сведения обычно берутся из различных текстовых вариантов. Имеется версия первочеловека (двуполого существа) с пентаграммами на руках (рис. 11 а); на рис. 6 б показано, где, по мнению автора, в матрице располагаются эти звёзды. Одна из систем соответствий необычна тем, что центр занимает Юпитер, а Луна связана с правой рукой (рис. 11 в). Более известно в европейской алхимии расположение планет в углах пентаграммы (рис. 11 б) и соответствия частей человеческого тела знакам Зодиака (рис. 11 г).
а)
б)
в)
г) Рис. 11. Традиционные схемы соответствий человека, планет, знаков Зодиака Параллели между сефирами и различными частями тела тоже неодинаковы. Наиболее традиционные можно увидеть на рис. 12 а; более современные – на рис. 12 6, где указано появление ещё одной, 11-й сефиры, которая, по мнению автора, является отражением верхней части схемы. Если же рассматривать систему сефир, спроецированную на семисвечник (рис. 13), то она служит отправной при построении «мира эманации», предшествующего собственно «миру творения», и является отголоском четырёхчленного дробления миров, при котором в каждом имеется собственное древо сефир, что в общей сумме составляет 40. Данная форма семисвечника интересна и тем, что её верхняя часть имеет 21 (3x7) одинаковую фигуру на ветвях и ещё одну, дополнительную, у основания. Если посчитать сумму однотипных малых кругов в шестиугольнике первой авторской матрицы, то и тут получится 21, а 22-й круг расположен в центре. Он соответствует 22-му, главному, аркану в системе карт Таро, являющему собой начало и конец вещей (он приравнивается и к нулю, или непостижимому), тогда как все остальные связаны с другими арканами. Дополнительный интерес представляет собой ещё одна мантическая система, непосредственно следующая из древа сефир. Речь идёт о 16 геомантических фигурах, которым приписывается связь с небесными телами. Способ получения фигур с помощью системы нёт – ненёт очень напоминаетинь – ян при гадании, когда последовательно строится вся гексаграмма; часть этих фигур приведена на рис. 14. Если сопоставить их начертание с расположением самых малых кружков во второй матрице (см. рис. 6 б) и с планетарными соответствиями этим кружкам, то легко заметить, что отвечающая Луне фигура с восьмью звёздочками может быть получена при учёте на уровне кружка Луны (№ 9) ещё двух симметричных имеющихся там же дополнительных кружков, обычно не рассматриваемых при построении древа сефир. Аналогичная ситуация и с другими планетами, а это позволяет сделать вывод о более архаичной традиции, из которой была получена геомантика, по сравнению с современной трактовкой в Сефер Иецира.
а)
б) Рис. 12. Соответствия между сефирами и различными частями тела человека (а – традиционные, б – современные) Имеются дополнительные данные, способные прояснить связь сефир в форме лабиринта с особыми участками поверхности Земли (большими и малыми кольцевыми структурами) и её геоактивными зонами. Согласно сведениям английских учёных (рис. 15), чрезвычайно древние, круглой формы сооружения из камней (кромлехи) способны влиять на распределение магнитного поля на поверхности, формируя некую, вполне регистрируемую магнитную спираль. Такая спираль, по замечанию Н.Н.Якимовой (устное сообщение), может быть проявлением вихревого следа вертикально направленного потока, уходящего, например, вглубь Земли, что аналогично происходящему в смерчах (в сливе воды из ванны). Это интересно в свете того, что изначально вертикальные камни – менгиры – ставились в узлах геобиологической сети (по П.Поддару), а если предположить, что при кольцевом их расположении они также помещались в узловых точках сети, то становится понятным и их некая экранирующая способность и возможность скручивания падающего потока, проходящего как раз через пересечение линий сети (см. рис. 9 б). Тогда схема взаимопревращения сетки и лабиринта (см. рис. 9 а) приобретает геомагнитный смысл. Известное влияние магнитного поля на живые организмы, в том числе и человека (на чём основан метод магнитотерапии), способно объяснить специфические свойства, неоднократно отмечаемые у кромлехов, а они, возможно, – первичные формы архитектурных сооружений древних. В более развитых строениях сакрального назначения – пирамидах – удаётся найти черты, имеющиеся в предложенных матрицах. Например, несмотря на то, что наклон сторон основной «пирамиды» (90 град.), фигурирующей в полукруглой авторской схеме, не совпадает с таковым для пирамиды Хеопса, тем не менее, точно на месте «камеры царя», локализованной в фокусной точке пересечения биссектральных линий и высоты, находится главный узел этой матрицы; там же располагается место сефиры, связанной с Солнцем. Любопытно, что в некоторых текстах эту сефиру именуют «царём»! Внизу же, где расположена у пирамиды Хеопса пустотная аномалия, как считается, формирующая солитон (устойчивый вертикальный вихрь), и где находится «камера царицы», в авторской схеме расположена десятая сефира, связанная с Землёй, которую иногда именуют как раз «царицей»! Стоит вспомнить, что один из вариантов розенкрейцеровских диаграмм, приведённый выше (см. рис. 8 б), именуется «символической гробницей Христиана Розенкрейцера».
