Одним из основных предметов цикла профессиональной подготовки является предмет “Социально культурная деятельность”.

Что будем изучать в рамках курса «СКД»:

«Теоретические основы социально-культурной деятельности.»

Предмет, цели, задачи, основные понятия курса; основные исторические этапы развития социокультурной деятельности в России; сущность, принципы, функции и методы социально-культурной деятельности; субъекты и объекты, уровни социально-культурной работы; современные тенденции социально-культурного развития; сущность социально-культурной политики, ее цели, направленность и взаимосвязь с современной практикой.

Учебная дисциплина "Теория СКД" является составной частью цикла "Социально-культурная деятельность", включающая помимо неё курсы "История СКД" и "Технология СКД". Дисциплина ориентирована на систематизированное и научно-обоснованное изложение сущности и закономерностей организации социально-культурной деятельности профессиональными и непрофессиональными субъектами в условиях свободного времени. В ней изучаются особенности СКД правительственных и неправительственных организаций, учреждений, ассоциаций, объединений, фондов культуры, образования, социальной работы.

"Теория СКД" выступает в качестве методологической и профилирующей базы по отношению ко всем дисциплинам общепрофессионального и специального циклов учебных курсов Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования в области культуры и искусства (ГОС) с присвоением квалификаций "Менеджер СКД", "Технолог СКД", "Постановщик культурно-досуговых программ". В соответствии с концепцией действующего ГОС она является фундаментальной основой для подготовки специалиста, владеющего научно-исследовательскими, учебно-педагогическими, производственно-практическими, научно-методическими, экспертно-консультационными видами и механизмами профессиональной деятельности.

В процессе изучения курса "Теория СКД" студентами осваиваются общественные принципы, функции, сферы, субъекты, содержание, средства, методы и формы организации досуга. Они проектируются на различные социальные слои, группы и категории населения, личность с учетом многообразия социокультурных, региональных и национальных условий. Ведущими видами учебной подготовки являются лекционные и семинарские занятия. Вместе с тем из-за ограниченности аудиторных часов ряд вопросов рассчитан на самостоятельную работу и выполнение контрольных заданий.

Учебным планом предусмотрен курсовой экзамен, основные темы выносятся на итоговую государственную аттестацию, по результатам которой присваивается соответствующая квалификация.

______________________________________________________________________________________

Общие требования государственного образовательного стандарта опд ф.01. Социально-культурная деятельность (272 часа – дн. Отд.)

Предмет, цели и задачи, понятийный аппарат и источники курса. Социально-культурная деятельность как специализированная область общественной практики. Философско-гуманистические основания социально-культурной деятельности.

Социально-культурная деятельность как интегратор общественного взаимодействия и фактор творческого развития личности.

Теоретические основы социально-культурной деятельности. Теория социально-культурной деятельности как фундаментальное научно-образовательное направление, синтезирующее научные достижения культурологии, социологии, психологии, педагогики и других отраслей научного знания. Становление и развитие социально-культурной деятельности как направления научных исследований. Основные научные парадигмы социально-культурной деятельности. Основные научные школы в теории социально-культурной деятельности.

Сущность, принципы, функции и методы социально-культурной деятельности.

Сферы реализации педагогического потенциала социально-культурной деятельности: досуг и культурно-досуговая деятельность; народная художественная культура и творчество; рекреация и др.

Субъекты социально-культурной деятельности: личность; семья; социальные организации и объединения; отраслевые учреждения и организации.

Ресурсная база социально-культурной деятельности: нормативный ресурс; кадровый ресурс; финансовый ресурс; материально-техническая база; социально-демографический и морально-психологический ресурс.

Профессиональные и непрофессиональные формы социально-культурной деятельности. Уровни социально-культурной деятельности: индивидуально-личностный; социально-групповой и общественный. Взаимообусловленность личностных изменений и изменений жизненной среды.

Факторы дифференциации содержания и форм социально-культурной деятельности, вариативность моделей социально-культурной деятельности.

Институциональные формы социально-культурной деятельности: типология, социальные функции, цели, задачи и технологии деятельности учреждений и институтов, выполняющих функции просвещения, эстетического и художественного воспитания, организации досуга, охраны и использования памятников истории и культуры; возможности и механизмы трансформации и внедрения исторически апробированных культурных практик в деятельность социокультурных институтов (культурно-просветительных, религиозных, образовательных, реабилитационных, художественно-творческих, физкультурно-оздоровительных учреждений и организаций).

