ФИЛОСОФИЯ

21

ДАРВИНИЗМ – научная теория происхождения видов животных и исторического развития живой природы Земли, основоположником которой является Ч.Дарвин.

ДВИЖЕНИЕ – способ существования материи, ее всеобщий атрибут. Движение – это любое изменение в природе и обществе, взаимодействие материальных объектов. Основные формы движения материи: физическое, химическое, биологическое, общественное.

ДЕИЗМ (от лат. deus – бог) – религиозно-философская доктрина, которая признает Бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную «машину» природы и давший ей законы движения, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы. Не допускает иных путей к познанию Бога, кроме разума. Деизм получил распространение среди мыслителей Просвещения, сыграл значительную роль в развитии свободомыслия в XVII – XVIII вв.

ДЕФИНИЦИЯ (от лат. definitio – определение) – определение понятия. Дефиниция выражает основные признаки, составляющие содержание понятия (например, «Молекула – это мельчайшая частица вещества, сохраняющая его химические свойства»).

ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. determino – определяю) – материалистическое учение об общей диалектической обусловленности явлений природы, общества и человеческой психики, в частности воли. Главным в детерминизме является положение о причинной обусловленности всех явлений, при которой одно явление (причина) при определенных условиях порождает другое (действие).

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – специфический для человека способ отношения к внешнему миру, состоящий в преобразовании и подчинении его человеческим целям.

ДИАЛЕКТИКА (от греч. dialektike – искусство вести беседу, спор) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления; метод познания действительности в ее противоречивости, целостности, развитии; процесс развития чего-либо во всем многообразии его форм и во всей его противоречивости.

ДИХОТОМИЯ (греч. dichotomia) – деление целого на две части. ДОГМА (от греч. dogma – точка зрения, учение) – положение, прини-

маемое за непреложную истину, признаваемое бесспорным, без доказательства.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis – двойственный) – философское учение, исходящее из признания равноправными двух начал – духа и материи, идеального и материального. Один из крупнейших представителей – Р.Декарт.

ДУХ (от лат. spiritus – буквально: дуновение, дыхание, запах) – в широком смысле слова понятие, которое тождественно идеальному, сознанию, в отличие от материального начала; в узком смысле слова однозначно с понятием мышления.

22

Е

ЕВАНГЕЛИЕ (от греч. euangelion – благая весть) – раннехристианские сочинения, повествующие о земной жизни Иисуса Христа. Разделяются на канонические (Марка, Матфея, Луки, Иоанна) и апокрифические. Евангелие складывалось в конце I – нач. II вв. н.э.

ЕРЕСИ (от греч. hairesis – особое вероучение) – в христианстве течения, отклоняющиеся от официальной церковной доктрины в области догматики и культа.

Ж

ЖИЗНЬ – существенный признак биологической и общественной фазы движения материи. Важнейшими ее свойствами являются: раздражимость, развитие, способность размножаться.

З

ЗАКОН – это объективная, существенная, необходимая, устойчивая, всеобщая связь материальных и духовных явлений, которая определяет характер и направление их движения и развития.

ЗАКОН ВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕ-

СТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ – выражает такую взаимосвязь количественных и качественных сторон предмета, в силу которых непрерывные количественные изменения, достигнув меры, вызывают скачкообразные качественные изменения, которые, в свою очередь, определяют характер дальнейших качественных изменений.

ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ – закон, в

силу которого всем вещам, явлениям, процессам присущи внутренние противоречия, которые находятся в состоянии взаимосвязи и взаимоотрицания. Диалектическая противоречивость дает внутренний импульс развитию, приводит к обострению противоречий, которые разрешаются на определенном этапе путем исчезновения старого и возникновения нового.

ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ – показывает, что развитие имеет поступательный характер, происходит прогрессивно и спиралевидно, путем отрицания старого качества новым с удержанием всего характерного и существенного из старого и с относительным повторением его на более высокой ступени.

И

ИДЕАЛИЗМ (от греч. idea – идея) – философское направление, противоположное материализму в решении основного вопроса философии. Идеализм исходит из первичности духовного, нематериального и вторичности материального.

ИДЕОЛОГИЯ – составляющая теоретического уровня духовной жизни общества, которая имеет практическую направленность, призвана создавать программы социальных действий и организовывать их реализацию. Включает в себя идеи, идеалы, убеждения и принципы практической жизни, выражающие интересыицелиопределеннойсоциальнойгруппы, класса, этноса, движения.

