Заключение
Анализ важнейших социальных функций церкви свидетельствует о их взаимосвязи и общности достигаемых целей. Это – обретение приоритетной роли церкви в обществе и государстве, христианизация населения, борьба против секуляризации и атеизма.
Некоторые социальные функции церкви содержат в себе общечеловеческие аспекты, создающие почву для сотрудничества церковных и светских организаций, верующих и неверующих в борьбе за повышение жизненного уровня людей, нравственное оздоровление общества в совместной борьбе против явлений, уродующих общественное сознание и поведение людей, препятствующих утверждению общечеловеческой морали.
Для реализации такого сотрудничества необходимы взаимное уважение и толерантность, взаимопонимание, которые на сегодняшний день не достигнуты. Но их достижение с помощью церкви будет способствовать как консолидации российского общества, так и повышению авторитета русской православной церкви, упрочению ее социальной позиции.
На наш взгляд, на повестке дня восстановление в России конституционных норм государственно-церковных отношений на основе отделения церкви от государства и школы от церкви, свободы совести не только для верующих, но и для инакомыслящих, восстановления законодательных прав атеизма.
И, наконец, необходимы разносторонние фундаментальные и научно-прикладные социологические исследования социальной роли религии, социальных функций не только РПЦ, но и других российских конфессий, с учетом того, что каждая из них имеет специфику, обусловленную собственной социальной доктриной.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Вебер М.Протестантская этика и дух капитализма. М., 1964. С. 603.
Вебер М.Хозяйство и общество. М., 1959.
Осипова Е.Социология Эмиля Дюркгейма. М., 1977. С. 217.
Дюркгейм Э.Социология и теория познания // Новые идеи в социологии. Вып. 2. СПб., 1914. С.32.
Berger P. Facing up to Modernity. N-Y., 1977. Р. 148.
Dea О. The Sociology of Religion. Prentice Hall, 1966.
Ленин В.И. ПСС. Т.17. С. 415.
Яблоков И.Н.Социология религии. М., 1979;Угринович Д.М.Введение в религиоведение. М. 1985; Основы религиоведения / Под ред. Яблокова И.Н. М., 2000.
Звезда. 2000. №2. С. 77.
Международная жизнь. 1993. №3. С. 14.
Czajkouski L., Jankowski W., Kobendo J.Soborwielkichnadziei.Warszawa, 1963. S. 27.
Moltmann. J.Ideologie der Hoffnung. Koln, 1985. S. 235.
Metz J.B.Jenseits Burgerlicher Religion «Beden uber die Zukunft des Christentums. Mundren, 1980. S.21.
Osservatore Romano. Roma, 2000. № 9.
Русь православная // Советская Россия. 1998. 3 декабря.
Православие или смерть. Альманах. М., 1997. №3. С. 128.
Журнал Московской патриархии. 1973. №11. С. 27.
Высшее образование России. 1995. №8. С. 34.
Известия, 1998. 10 мая.
Ветхий Завет. Псалом 118. 24.
Слово жизни. Новый Завет в современном переводе Данио. 1992. С. 213.
Марешаль П.С.Избранные атеистические произведения. М., 1958. С. 128.
Плеханов Г.В.Избранные философские произведения в 3-х томах. М., 1957. Т. 3. С. 362.
Фрейд 3.Лекции по введению в психоанализ. М. - Петр., 1922. С. 177.
История философии в 5 т. Т. 2. М., 1941. С. 18.
Вернадский В.Письма к Н.Е. Вернадской. М., 1938.
Журнал Московской патриархии. 1982. №10. С. 34.
«Herder Correspondenz». Freiburs, 1981, № 2.
Tillich P. The Protestant Еra. N.Y. 1966. P. 57-58.
Тертуллиан. Творения. Киев, 1912. Т. 11. С. 192.
Духовна култура iрелiгiя. Киiв, 1972.
Swizzerro J. Ja chiesa doro Giovanni. Milano, 1963.
Hoffman J. Eglises du silence. Paris, 1967. Р. 15.