Рис. 13. Семисвечник Помимо последовательного процесса трансформации одной сефиры в другую (первый подход), существует ещё второй подход, когда верхняя триада порождает нижележащие миры посредством отражения в нижнем слое сразу всего треугольника: появляется из первого триединства (1, 2, 3 сефиры) сначала второе (4, 5, 6 сефиры), а затем третье (7, 8, 9 сефиры), Земля же порождается всеми ими (рис. 16 а). Тогда возникает принципиально иная трактовка магии чисел и, возможно, гораздо более естественная.
Рис. 14 Первый подход рассматривает цифровые соответствия планет по порядку расположения их орбит в птолемеевской системе без учёта их собственных резонансных частот (то есть периодов обращения) и отношений между ними. Кроме того, наличие в системе сефир таких планет, как Марс и Сатурн, похоже, означает, что для Земли это отнюдь не благотворно. В классической астрологии Марс именуется «объективным злом», а Сатурн – планетой Сатаны, «субъективным злом». Судя по всему, эти планеты «вытесняют» те или иные небесные тела с их законного места подобно тому, как Сатурн в древнегреческой мифологии сверг Урана. Конец ознакомительного фрагмента. Full version
Сноски
Примечания
1
См. также «Дельфис» № 3(8)/1996. – Прим. сост.
2
Об этом орнаменте см. статью Н.Н.Якимовой «Тропою орнамента» в книге «Дыхание Вселенной». М.: Дельфис, 2010. – Прим. сост.
3
См. следующую статью книги. – Прим. сост.
4
См. «Дельфис», №№ 1,2/1995, а также исследования Н.Н.Якимовой в её книгах: «Фрактальная Вселенная и золотое отношение». М.: ЛИБРОКОМ, 2008; «Дыхание Вселенной». М.: Дельфис, 2010.
5
Цифровым корнем числа, напомним, называется однозначное число, к которому сводится исходное многозначное, полученное путём последовательного сложения всех цифр. Мы обратили внимание, что операция «вычёркивания девяток» из числа несравненно быстрее приводит к тому же результату (например: 135468→1354689; 847132→7).
6
См. также «Дельфис» № 1(9)/1997. – Прим. сост.
7
Имеется в виду указанная выше публикация в «Дельфисе». – Прим. сост.
8
Строго говоря, «луковичная» форма купола православного храма геометрически является каустикой (в разрезелинией наибольших напряжений) параболоида, стоящего над куполом вершиной к небу Будто от храма вверх постоянно подымается невидимый и неведомый нам энергетический поток, о котором мы можем только догадываться, имеющий параболоидного типа абрис (см. книгу: Якимова Н.Н. Смотри в корень!. М.: Дельфис, 2005). – Прим. сост.
9
«Дуккар Многоокая и Многорукая – так в Тибете называют Великое Божество Женского Начала. Она есть эквивалент Индусской Кали и Лакшми, символ Матери Мира. Обычно она изображается под зонтиком, который есть символ собирания влаги, или Высшей Благодати» (Е.И.Рерих. Письмо от 24.06.35 г. – из сб. «Оккультизм и Йога», т. I). – Прим. сост.
10
См. также «Дельфис» № 4(12)/1997. – Прим. сост.
11
Калачакра (санскр.) – колесо, ход времени; астрологическая и астрономическая система, проникшая в Тибет из Индии. Тантра {санскр.) – закон, ритуал, метод; синтетическая йогическая система, ведущая начало от великой динамической силы Природы. – Прим. сост.
12
Иногда его называют «Би». – Прим. сост.
13
Специфика этого магического квадрата в том, что сумма тройки цифр любых трёх последовательных квадратов, рассматриваемых либо по диагоналям, либо по вертикалям или горизонталям, равна 15. – Прим. сост.
14
См. также «Дельфис» № 1 (14)/1998. – Прим. сост.