23

ИМПЕРАТИВ (от лат. imperativus – повелительный) – безусловное требование, повеление; категорический императив – в этике И.Канта – всеобщий обязательный нравственный закон, которому должны подчиняться все люди.

ИНДИВИД – отдельно взятый представитель человеческого рода, с присущими ему неповторимыми индивидуальными качествами.

ИНТУИЦИЯ (от лат. intueri – внимательно смотреть) – способность прямогопостиженияистиныбезрациональногоразмышленияидоказательств.

ИНЬ – ЯН – парные понятия китайской философии, выражающие идею двойственности бытия, женского и мужского начал, смерти и жизни.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ – философское учение, которое настаивает на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признает основным способом познания интуицию, чувство, инстинкт.

ИСЛАМ (от араб. islam – покорность) – одна из мировых религий, распространенная главным образом в странах Ближнего и Среднего Востока, Азии и Северной Африки. Главным догматом ислама является учение о едином боге – аллахе, создателе «небес и земли», предопределяющем участь каждого человека.

ИСТИНА – адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его познания. Истина всегда конкретна. Критерий истины – практика.

К

КАРМА – в индийской философии закон воздаяния, в широком смысле понимаемый как рок или судьба. Воспринимается как духовный закон причинно-следственных связей, по которому каждое существо настигают последствия его добрых и злых мыслей, слов и деяний.

КАТЕГОРИЯ (от греч. kategoria – высказывание, признак) – наиболее общие, основные понятия той или иной науки, которые отражают существенные свойства и отношения предметов и явлений и имеют достаточно большую степень общности. Основные философские категории: материя, движение, сознание, пространство, время, количество, качество, необходимость, случайность, содержание, форма и др.

КРЕАЦИОНИЗМ (от лат. creatio – создание, сотворение) – религиозноидеалистическое учение, объясняющее сотворение мира Богом из ничего.

Л

ЛЕВИАФАН – библейское чудовище, символизирующее государство в одноименном трактате Т.Гоббса.

ЛЕГИЗМ – одна из школ древней китайской философии, уделяющая основное внимание проблемам государственного устройства и правового обеспечения власти.

24

ЛИБЕРАЛИЗМ – идеология, социально-политическое течение, направленное на отстаивание прав и свобод личности, гуманизма, демократии, ограничения власти государства, развития парламентаризма, плавных реформ и рыночной экономики.

ЛИЧНОСТЬ – 1) человек как субъект отношений и сознательной деятельности; 2) устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или сообщества.

ЛОГИКА – наука о способах доказательств и опровержений; совокупность научных теорий, в которой рассматриваются определенные способы доказательствиопровержений. ОснователемлогикисчитаетсяАристотель.

ЛОГОС (от греч. logos – слово, понятие, закон) – понятие, употреблявшееся в античной и средневековой философии, означавшее всеобщий закон бытия, а также мнение, мысль, разум, внутреннее поведение, решение. У Гераклита логос – это всеобщая (мировая) закономерность, «разумная» основа мира, «вечный космический закон».

ЛОКАЯТА – материалистическая философская школа Древней Индии.

М

МАЛЬТУЗИАНСТВО – социологическая доктрина, базирующаяся на системе взглядов на закономерности воспроизведения народонаселения; названа по имени английского экономиста и священника Томаса Мальтуса, который утверждал, что возрастание народонаселения происходит в геометрической прогрессии, а увеличение средств существования, продовольствия – в арифметической, вследствие чего возникает «абсолютное перенаселение».

МАРКСИЗМ – философское и социально-экономическое учение К.Маркса и Ф.Энгельса (XIX в.), направленное на революционное преобразование общества в сторону социального равенства и свободы. В ХХ в. было продолжено В.И.Лениным и получило широкое распространение в мире.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materialis – вещественный) – философское направление, противоположное идеализму в решении основного вопроса философии. Материализм исходит из первичности материи и вторичности духовного, идеального. Сознание, мышление – есть свойство материи, мир материален, существует независимо от сознания, его закономерности познаваемы.

МАТЕРИЯ (от лат. materia – вещество) – философская категория для обозначения объективной реальности; все то, что влияет тем или иным образом на человека, вызывая ощущения. Материя несотворима и неуничтожима, вечна и бесконечна.

МЕТАФИЗИКА – способ мышления и метод познания, который рассматривает предметы и явления вне их внутренней связи и развития, без постижения внутренних противоречий как источника самодвижения, непрерывности и скачкообразности развития в их органическом единстве.