Неинституциональные формы социально-культурной деятельности: типология неинституциональных субъектов социально-культурной деятельности; условия и технологии оптимизации деятельности самодеятельных групп, общественных объединений, клубов, ассоциаций, движений и других субъектов социокультурной жизни.

Современные тенденции развития социально-культурной деятельности. Сущность социально-культурной политики, ее цели, направленность и взаимосвязь с современной практикой. Этнография социально-культурной деятельности; международный обмен и сотрудничество в социально-культурной сфере. Информационно-методическое обеспечение социально-культурной деятельности.

Современный социальный и культурный статус, профессиональная этика специалиста социально-культурной деятельности.

_______________________________________________________________________________________

Основные источники курса:

Ариарский М.А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления.- СПб., 2008.

Ариарский М.А. Прикладная культурология. - СПб., 2001.

Жарков А.Д. Современные технологии социально- культурной деятельности / А.Д. Жарков.- М., 2003.- 210с.

Киселева Т.Г. Основы социально- культурной деятельности: учебное пособие / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников.- М., 2004.

Культурно- досуговая деятельность: учебное пособие / Под науч. ред. А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова.- М.: МГУКИ, 1998.

Мосалев Б.Г. Социология досуга.- М., 1995.

Новаторов В.Е. Культурно - досуговая деятельность: словарь- справочник.- Омск,1992

Первушина О.В. Социально- культурная деятельность (теоретические основы).- Барнаул, 2008.

Санкин Л.А. Социально-культурная деятельность. Теория и методика организации деятельности общественных объединений (учебное пособие)., СПбГУП, 2006 – 336с.

Современные технологии социально- культурной деятельности: учебное пособие / под ред. Е.И. Григорьевой.- Тамбов, 2002.- 504с.

Социально-культурная деятельность учреждений культуры клубного типа / под общей редакцией Н.П. Гончаровой, Тверь

Туев В.В. Социально-культурная деятельность в таблицах и схемах.- Кемерово-Барнаул, 2006.-87с.

Ярошенко Н.Н. Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория / Н.Н. Ярошенко; МГУКИ. - М., 2000.

Определение СКД.

В разные исторические периоды СКД называлась:

-внешкольное образование (до 1920 г.)

-политико-просветительская работа (с 1920 по 1970 г.)

-культурно-просветительская работа (с 1970 по 1990 г.)

-культурно-досуговая работа (до середины 90-х годов)

-социально-культурная деятельность (с сер.90-х годов)

До 90-х годов ХХ века культурно-досуговая работа была политизирована и тесно связана с идеологией КПСС. После путча деятельность КД учреждений была деполитизирована, деидеологизирована, т.е. стала свободной от партийного воздействия и наполнилась новым содержанием, отсюда и новое название СКД.

СКД это деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени: общение, производство и усваивание культурных ценностей и т.д. Педагогам-организаторам приходится участвовать в решении проблем семьи, детей, в решении проблем в историко-культурной, экологической, религиозной и др. сферах, в создании благоприятной среды для СКД и инициатив населения в сфере досуга.

КДД (культурно-досуговая деятельность) составная часть СКД, помогает в решению многих социальных проблем своими своеобразными средствами, формами, методами (искусство, фольклор, праздники, обряды и т.д.)

КПР (культурно-просветительская работа) также является частью СКД, но, к сожаленью, неэффективно используется в деятельности культурных учреждений (нет лекций, лекториев, народных университетов и других ранее зарекомендовавших себя форм просветительской работы.

Важность СКД в том, что это не просто организация досуга, а организация в социально-значимых целях: удовлетворение и развитие культурных потребностей и интересов как отдельной личности, так и социума в целом.

М.А. Ариарский (мы возьмем за основу его определение СКД) говорит о социально-культурной деятельности как о деятельности, направленной на создание, освоение, сохранение, распространение и дальнейшее развитие ценностей культуры. Итак:

///СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – это общественная целесообразная деятельность по созданию, освоению, сохранению, распространению и дальнейшему развитию ценностей культуры.////

Сущность СКД – это явление социальной практики, предмет науки и стержневая основа обучения и воспитания людей, которые способны принять на себя руководство процессом создания благоприятной культурной среды и вовлечения людей в мир культуры и социально-культурного творчества.

