Russkaya_izba_Illyustirovannaya_entsiklopedia

особой важности, без которого ритуал любого обряда был бы не полон.

В день свадьбы полотенце использовалось не­ вестой в качестве фаты. Накинутое на голову, оно должно было предохранить ее от дурного глаза, порчи в самый ответственный момент жизни. Полотенце применялось в обряде «со­ единения молодых» перед венцом: им связывали руки жениха и невесты «на веки вечные, на годы долгие». Полотенцем одаривали бабку-по­ витуху, принимавшую роды, кума и куму, крес­ тивших младенца. Полотенце присутствовало в обряде «бабина каша», происходившем через несколько дней после рождения ребенка. Им прикрывали горшок с кашей, совместное по­ едание которой рассматривалось как закрепле­ ние родственного союза и включение в него новорожденного.

Однако особую роль играло полотенце в по­ гребально-поминальной обрядности. По пове­ рьям русских крестьян в полотенце, вывешенное в день смерти человека на окно, сорок дней находилась его душа. Малейшее движение ткани рассматривалось как знак ее присутствия в доме. В сороковины полотенце встряхивали за околицей деревни, отправляя тем самым душу из «нашего мира» в «иной мир».

Все эти действия с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них в качестве оберега, знака принадлежности к определенному семейно-родовому коллективу, осмыслялось как предмет, воплощавший души предков «родите­ лей», внимательно наблюдавших за жизнью живых.

Такая символика полотенца исключала исполь­ зование его для вытирания рук, лица, пола. Для этой цели пользовались рукотерником, утиркой, утиральником и т. д.

ПОПОНКА. 1. То же, что насундучник, из разноцветных льняных и шерстяных нитей с геометрическим орнаментом. Сшивался обычно из двух полот­ нищ.

ПОСТЕЛЮХА. То же, что скатерть.

ПОСТИЛКА. 1. То же, что покрьшало.

Воронежская, Курская, Тамбовская, Тульская губ.

2. То же, что половик, сшитый из двух полотнищ ткани, в основе которой хлопчатобумажные

107 ПРИСТУПОК

нитки, а в утке — лоскуты ткани. Тульская губ.

ПОСТЛАНЬ. Шкура оленя или медведя, использовавшаяся вместо матраса.

Термин распространен в Сибири. См. подстилка.

ПОСУДНИК (ПОСУДНИЦА). Деревянная полка или откры­ тый шкафчик-полочник для хранения отдельно использовавшейся посуды.

Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, нередко его боковые стенки укра­ шались резьбой или имели фигурные формы (напри­ мер, овальные). Над одной или двумя полочками по­ судника с наружной сто­ роны могла быть прибита рейка для устойчивости по­ суды и для постановки та­ релок на ребро.

Как правило, посудник на­ ходился над судной лавкой, под рукой у хозяйки. Он издавна являлся необходи­ мой деталью в неподвиж­ ном убранстве избы.

Посудником могли также называть шкаф типа по­ ставца.

Посудник

ПОСУДНИЦА. То же, что посудник.

Северные и центральные губернии Европейской России.

ПРИСТУПОК. Небольшая скамеечка или лавочка около бо­ ковой стенки печи для залезания на печь. В свадебной обрядности сваты, приходя в дом невесты, прежде всего садятся на приступок, чем дают понять хозяевам цель своего визита — просватать девушку.

Термин был распространен в Пензенской, Ря­ занской, Тамбовской, Тульской, Воронежской, Орловской, Курской губ.

ПРОСТЫНЯ (НАСТОЛЬНИК, РЯДНО 1). Прямоугольный ку­ сок ткани для постилания на матрас. На изго­ товление простыней шло холщовое полотно, как грубое, так и тонкое, обычно белого цвета. Свешивающийся с постели край простыни не­ редко украшался подзором или широкой полосой кружева. Особенно красивы были подзоры про­ стыней, предназначенных для первой брачной ночи.

Термин распространен по всей территории Рос­ сии.

р

РАЗНОПРЯЖКА. То же, что одеяло, сшитое из трех полотнищ полушерстяной ткани домашнего изготовления, клетчатое или полосатое.

Термин был распространен в Курской, Тамбов­ ской губ.

РОГОЖА. То же, что половик, вытканный из мочал, стеблей рогоза — болотного растения, или грубых ко­ нопляных, льняных нитей.

Термин распространен по всей России.

РУШНИК. То же, что накрючник.

Термин распространен в южнорусских губер­ ниях Европейской России, на Алтае, в некоторых русских деревнях Карелии.

РУШНИК ДЛЯ БОГОВ. Полотенце на иконы, сшивается из двух полотнищ белого холста с прорезью по­ средине для надевания рушника на иконы. Украшается на конце вышивкой, кружевом, по­ лосами фабричной ткани.

Орловская губ.

РЯДНО. 1. То же, что простыня.

2. То же, что покрывало из грубого редко вытканного холста.

Термин распространен по всей России.

С

СЕДУЛКА. То же, что стульчик детский.

Вятская, Костромская губ.

СЕДУНКА. То же, что стульчик детский.

Сибирь.

Седунки

СЕДУХА. То же, что стульчик детский.

Вятская губ.

СЕННИК. То же, что матрас, набитый сеном, подстилка. Распространен повсеместно.

СИДЕЛКА. То же, что стульчик детский.