25

МЕТОД (от греч. methodos – путь исследования) – способ организации практического и теоретического освоения действительности, обусловленный закономерностями соответствующего объекта.

МЕТОДОЛОГИЯ (от греч. methodos – путь исследования и logos – наука) – система исходных, основополагающих принципов, определяющих способ подхода к анализу и оценке явлений, характер отношения к ним, направленность познавательной и практической деятельности.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – совокупность взглядов, оценок, принципов, идей и установок, определяющих наиболее общее видение и понимание мира, места в нем человека, его историческое происхождение и назначение.

МИФ (от греч. mythos – сказание) – способ воспроизведения, осознания естественных и общественных явлений, состоящий в одухотворении и персонификации природных сил, наделении их человеческими по характеру, но фантастически видоизмененными свойствами.

МИФОЛОГИЯ (от греч. mythos – сказание и logos – учение) – учение о легендах, сказаниях, рассказах о действиях, поступках богов и героев, в которых отражалось первичное представление о мире.

МОКША – высшее нравственное совершенство в индийской философии, после достижения которого эволюция души (карма) прекращается.

МОНАДА (от греч. monados – единица, единое) – в ряде философских систем простейшее, неделимое единство, первоначало, основа явления.

МОНИЗМ (от греч. monos – один, единственный) – противоположный дуализму и плюрализму философский принцип объяснения разнообразия мира как проявления единого начала – материи или сознания. Материалисты началом, основой мира считают материю. Идеалисты единым началом всех явлений считают дух, идею и т.д.

МОРАЛЬ (от лат. moralis – моральный) – форма общественного сознания, общественный институт, выполняющий функцию регулирования поведения человека в обществе, во всех без исключения сферах общественной жизни.

МЫШЛЕНИЕ – высшая форма активного отображения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом создании новых идей, в прогнозировании явлений и действий. Мышление есть свойство высокоорганизованной материи – головного мозга. Мышление осуществляется в формах понятия, суждения, умозаключения, гипотезы, теорий и т.д.

Н

НАТУРФИЛОСОФИЯ (от лат. natura – природа) – система умозрительных и временами фантастических представлений, рассказов о природе, которая разрабатывалась в теоретических системах преимущественно в эпоху первоначального научного природоведения.

26

НАУКА – форма человеческих знаний, составная духовной культуры общества; система понятий о явлениях и законах действительности; особая сфера целенаправленной человеческой деятельности, которая включает ученых с их знаниями и способностями, научные учреждения и имеет целью исследования на основе определенных методов познания объективных законов развития природы, общества и мышления для предвидения и преобразования действительности в интересах общества.

НЕОБХОДИМОСТЬ – философская категория, отражающая внутренние, устойчивые, существенные связи предметов и явлений и определяющая их закономерное изменение и развитие. Существует в природе и обществе в форме объективных законов.

НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО – обобщенная характеристика философских идей, развившихся в XIX – нач. XX в. в Западной Европе, России и США на базе теоретического наследия Гегеля. Идеал неогегельянства – целостное, рационалистически-умозрительное мировоззрение, объединяющее диалектическим образом мышление и созерцание «Бога и человека».

НЕОКАНТИАНСТВО – обобщенная характеристика философских идей, развитых в конце XIX – нач. XX в. в Западной Европе и России в русле теоретических идей И.Канта. Преодолевает дуализм кантовской философии (за счет отказа от идеи объективного существования «вещей в себе») и усиления субъективно-идеалистического априоризма в теории познания, этике, философии права и психологии.

НЕОПОЗИТИВИЗМ – одно из основных направлений философии ХХ в., одна из современных форм позивитивизма. Лишает философию ее предмета, считая, что знание о действительности дается лишь в повседневном или конкретно-научном мышлении, а философия в основном возможна только как деятельность по анализу языка, в которой выражаются результаты этих видов мышления.

НЕОТОМИЗМ – философское направление в католицизме, исходящее из учения Фомы Аквинского и являющееся современным этапом в развитии томизма. С 1879 г. неотомизм получил официальное признание Ватикана и является официальной доктриной Римской католической церкви.

НЕОФРЕЙДИЗМ – направление в современной философии и психологии. Исходным положением неофрейдизма является так называемый принцип социального или культурного детермизма, который, в отличие от биологизма Фрейда, исходит от личности. Центр тяготения психоанализа переносится из внутрипсихических процессов на межличностные отношения.

НОМИНАЛИЗМ (от лат. nomina – название, имя) – направление в средневековой философии, которое считало понятия лишь именами. В противоположность реализму номиналисты утверждали, что реально существуют лишь отдельные вещи с их индивидуальными качествами.

