______________________

*Звездочкой отмечены параграфы издания 1927 года, содержащие текст, который отсутствует в соответствующих им параграфах издания 1936 года, но не получил отражения в настоящем комментарии из-за большого объема.

**В издании 1927 года глава VIII значится под номером XIII. Нумерация исправлена на основании правки в личных книгах

исписка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания.

4.281 3.Приложение

Приложение (Община)

Фрагменты писем Е.И.Рерих,

связанные с изданием книги «Община»

«Также Вл[адыка] указал после третьей части "Мира Огн[енного]" издать "Общину" с добавлением. Я так рада этому, ибо таким образом выйдет настоящая книга без того покрова, который понадобился беднягам сост[авителям], чтобы не подвергнуться жестоким преследованиям». (Письмо американским сотрудникам от 20 декабря 1935 г.)

«Также собираю и пополняю книгу "Община". В нее включаются новые параграфы, касающиеся школы. Думаю, что Вам они будут интересны. Если собрать все, что сказано о школе во всех книгах Живой Этики, можно бы разработать прекрасную программу для Новой Школы и представить ее на обсуждение Совета Педагогов. Кто знает, может быть, кто-то и заинтересуется. Ведь из предложенного многое может быть уже введено в

жизнь». (Письмо К.И.Стурэ от 31 декабря 1935 г.)

«Уже собрана "Новая Эра" ("Община") и начаты новые две книги; только самые близкие могут знать их заглавия: "Оум" и "Очаг" – Небесное и земное». (Письмо американским сотрудникам от 2 января 1936 г.)

«Скоро вышлю Вам и "Общину". Думаю, что, прочтя ее, Вы не найдете в ней ничего, что могло бы вызвать возражения в ценз[уре]. Само слово "Община" в своем значении содружества, общения – так прекрасно. Но, во всяком случае, если бы Вы нашли в этой рукописи нечто неприемлемое по существующим теперь настроениям, то не откажите сообщить, и можно изменить или изъять». (Письмо Р.Я.Рудзитису от 31 января 1936 г.)

«Считаю, что "Община" не встретит никаких затруднений, ибо Община трактуется как Содружество, Сотрудничество и Кооператив; именно это в объединительной линии Вашей страны». (Письмо Р.Я.Рудзитису от 24 февраля 1936 г.)

«Цвет обложки для "Общины" должен быть подобен цвету двух первых книг». (Письмо Н.К.Рериха Р.Я.Рудзитису от 26 марта 1936 г.)

«Посылаю Вам новую книгу "Община", конечно, на русском, среди параграфов которой Вы найдете много полезных указаний относительно образования». (Письмо Ч.А.Рейнер от

17 августа 1936 г.)

«Настоятельно рекомендую Вам изучить книгу "Община" – это будет хорошим стимулом к пониманию единения». (Письмо Ч.А.Рейнер от 4 января 1937 г.)

4.282 3.Словарь

Словарь (Община)

Аватара (санскр., букв. «тот, кто нисходит»), воплощение на земле высшего существа, свободного от необходимости перевоплощений.

Акбар Джелаль-ад-дин (Акбар Великий) (1542–1605), третий император из династии Великих Моголов (Индия), превративший Могольскую империю в обширное государство. Покровитель религии, искусств и наук; известен своей веротерпимостью.

Амрита (санскр.), небесный напиток или пища богов, дарующая бессмертие; эликсир жизни.

Архат (санскр. «достойный»), в буддизме тот, кто свободен от новых рождений и вправе выбирать: либо уйти в нирвану и более не перевоплощаться в сансаре, либо остаться на земле и следовать по пути Бодхисаттвы. Одно из почетных наименований Спасителей человечества.

Асвагоша (Ашвагхоша), проповедник буддизма, монах, поэт, бродячий музыкант; один из первых учителей махаяны. Традиция считает его современником правителя кушанской империи Канишки, покровителя и защитника буддизма.

Ассимиляция (лат. «слияние», «усвоение»), принятие в сознание новых идей за счет включения их в собственное, уже сложившееся мировоззрение.

Аум (Оум, Ом) (санскр.), священное слово; символ высших энергий.

Аура (греч. «дуновение ветерка»), энергетическое поле человека. Качество ауры определяется уровнем духовного развития и сознания.

Аффект (лат. «душевное волнение», «страсть»), кратковременное состояние сильного возбуждения, снижающее способность человека осознавать значение своих действий; возникает, как правило, в ответ на сильный раздражитель. Одно из значений глагола аффектировать – подвергать физическому воздействию.

Аэролит (греч., букв. «камень, упавший с воздуха»), устаревшее название каменного метеорита.

Будда (санскр. «просветленный») Сиддхартха Гаутама (623–544 до н.э. или на 60 лет позже), индийский принц из рода Готамы, из племени шакьев (одно из его имен – Шакьямуни); основатель буддизма. Понятие будда означает просветленное существо.

Диссимиляция (лат. «расподобление»), распад, разложение; в контексте сознательной деятельности – неприятие чужих мыслей при расхождении взглядов в процессе обмена мнений.

Каверна (лат.), полость, пустое пространство.

Майтрейя, в буддизме имя грядущего Будды – Будды сострадания и любви. По преданию, Его приход на землю завещан самим Буддой Шакьямуни.

Майя (санскр.), видимость, иллюзия.

Махатма (санскр., букв. «Великая Душа»), человек, достигший высокого уровня духовного развития и по своим знаниям и способностям находящийся на качественно иной ступени космической эволюции; одно из наименований Великих Учителей.

Метафизика (греч., букв. «то, что после физики»), так были названы Андроником Родосским в изданном им сборнике сочинений Аристотеля статьи, не имеющие собственного заглавия и помещенные им после трактатов по физике. Впоследствии термин метафизика стали соотносить с учением о первичных и неизменных основах бытия, о сверхчувственном и способах его познания.

Мистицизм (греч. «таинственный»), религиозно-идеалистический взгляд на действительность, основу которого составляет вера в сверхъестественные силы, в возможность непосредственного общения с ними с помощью сверхрациональных способов.

Настика (санскр., букв. «он не существует, его нет»), атеист или, вернее, тот, кто не поклоняется богам и идолам или не признает их.

Парацельс (Парацельсиус) (псевдоним, означающий «более великий, нежели Цельс» – имеется в виду Цельс Авл Корнелий, древнеримский ученый энциклопедист), наст. имя – Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (1493–1541), швейцарский философ, естествоиспытатель, алхимик, врач. Понимал природу как живое целое, проникнутое единой мировой душой (невидимой «звездной душой»), и считал, что познание человеком своей души – путь к постижению природы и овладению ее силами.

Пифагорейцы, последователи древнегреческого философа Пифагора Самосского (ок. 570

– ок. 500 до н.э.), члены основанной им в Кротоне (Южная Италия) философсконаучной школы.

Прана (санскр.), жизненная сила (психическая энергия), воспринимаемая человеком, главным образом, через дыхание.

Пуруша (санскр., букв. «мировой дух, «небесный человек»), в индуизме божество, рожденное Брахмой и олицетворяющее мужское начало; синоним духа, понятие, противоположное Пракрити (эквиваленту материи).

Раджа (санскр. «царь»), княжеский титул в Индии.