2 Понятие морали

Мораль — система взглядов,  норм,  принципов, оценок, убеждений, выражающихся в поступках и действиях людей. Она регулирует их отношения друг к другу, к обществу, определенному классу, государству  и поддерживаются личным убеждением,  традицией,  воспитанием,  силой общественного нения всего общества, определенного  класса,  либо социальной группы.

По мнению Агешина, «под моралью принято понимать совокупность принципов или норм поведения людей, регулирующих их отношения друг к другу, а также к обществу, к определенному классу, и государству, к родине, к семье и так далее и поддерживаемых личным убеждением, традицией, воспитанием, силой общественного мнения всего общества или определенного класса».    Мораль зародилась раньше права, так как наряду с обычаями  она регулировала первобытно-общинные отношения.  Нормы морали являются продуктом человеческого развития.

Мораль возникает  и  развивается на   основе   потребности  общества регулировать поведение людей в различных сферах их жизни.

Мораль считается  одним  из  самых доступных  способов  осмысления людьми сложных  процессов  социального бытия. Коренной  проблемой   морали  является   регулирование взаимоотношений и интересов личности и общества. Мораль включает:  моральные отношения, моральное сознание, нравственное поведение.       Мораль  – предмет изучения этики; общественный институт, выполняющий  функцию регулирования  поведения человека.

Функцию согласования действий  множества  людей   выполняет  мораль наряду  с  другими формами  общественной дисциплины, тесно переплетаясь с ними  и  вместе с  тем  представляя собой  нечто  специфическое. Мораль  регулирует  поведение человека  во  всех без исключения сферах его общественной жизни – в труде  и быту,  в  политике и науке, в семье и общественных местах, хотя  и  играет в  них  неодинаковую роль.

 Критериями  человеческих  норм  оценок, убеждений  выступают  категории добра, зла, честности, благородства, порядочности, совести. С  таких  позиций  даются моральная интерпретация и оценка всех общественных  отношений,  поступков и действий людей.          Агешин в своей работе «Политика, право, мораль» считает, что социальное назначение морали заключается в постоянном воспроизведении отношений нравственной зависимости между людьми. Осознание этой зависимости служит необходимым условием свободы выбора и нравственной  ответственности личности перед обществом, важнейшим фактором поддержания жизнеспособности общества, социального прогресса. Область отношений, регулируемых моралью, охватывает поведение  и сознание людей во всех без исключения сферах.

Специфическая  сущность морали конкретно раскрывается во взаимодействии  функций. Эти функции сформированы таким образом:  — регулятивная,(включает в себя оценочно-императивную, ориентирующую, отчасти коммуникационную);

— воспитательная,  (содержит в  себе  отчасти оценочно-императивную, мотивационную);

— познавательная,(содержит ориентирующую и прогностическую);

— оценочно-императивная,

— ориентирующая,

— мотивационная,

— коммуникативная(обеспечивает общение людей),

— прогностическая и др.

Моральное регулирование, по мнению Агешина, предполагает наличие идеала, выражающего представление общества или класса о нравственном совершенстве, систему норм; соблюдение которых необходимо для функционирования общества, достижения им своих моральных целей; особые формы социального контроля, обеспечивающего реализацию моральных норм.      Также Агешин считает, что эффективность морального регулирования определяется тем, насколько личность усвоила требования морали; насколько эти требования соблюдаются ею сознательно, самостоятельно.      Элементами морального  регулирования  являются:

1.идеал,    выражающий    представление    общества,   классов, социальной  группы  о нравственном  совершенстве;   2.система норм, соблюдение которых является необходимым  условием функционирования общества, достижения им своих моральных ценностей;   3.особые формы  социального контроля,  обеспечивающие  реализацию моральных норм, в том числе общественное мнение. Регулятивная функция. Особенностью регулирования поведения людей  является его оценочно-императивное содержание.

Мораль регулирует поведение, как отдельного лица, так и общества, т.е. каждый сам строит  свою позицию, ориентируясь по моральным ценностям.     Идет саморегуляция личности и социальной сферы в целом. Познавательная функция: мораль интересует знание  не  само по  себе (как науку), а знание,  преломленное  в ценностях  или  освещающее условия морального выбора. Эта  функция  морали  не тождественна  научному  познанию. Она дает индивиду не просто знание  объектов самих по  себе, а  ориентирует его в мире окружающих культурных ценностей.

Мораль дает возможность постижения человеческой судьбы, но не  в качестве закона, а в качестве регулятивной идеи,  ориентируясь по  которой, можно построить свою жизнь.

Воспитательная.  Нравственное воспитание  всегда  считалось  основой всякого другого. Нравственность  не приучает к  соблюдению  свода правил, воспитывает способность  руководствоваться  идеальными нормами  и  соображениями. В реальности они всегда тесно взаимосвязаны  друг  с  другом. Именно  в  целостности функционирования проявляется своеобразие ее воздействия на  бытие  человека. А также для успешного функционирования и развития  морали  важно свободное, не ущемленное проявление всех ее  функций,  их гармоническая  целостность, единство.