НООСФЕРА (от греч. noos – ум) – сфера взаимодействия природы и общества, в границах которой разумная человеческая деятельность стано-

27

вится определяющим фактором развития. Для ноосферы характерна тесная взаимосвязь законов природы с законами мышления и социальноэкономическими законами. Термин впервые ввели в научный оборот в нач. ХХ в. французские философы Пьер де Шарден и Эжен Леруа. Наш соотечественник В.И.Вернадский создал учение о ноосфере как о высшем этапе развития биосферы.

НОУМЕН (от греч. noumenon – познаваемое разумом) – понятие, впервые введенное Платоном. В философии И.Канта употребляется для обозначения непознаваемых сущностей «вещей в себе».

О

ОБЩЕСТВО – отделенная от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.

ОБЪЕКТ (от лат. objectum – предмет) – то, на что направлена познавательная и преобразовательная деятельность человека (субъекта).

ОБЪЕКТИВНОЕ (от лат. objectum – предмет) – характеристика природной и социальной действительности как таковой, существующей вне и независимо от сознания субъекта.

ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ – разновидность идеализма, представители которого признают духовное первоначало вне и независимо от материального (абсолютная идея, мировой разум и т.п.).

ОНТОЛОГИЯ (от греч. ontos – сущее, logos – учение) – философское учение о бытии, отдельная область философского знания, исследующая сущность бытия мира, основы всего сущего: материю, движение, развитие, пространство, время и т.п. Термин введен немецким философом Р. Гокле-

ниусом (1613 г.).

ОПЫТ – 1) форма познания объективной действительности; способ чувственно-предметной деятельности в науке, когда явления изучаются с помощью целесообразно избранных условий; 2) единство знаний и умений, выступающих как результат взаимодействия человека и мира и передаваемых от поколения к поколению.

ОСОБЕННОЕ – философская категория, отражающая отличие специфических свойств явлений данного вида от явлений другого вида. Особенное является переходной степенью от единичного к общему и всеобщему.

ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА – неполное, ограниченное знание об объекте, которое в процессе дальнейшего познания изменяется, уточняется и углубляется.

ОТРАЖЕНИЕ – всеобщее свойство материи, состоящее в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта.

ОТРИЦАНИЕ – философская категория, выражающая определенный тип отношений между двумя последовательными стадиями, состояниями

28

развивающегося объекта. Это отмирание старого, того, что уже отжило, что не отвечает изменившимся условиям.

ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ – это не одно, а целый ряд отрицаний. Новое отрицается еще более новым, т.е. каждый акт отрицания является отрицанием предшествующего отрицания.

ОЩУЩЕНИЕ – отражение в сознании человека отдельных свойств предметов и явлений, оказывающих непосредственное влияние на органы ощущений.

П

ПАТРИСТИКА – общее название учений ранних христианских богословов и философов (II – VIII вв.).

ПАМЯТЬ – психический процесс, состоящий в закреплении, сохранении и воспроизведении в мозге индивида его минувшего опыта.

ПАНТЕИЗМ (от греч. pan – все и theos – Бог) – философское учение, отожествляющее Бога и мир. Пантеизм существовал в двух формах: натуралистический пантеизм, наделявший природу качествами живого и растворявший Бога в природе, и мистический пантеизм – все в Боге, т.е. растворял природу в Боге. Он был характерен для натурфилософии эпохи Возрождения и материалистической системы Г.Спинозы.

ПЕРСОНАЛИЗМ (от лат. persona – личность) – религиозноидеалистическое направление современной философии, признающее личность первичной творческой реальностью, а весь мир – проявлением творческой активности «верховной личности» – Бога.

ПОЗИТИВИЗМ (от лат. positivus – положительный) – философское течение, представители которого считают все настоящие («положительные») знания результатом конкретных наук; позитивизм отрицает философию как науку со специфической для нее теоретической и мировоззренческой проблематикой.

ПОЛИТЕИЗМ – многобожие, вера во многих богов. ПРАГМАТИЗМ (от греч. pragma – действие, дело) – направление со-

временной философии, согласно которому ценность понятий, суждений и других знаний об объектах, их свойствах и т.п. определяется практическими последствиями для человека действий, основывающихся на этих знаниях.

ПРИНЦИП (от лат. principium – начало, основа) – 1) основание, из которого следует выходить и которым необходимо руководствоваться в научном познании или практической деятельности; 2) внутреннее убеждение человека, определяющее его отношение к действительности, нормам поведения и деятельности.