Нижегородская, Тульская губ.

СКАМЕЕЧКА. Маленькая скамья на четырех или двух ножках, соединенных между собой подпоркой, иногда

спинку по верху, по круговым пазам, сделанным в верхних частях боковых ограничителей ска­ мьи, перекидывали на другую сторону скамьи, а последнюю придвигали к лавке, так что об­ разовывалась как бы кровать, ограниченная спереди «переметом». Спинка переметной ска­ мьи нередко украшалась сквозной резьбой, что значительно уменьшало ее вес. Такого типа скамьи использовались главным образом в го­ родском и монастырском быту.

Термин распространен в северных и централь­ ных губерниях Европейской России.

СКАМЬЯ ПЕРЕНОСНАЯ. Скамья с четырьмя ножками или с двумя глухими досками, по мере необходи­ мости приставлялась к столу, использовалась для сидения. Если не хватало места для спанья, скамью можно было перенести и поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство для дополнительной постели. Переносные скамьи

являлись одной из древних форм мебели у русских.

СКАМЬЯ ПРИСТАВНАЯ. Скамья с двумя ножками, распо­ ложенными лишь на одном конце сиденья, дру­ гим концом такую скамью клали на лавку. Нередко такого типа скамьи изготавливали из цельного куска дерева таким образом, что нож­ ками служили два корня дерева, обрубленные на определенной длине.

СКАТЕРТЬ (БРАННИК, КАМЧАТКА, КАМЧАТНИК, НА­ КИДКА, НАСТОЛЬНИК, НАТРАПЕЗНИК, ПОСТЕЛЮХА, СТОЛЕШНИК, СТОЛЕШНИЦА). Ткань для покрывания стола. В крестьянской среде скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике браного и многоремиз­ ного ткачества. Используемые повседневно ска­ терти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе.

Праздничные скатерти отличались лучшим ка­ чеством полотна, такими дополнительными де-

113 СКАТЕРТЬ

талями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани. На одно­ тонных скатертях (серых и белых) слегка вы­ пуклый узор создавался за счет сложных пере­ плетений нитей полотна при многоремизном тканье. Для праздничных скатертей из пестряди использовали нитки более ярких и сочных тонов. Большой популярностью пользовались скатерти из набойки (белый узор на синем, реже красном и желтом фоне). Один из наиболее распростра­ ненных орнаментов на таких скатертях — изо­ бражение столовых приборов (ложки, вилки, ножи рядом с тарелками) и различных блюд (например, рыба на тарелке). Нередко на ткань для скатерти набивали растительный орнамент и изображения сказочных птиц. Те же образы на белых скатертях вышивали в различной технике: геометрический орнамент создавался с помощью браного ткачества красными нит­ ками по белому фону и белыми по белому.

Втрадиционной культуре скатерть была обяза­ тельным элементом оформления стола во время праздничных и обрядовых трапез. В свадебной обрядности XIX — начала XX в. сохранились обычаи, связанные с этим предметом. При вы­ ходе жениха и невесты из-за стола для отправ­ ления в церковь на венчание девушка старалась слегка сдернуть скатерть со стола. По народным представлениям, это действие должно было спо­ собствовать быстрейшему выходу замуж подруг невесты.

Всевернорусских губерниях при подготовке столов к свадебному пиру следили, чтобы место стыка столов обязательно было закрыто ска­ тертью, последняя как бы соединяла столы, делала их единым предметом. Во избежание порчи новобрачных в Ярославской губ. во время свадебного пира все скатерти постилали на столы наизнанку.

Этот бытовой предмет нередко упоминается в различных жанрах устного народного творчест­ ва: в былинах и причитаниях скатерть обяза­ тельная деталь убранства помещения, в сказ­ ках — это волшебный предмет — «скатертьсамобранка».

С развитием текстильной промышленности в деревенский быт вошли скатерти фабричного изготовления из разнообразных материалов, такие скатерти считались более праздничными. Под влиянием городской культуры появились также вязаные скатерти, служившие главным образом для красоты, подобно салфеткам, накомодникам и пр. В конце XIX — начале XX в. скатерть могли уже постилать на стол не только к случаю (для будничной или праздничной тра­ пезы), но и постоянно, для украшения стола.

СПИЦА. Деревянный гвоздь, вбитый в стену избы для одежды, шапок, полотенец, утиральников. Полотенца на спицы вывешивались как укра­ шение в большие праздники и во время тор­ жественных событий в жизни семьи. Подобного рода вешалки под разными назва­ ниями были распространены по всей России. Термин спица употреблялся в северных губер­ ниях Европейской России.

СПИЧНИК. Вешалка для одежды, выточенная из дерева в форме бруска с несколькими колками. Северные губернии Европейской России.

СТАВЕЦ (ПОСТАВНИК). Прямоугольный деревянный шкаф в сенях с откидной крышкой для хранения молока, масла и других молочных продуктов.

Термин был распространен в северных и цент­ ральных губерниях Европейской России.

СТОЛ. Необходимый элемент убранства жилья, служа­ щий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол является одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI—XIII вв. (Рязанская губ.) и в киевской зем­ лянке XII в. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю. Наиболее старинные передвижные столы, сохранившиеся до наших времен, отно­ сятся к XVII—XVIII вв. В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоян­ ное место, он стоял в самом почетном месте —