Вопрос 18. Княжеские печати Древней Руси.

Княжеские печати по своему типу делятся на печати XII – нач. XIV вв. и печати XIV - XV вв. Первый тип печатей характерен главным образом для печатей князей, приглашенных в На древних новгородских грамотах и на договорах Новгорода с разными князьями встречаются следующие свинцовые печати архиепископа Новгородского, а именно на грамотах 1305 и 1308 гг. архиепископа Феоктиста: лик Богоматери с Предвечным Младенцем на персях, с боков надпись: Μρ.Θγ (Матерь Божья) [с тилами над каждой парой литер; - Прим. ред. сайта], а на обороте: Фектист Архиепископ Новгородский (табл. VIII, рис. 1)(1). Такое же изображение, отличающееся, впрочем, красотою отделки, было у архиепископа Новгородского Давида(2)(имя это означено на обороте печати), но нет титл: Μρ.Θγ, - которые опять являются на печати архиепископа Алексея(3). Позднее, а именно в XVI в., у новгородского архиепископа в печати видим благословляющую руку, слева, справа и сверху ее по ветке(4), а вокруг надпись; но что прежнее обычное изображение не было вовсе оставлено, тому служит доказательством печать архиепископа Новгородского Александра, приложенная к приговоркой грамоте всего духовенства о монастырских вотчинах 1580 г.: на печати этой видим с одной стороны Матерь Божию, а с другой три деревца, в виде виноградных лоз и вокруг надпись: Александр Великого Нового[рода] архиепископ(5). Считаем также нелишним отметить при этом печать одного из архиепископов Новгородских Евфимия (их было три от 1423 по 1451)(6), сохранившуюся на жалованной грамоте, данной, по его благословению, посадниками новгородскими Сергиевскому монастырю в Маковце на разные преимущества: первая по порядку с левого края печать, без сомнения, владыки Новгородского, хотя, против обыкновения, на ней нет надписи с его именем. На печати этой изображен с одной стороны восьмиконечный крест, у подножия его эмблема победы, одержанной над смертью, - мертвая голова, с правой стороны креста копье, с левой дерево, а по бокам надпись: Ис. Хр. Hi-ка. На обороте образ Божией Матери в фелони, стоящей с подъятыми руками, и Младенец у ее сердца. Надписи: Μρ.Θγ. Ic. Хc. [с тилами над двумя последними парами литер. - Прим. ред. сайта] 6Новгород. В XII в Новгород стал феодальной республикой, в которой власть князя (впоследствии наместника князя) была ограничена. В этих условиях княжеская печать перестала быть регалией княжеской власти. Она превратилась в средство контроля за княжеской деятельностью со стороны республиканских органов.

На княжеских печатях XII – нач. XIV вв. нет указания на имя и титул князя. Печати этого типа называются анонимными. На них изображался патрональный святой – князя владельца печати и его отца. В случае помещения одного патронального святого, на другой стороне печати помещалось изображение Иисуса Христа, креста, Богоматери, сокольника или княжеский знак Рюриковичей.

Наибольшее распространение в период феодальной раздробленности в XII – нач. XIV вв. приобретают печати с патрональными изображениями двух святых. Такие печати известны при документах. Были они найдены и во время раскопок в отрыве от документов. Примером печати такого типа является печать князя Александра Ярославовича Невского. На печатях на одной стороне изображен св. Александр в полный рост со щитом и мечом, на другой - св. Федор – также в полный рост с мечом или копьем. Таким образом, здесь изображен святой, имя которого носил отец Александра – Великий князь Ярослав Всеволодович.

Печати с двумя патрональными изображениями принадлежали не только князьям, связанным с Новгородом. Такие же печати в XIII в имели смоленские князья.

На печати мог быть изображен один патрональный святой. На другой стороне таких печатей помещались разные эмблематические изображения, часто изображался Иисус Христос или крест. Такие печати встречаются в XIII в. при документах.

На печати с патрональным изображением святого на другой стороне иногда помещался сокольник, т.е. всадник на коне с птицей в поднятой руке

С XIV в. Тип княжеских печатей меняется. Изображение пока оставалось прежним. На печатях продолжают помещать патрональных святых. Но характерной особенностью этого типа печати является наличие надписи, которая указывает на принадлежность печати тому или иному князю. Надпись иногда занимает всю оборотную сторону печати. Она содержит титул и имя князя. Печать такого типа принадлежала Великому князю Московскому Ивану Даниловичу Калите. На печати, которой скреплена его духовная грамота, изображен Иисус Христос в рост с благословляющей правой рукой и евангелием в левой. По сторонам изображения расположены слова «Печать» и «Великого». На другой стороне печати помещено изображение святого Иоанна Предтечи с поднятой благословляющей рукой и свитком в левой и продолжение надписи «князя Ивана».