56.Государство как общественно-политический институт. Исторические типы и формы государства.

В цивилизационной динамике политико-властные отношения реализуются через совокупность государственных и негосударственных общественных институтов, социально-правовых норм и отношений, которые образуют политическую систему общества.В качестве важнейших компонентов политической системы выступают: а) государство;б) политические партии;в) общественные организации и движения.Решающее значение среди данных компонентов принадлежит государству, под которым понимается политическая целостность, закрепленная на определенной территории, где поддерживается юридический порядок., установленный правящей политической элитой, которая монополизирует институционализированную власть, обладая законным правом применения принуждения. Кроме приведенных выше признаков государства можно дополнительно выделить и следующие:а) суверенитет, т.е. государственная власть на территории страны выступает как высшая власть, а в мировом сообществе – как независимая власть,б) монополия на легальные вооруженные силы, в) исключительное право на издание законов.Основные функции любого государства подразделяются на внутренние и внешние.К внешним функциям относятся мероприятия по развитию сотрудничества с другими государствами, по защите и укреплению мира и международной безопасности, по обороне государства, функции интеграции в мировую экономику.Внутренние функции означают деятельность государства, направленную на решение внутренних задач страны. К основным внутренним функциям относятся: политическая; экономическая; социальная; фискальная; экологическая; информационная; правоохранительная. В истории социальной философии в понимании природы и функций государства сложились две наиболее характерные точки зрения:а) классовая, при которой государство трактуется как механизм господства и угнетения одного класса другим (марксизм);б) функциональная, при которой государство рассматривается как необходимый механизм регуляции и координации усилий, распределения благ и ресурсов (концепция общественного договора, Т. Парсонс, Г. Алмонд).Так как государства существенно отличаются друг от друга, то для отражения особенностей устройства и функционирования государств в социальной философии используется понятие «форма государства». Под формой государства понимается единство трех основных компонентов:

а) формы правления, т.е. способа организации и порядка образования верховной государственной власти. Формы правления государств проявляются в структуре высших государственных органов, в особенностях их формирования и взаимодействия. В качестве форм правления выделяются монархическое, республиканское государство; монархии абсолютные, парламентские; республики президентские, парламентские и т.д. б) формы государственного устройства, т.е. территориально-организационная структура государства. По форме государственного устройства выделяются унитарные, федеративные и конфедеративные государства;в) политический режим, т.е. совокупность приемов и методов осуществления и сохранение власти. По политическому режиму можно выделить демократические, авторитарные, тоталитарные, либеральные государства. Формационный подход к типологии государства (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин) Исторический тип государства — это государство определённой общественно-экономической формации. Выделяют четыре исторических типа государства: рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое государство. Цивилизационный подход к типологии государства (А. Тойнби, У. Ростоу, Г. Еллинек, Г. Кельзен и др.).При цивилизационном подходе основным критерием выступает духовно-культурный фактор (религии, миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразие обычаев, традиций и т. д.Тойнби выделил до 100 самостоятельных цивилизаций, но затем сократил их число до двух десятков.У. Ростоу классифицировал государства по стадиям экономического развития, зависимым, в свою очередь, от научно-технических достижений: Традиционное (аграрное); Индустриальное; Постиндустриальное (информационное). Г. Еллинек разделял: Идеальные (утопия); Эмпирические: Древневосточные; Античные; Средневековые; Новые; Современные.