15
В цифрах 5, 8 и 13 заключена одна интересная природная закономерность: между вращениями Земли и Венеры имеется точный резонанс – за восемь земных лет происходит 13 оборотов Венеры вокруг Солнца и пять соединений Венеры с Землёй, когда обе планеты и Солнце оказываются в пространстве на одной линии. Поэтому расположение Солнца, Венеры и Земли относительно далеких звёзд периодически повторяется, и графически «розетка» орбиты Венеры в земной системе отсчёта оказывается замкнутой [6]. Уместно вспомнить, что древние греки поклонялись Венере как богине плодородия и всей живой природы; у астрологов Венера – хозяйка знака Тельца, земли, живой природы и сельского хозяйства, а также знака Весов – справедливости и небесного закона. У народов же майя, которые были великолепными астрономами и астрологами, Венера почиталась как главное небесное божество. Как можно заметить, ряд чисел 5, 8, 13 является фрагментом знаменитого ряда Фибоначчи, теснейшим образом связанного с золотым отношением. И в самом деле, 8/5=1,600; 13/8= 1,625; число золотого отношения есть 1,618… Взаимосвязь частот (или периодов) обращения Венеры и Земли вокруг Солнца, таким образом, предельно сгармонизирована (см. статью В.Г. Буданова в «Дельфисе» № 1(13)/1998). – Прим. сост.
16
Сумма цифр – это так называемый цифровой корень числа. – Прим. сост.
17
Напоминаем, что триграмма сочетает три символа из двух имеющихся видов (черты – сплошная и прерывистая); их всего восемь. Гексаграмма сочетает две триграммы из восьми; их 64.
18
Генетический код является информационной основой в молекулярной записи структуры всех потенциально возможных белков, используемых для построения известной на Земле живой материи. Он включает в себя два типа оснований: пуриновые и пиримидиновые, комлементарные (специфически соответствующие) друг другу. Так как оснований четыре, а используемых аминокислот 20, то последовательность нуклеотидов, определяющая одну аминокислоту, должна содержать не менее трёх «букв». Такая группа из трёх нуклеотидов получила название триплета, или кодона. Число возможных сочетаний четырёх нуклеотидов по три равно 64, то есть код, описывающий 20 аминокислот, должен быть вырожденным (одна аминокислота описывается несколькими вариантами кодонов) (Шапвиль Ф., Энни А.Л. Биосинтез белка. М.: Мир, 1977. С. 315).
19
См. статьи медика А.М.Степанова в «Дельфисе» № 1 (13)/1998, № (14)/1998, а также оригинальные исследования, изложенные С.В.Петуховым в его книгах: «Бипериодическая таблица генетического кода и число протонов» (М.: Молодёжный центр, 2001), «Матричная генетика, алгебры генетического кода, помехоустойчивость» (М. -Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2008). – Прим. сост.
20
См. статью Л.Б.Меклера и Р.Г.Идлис об общем стереохимическом генетическом коде в журнале «Природа» № 5/1993. – Прим. сост.
21
См. также «Дельфис» № 1 (17)/1999. – Прим. сост.
22
В 2010 исполнилось 75 лет со дня принятия соответствующего уникального межправительственного документа – «Пакта Рериха», нацеленного на защиту всех памятников КУЛЬТУРЫ в дни военных действий. – Прим. сост.
23
В связи со сказанным интересно вспомнить, что древо на Востоке является священным символом буддизма – знаком просветления: своё первое просветление Гаутама Будда якобы получил под деревом, и потому часто изображение древа (оно же и древо познания) олицетворяет самого Будду – просветлённого человека. – Прим. сост.
24
При построении полукруглой матрицы исходно дуга делится на 10 равных частей, и в неё вписывается вершиной вверх прямоугольный равнобедренный треугольник.
25
«Слово «каббала» происходит от корня «получать» и имеет значение, тождественное с санскритским «смри-ти» («полученное по преданию»), – это система устного учения, переходящая от одного поколения жрецов к другому…». Каббала – «искажённое эхо Тайной Доктрины халдеев, и настоящая «каббала» имеется только в халдейской «Книге Чисел», ныне находящейся во владении нескольких персидских суфиев. У каждого народа древности были свои предания, основанные на традициях арийской Тайной Доктрины…» (Е.П.Блаватская «Тайная Доктрина», т. III). – Прим. сост.
26
Такой процесс символизирован в теософии становлением семи состояний – «глобусов» для каждого небесного объекта; первые три – это прохождение этапов инволюции духа в грубую материю, четвёртую стадию – физического (земного) плана, а следующие три – подлинно эволюция, то есть восхождение от низшего уровня проявления к высшему – Прим. сост.
27
Вместо 42 надо 36 – 111, вместо 280 – 2080, вместо 1252–1225. – Прим. сост.
28
Мантика – метод угадывания событий по различным знакам.
29
Геомантика – гадание при помощи элементов земли, в том числе, песка, камней.
30
См.: Лимонад М.Ю., Цыганов А.И. Живые поля архитектуры. Обнинск: Титул, 1997. С.208.