Основные философские направления нового времени

I Эмпиризм (опыт) - это философское учение признающее единственным источником познания у человека его чувственный опыт (данные органов чувств человека)

Основные философы:

Френсис Бэкон (1561-1626 гг.)  "Новый органон"  Основные идеи:  1. Создание индуктивного метода познания (Индукция - движение в познании от частного к общему)  Структура метода:  - Наблюдение фактов  - Систематизация и классификация фактов  - Удаление ненужных фактов  - Разложение изучаемого явления на составные части (анализ)  - проверка фактов на опыте (эксперимент)  - Обобщение полученных результатов. Сведение воедино всех данных (синтез)  2. Теория "идеалов" (препятствий в познании)  Виды "идолов":  - рода (несовершенство органов чувств человека)  - пещеры (особенности среды воспитания человека)  - театра (слепая вера в авторитеты)  - рынка (неправильное употребление слов)

Т. Гоббс (1588-1679)  "Левиафан"  Основные идеи:  Гоббс занимался изучением о происхождении государства. Создал теорию общего договора:  1. До возникновения государства общество находится в состоянии "войны всех против всех", т.к. каждый человек обладает всей полнотой естественных прав (тот минимум, который позволяет человеку поддерживать его жизнь): право на самосохранение, жилище, пищу. Рано или поздно человечество осознает, что "война всех против всех" может привести к уничтожению, поэтому люди заключают договор, по которому отдают часть своих естественных прав государству.  С развитием государства оно начинает подавлять своих граждан - государственные интересы начинают преобладать над интересами граждан.

Д.Локк (1632-1704)  "Опыты о человеческом разумении"  Основные идеи:  1. Разум человека "чистая доска" все знания, на которых заносится опытом  2. Единицей познания является идея - отражение предмета в разуме человека  Виды идеи:  - простые - идеи отдельных предметов  - сложные - идеи абстрактных предметов, которые образуются из простых идей в результате деятельности разума (рефлексии)

II Рационализм (разум)  Философское направление, признающее основным источником познания разум человека. Такие признаки достаточного знания, как всеобщность и необходимость не могут быть выведены из опыта, а только из самого разума или из понятий, присущих ему от рождения.  Основные представители:

Декарт (1596-1650)  "Правила для руководства ума", "Рассуждения о методе"  Основные идеи:  1. Создание дедуктивного метода познания (от общего к частному)  Структура метода:  - очевидность - признание истинным только того, что познается с предельной ясностью и не требует доказательств (мышление)  - Выделение в познание максимальных простых элементов  - Восхождение в познании от простого к сложному  - Отсутствие пропусков при изучении частей того или иного знания.  2. теория врожденных идей - то знание, которое обладает человека в момент его рождения:  1) Идея Бога  2) Добра и зла  3) Математики  4) Существования/не существования (одни и та же вещь в одно и тоже время не может существовать и не существовать)  Критерием истинности врожденных идей является их очевидность для человека.  3. Дуалистическое учение о мире: мир образован 2 не зависимыми друг от друга началами духовностью (мышление) и материальностью (протяженность)  Такой вид учения называется дуализм.

Лейбниц (1646-1716)  "Новые опыты о человеческом разумении", "Рассуждения о метафизике"  Основные идеи:  1. Создание классической теории познания рационализма (узнать самостоятельно)  2. Учение о предустановленной гармонии. Все в мире устроено наилучшим образом и регулируется наилучшими законами. Автором этих законов является Бог.  3. Создание монадологии (учение о монадах - мельчайшая, невидимая глазу духовная частица, из которой образован весь мир) Виды монад:  - низшие (монады органического мира)  - высшие (образуют мышление разумных существ)

Ф. Спиноза (1632-1677)  "Этика", "Богословско-политический трактат"  Основные идеи:  1. Критика библии (самостоятельно)  2. Критика личностного понимания Бога (самостоятельно)