Альберт Камю, философия Камю

(1913 -1960 г.) Погиб в автокатастрофе. “Бунтующий человек”, “Калигула”.

По Камю перед человеком стоит 2 главных вопроса: 1) Стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой? 2) Допустимо ли право на самоубийство?

Мир в своей основе - абсурден. Эту абсурдность мира мы довольно ясно осознаем. Эта ясность видения должна соединятся с полнотой переживания.

Мы должны найти в мире: хлеб безразличия и вино абсурда. Абсурд имеет смысл тогда, когда с ним не соглашаешься, следовательно нельзя уклонится от абсурда.

Есть два пути уклоненья от абсурда: самоубийство и религия.

С абсурдом нужно бороться с помощью бунта, поскольку в одиночку он не возможен должна быть солидарность. (основное понятие Камю)

“Я бунтую следовательно мы существуем – перефразировал Альберт Камю Декарта.

Бунт не должен перерастать в кровавую революцию, он должен быть направлен не на разрушение мира, а на его частичное улучшение. Начинает осмысливать историю всех мировых бунтов (”Бунтующий человек”..) ” В сумасшедшем беге против стрелки часов, мы должны объединится и построить ковчег согласия”. Абсурдный человек живет без надежды на утешение, но сохраняет упорство” “Все сокрушающие истины отступают, когда человек их распознает”.

В творчестве Альберта Камю соединены иррационализм и рационалистические черты.

Жанн Поль Сартр, философия Cартра

Жанн Поль Сартр (1905-1980) пережил войну, участвовал в движении сопротивления. “Бытие и ничто”, “экзистенциализм - это гуманизм”, - “Работы”. Его центральное понятие - свобода. “Человек обречен на свободу”. Человечество онтологически (субстанционально, бытийно) свободно, оно всегда имеет выбор (но выбор самого себя). Человек выбирает всегда самого себя, мы выбираем свое тело, мы выбираем как мы живем. Человек выбирает все: жизнь, собственное тело, друзей, работу и самое главное самого себя. Но тотальная свобода предполагает такую же тотальную ответственность, т.е. я отвечаю за все. Свобода - это бытие, ставящее свое пошлое вне игры. Никогда не поздно выбрать себя заново. (постоянное условие самоопределения). Сартр является пессимистом. Роман Жанна Поля Сартра “Тошнота” (вешь становится хозяином человека”) У него есть два таких понятия “Я” и “Другой”.

Хайдеггер, философия Мартина Хайдеггера

(1889-1976)

Работы Мартина Хайдеггера: “Бытие и время”, письма о гуманизме, сборник ” Время и бытие”.

Мартин Хайдеггер Пишет на антологические и антропологические темы. В центре философии - бытие. Хайдеггер осуществляет экзистенциальную аналитику бытия, т.е. рассматривает мир через призму человека. Его выражение “Дом бытия” - наше бытие. Век технической цивилизации приводит к тому что, что сильно возрастает век техники и ее основой становится “постав” - это существо техники, которое нам поставляется. У Мартина Хайдеггера происходит нивелирование человеческой сущности, гасится индивидуальность, торжествует “Das man” - власть других людей (власть других во мне: чужие люди орудуют в нас, через нас и вместо нас). Но наше индивидуальное существование “Dasein” “вот бытие” или “тут бытие” (это каждый человек)

В информационный век проще всего услышать крик поэтому люди стремятся перекричать друг друга, но сущность бытия это спокойное сознание следовательно мир нуждается в спокойствии (покое). Сейчас поздно ставить вопрос “Что делать?” надо поставить другой вопрос: “как начать думать? ” Там где Бытие, там и ничто (это дыра, куда сползает человечество)

Мартин Хайдеггер вводит понятие экзестенциалы = категории.

Человек должен осознать свою самостоятельность и стать постырем (пастухом) Бытия.