ПРОТЕСТАНТИЗМ (от лат. protestans – возражающий, несогласный)

– одно из основных направлений в христианстве. Отмежевался от католицизма в XVI в. в ходе Реформации. Объединяет множество самостоятельных течений, церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская цер-

29

ковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.). Основной источник вероучения – Священное писание.

ПРОТИВОРЕЧИЕ – это активное взаимоотношение, взаимодействие противоположностей, их единство и противодействие.

Р

РАЗВИТИЕ – высший тип движения, при котором происходит необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов от одного качественного состояния к другому, от старого к новому. Основные типы развития: прогресс, регресс, циклическое развитие, одноплоскостное развитие.

РАЗУМ – способность понимания и осмысления. В ряде философских течений – высшее начало и сущность (панлогизм), основа познания и поведения людей (рационализм).

РАССУДОК – (статичное, формальное мышление) – исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями происходит, как правило, в пределах неизменной схемы, заданного шаблона, жесткого стандарта.

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. ratio – разум, рассудок) – направление в теории познания, которое признает разум основой познания и поведения людей. Рационализм противостоит как иррационализму, так и СЕНСУАЛИЗМУ.

РЕАЛИЗМ – течение в средневековой христианской философии, сторонники которого признавали реальное (объективное) существование общих понятий (универсалий).

РЕВОЛЮЦИЯ (от лат. revolutio – переворот) – глубокие, качественные, резкие изменения в развитии тех или иных явлений природы, общества и познания.

РЕГРЕСС (от лат. regressus – обратное движение) – переход объекта из качественного состояния высшей степени сложности в другое качественное состояние низшей степени сложности.

РЕДУКЦИОНИЗМ (от лат. reductio – возвращение) – принцип, утверждающий возможность сведения высших явлений к низшим.

РЕЛИГИЯ (от лат. religio – святыня, предмет культа) – форма общественного сознания, которая по своей сути выражает не только веру человека в существование сверхъестественного начала, являющегося источником всего сущего, но и выступает средством общения с ним, вхождения в его мир.

РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus – относительный) – признание относительности, условности и субъективности познания, одностороннее отношение к истине.

РЕФЛЕКСИЯ (от лат. reflexio – обращение назад) – уникальная способность человеческого сознания в процессе восприятия действительности воспринимать и себя самого; вследствие этого человеческое сознание возникает вместе с тем и как самосознание, и как мысль о мысли, и как знание о самом знании.

30

РЕФОРМАЦИЯ (от лат. reformatio – преобразование) – широкое антифеодальное и антикатолическое общественно-политическое и идеологическое движение, которое в XVI – XVII вв. охватило большинство стран Западной и Центральной Европы и отразило потребности приспособления религии к задачам утверждения новых отношений, к новому индустриальному обществу.

РИТУАЛ (от лат. ritus – священный обряд) – вид обряда, исторически определенная или специально установленная норма поведения, в которой форма выполнения действия строго канонизирована, лишена непосредственнойобщественнойцелесообразностииимеетлишьсимволическоезначение.

С

САКРАЛЬНЫЙ – священный.

САНСАРА – в индийской философии круг постоянных странствований или перевоплощений человеческой души.

СВОБОДА – способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости.

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ – освобождение общества от власти церкви и религии.

СЕМИОТИКА (от греч. semeion – знак, признак) – наука, которая исследует способы передачи информации, свойства знаков и знаковых систем в человеческом обществе, природе и в самом человеке.

СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sensus – восприятие, чувство) – направление в теории познания, согласно которому чувственность, ощущения, восприятия являются главной формой достоверного познания. Противостоит рационализму.

СИНЕРГЕТИКА (от греч. synergeticos – общий, согласованно действующий) – одна из альтернативных диалектике теорий развития, научное направление, изучающее связи между элементами структуры, которые образуются в открытых системах благодаря интенсивному обмену веществом и энергией с окружающей средой в неравновесных условиях.

СИНКРЕТИЗМ (от греч. synkretismos – соединение, объединение) – 1) неделимость, которая характеризует неразвитое состояние тех или иных явлений; 2) смешение, неорганическое слияние разнородных элементов, например, разнообразных культов и религиозных систем. В философии это разновидность эклектики.

СИСТЕМА (от греч. systema – целое, составленное из частей, соединение) – философская категория для обозначения целостной совокупности элементов, выступающей по отношению к окружающим условиям как единое целое.