15. Философская система и диалектика Гегеля Система философии Гегеля – кратко

Необходимый процесс саморазвития совершается, по Гегелю, в чистом или абсолютном разуме, вследствие чего разум оказывается единственным и действительно сущим, а все действительное необходимо разумным.

Отсюда возникают три части системы Гегеля: 1) логика. 2) философия природы. 3) философия духа.Так как разум есть единственно существующее, так как тот же разум становится и природой и потом самосознающим духом, то логика в философской системе Гегеля совпадает с онтологией или метафизикой, она есть не только наука о мышлении, но и о бытии. «Что разумно, то действительно и что действительно, то разумно». Метод, которым Гегель развивает содержание логики, т. е. абсолютной идеи, называется диалектическим.

Диалектика Гегеля – кратко

Философия есть изображение движения мысли, она есть система органически связанных и необходимо одно из другого развивающихся понятий. Побудительной силой в развитии мышления, согласно философии Гегеля, служит противоречие. Воспринятые в высшее понятие, противоречивые прежде понятия посредством диалектики дополняют одно другое. Их противоречивость побеждена. Но новое высшее понятие в свою очередь оказывается противоречащим другому понятию и эта противоречивость опять должна быть преодолена согласованием в высшем понятии и т. д – в этом и состоит суть диалектики Гегеля. Только благодаря такой диалектике понятий, философия вполне соответствует живой действительности, которую должна понять

16. Философия жизни Ницше Переход от классической философии к философии современной. Выделим три этапа его творчества. Первый этап проходил в рамках осмысления идей античности. Второй период знаменует разрыв с предыдущей философской традицией В третьем этапе создаются “Так говорил Заратустра”, “ По ту сторону добра и зла”.

Основные идеи:

1.Переоценка всех ценностей. Вводит в Европ ф-фию категорию «ценность». Саму ф-фию он считает ценностным мышлением. Ввел понятие нигилизм – высшие ценности теряют свою ценность. В программу входит и пересмотр человеческого счастья. Человек не обязан быть счастливым, он обязан быть свободным. Имморализм, это отрицание не морали, это повышение ответственности человека за самого себя и за все человечество.

2.«Воля к власти. «Воля» для Ницше есть конкретная. Индивидуальная воля человека, сущность любого сущ-я и бытия заключается в повышении и росте этой конкретной «воли к власти». Волю считает первичной по отношению к сознанию и мышлению и связывает ее с человеческой деят-тью. 3.Идея сверхчеловека, вытекающая из концепции роста воли к власти, теория преодоления всех отрицательных качеств человека и приближение его к идеалу Сверхчеловека – создателю и носителю новых ценностей и новой морали. Новые ценности – способность к переоценке ценностей, духовное творчество, полная концентрация воли к власти, самосовершенствование

4.Идея «вечного возвращения». Нравственный смысл вечного возращения заключается в непрекращающейся ответственности человека за содеянное, вечное возращение – это символ вечности, неотделимый от символа свободы – сверхчеловека.