Деятельность по вовлечению человека в мир культуры многообразна. Это деятельность включает в себя 5 направлений (это есть направления СКД):

1. - создание ценностей культуры как на профессиональной, так и любительской основе (архитектор, художник, писатель, композитор, дизайнер, модельер, конструктор, строитель и т.д.)

2. - освоение ценностей культуры (объединило людей, посвятивших себя решению сложнейшей задачи руководства процессом освоения подрастающими поколениями и другими группами населения достижений мировой и отечественной культуры: педагогический работник дошкольных, средних, высших учебных заведений, социальный педагог, журналист и т.д.)

Сюда же можно отнести практически все население планеты, в разной степени овладевающее основами культуры)

3. - сохранение ценностей материальной и духовной культуры (деятельность реставраторов, архивариусов, библиотекарей, музейных работников и т.д.)

4. - распространение ценностей культуры (актеры, музыканты, лекторы, экскурсоводы, работники средств массовой информации и различных форм СКД)

5. - вовлечение новых людей в мир культуры, дальнейшее развитие культуры. (организаторы СКД, осуществляющие социально-педагогические, организационно-посреднические и административно-управленческие функции, связанные с созданием благоприятной культурной среды, с вовлечением людей в мир культуры, удовлетворением и дальнейшим развитием духовных интересов и потребностей различных групп населения, со стимулированием различной активности в области культуры)

Любое из названных направлений СКД органически взаимосвязано с остальными, составляя единый культурный процесс!!! Однако у каждого своя специфика, свой предмет, своя методика, своя история развития. Одни (создание ценностей культуры или функционарование образовательных учреждений, обеспечивающих их освоение – появились вместе с цивилизацией, другие – как, например, организация СКД, относительно молоды и лишь сегодня отрабатывают свой категориальный аппарат, принципы, механизмы и технологии деятельности.

Направления СКД - это формирование общественно-значимых знаний, умений, навыков личности и социума в определенной области жизнедеятельности. Направления есть продолжение функций СКД. Направления планируются каждым конкретным учреждением социально-культурной сферы.

Главное в вовлечении человека в мир культуры связано с определением роли и места человека в культурном пространстве.

Социально-культурная!!! Здесь бы хотелось внести два уточнения. Соотношение социального и культурного достаточно подробно исследовано Питиримом Сорокиным. Главный признак социального, считал Сорокин,Ю взаимодействие. Ни отдельно взятый индивид, ни изолированные друг от друга индивиды не могут составить социального явления. Самый неподходящий объект для изучения социального явления – Робинзон Крузо. Взаимодействие может состоятся, когда оно носит ЗНАЧИМЫЙ ХАРАКТЕР. Без компонента значимости все социально-культурные явления становятся лишь материальными объектами с физическими или химическими свойствами. (н-р: национальный флаг – кусок материи, государственный диплом – картонной бумагой). Поэтому при определении СКД важно подчеркнуть, что это ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ по сохранению, освоению, распространению, производству значимых культурных ценностей.

По сути своей СКД носит человекотворческий характер, ориентирована на человека, на исчерпывающее раскрытие заложенного в нем потенциала, на его совершенствование. Поэтому при определении СКД нужно подчеркнуть, что ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ведет к ИЗМЕНЕНИЮ ЛЮДЕЙ, ОТНОШЕНИЙ И СВЯЗЕЙ МЕЖДУ НИМИ, ПРЕОБРАЗОВАНИЮ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА.

Термин «социально-культурная деятельность» вошел в научный оборот в ХХ веке. Впервые он прозвучал в трудах российских психологов и педагогов. Еще в 20е годы Л.С.Выготский, а затем М.Г.Ярошевский и Д.Б. Эльконин обратили внимание на проблемы социально-культурного развития личности и социально-культурную практику как средство их разрешения. Позднее отечественными учеными исследовались механизмы нравственного формирования личности, разрабатывались вопросы воспитания социальной активности старших школьников и в СКД увидели эффективное средство организации внеклассной жизни учащейся молодежи, стимулирования ее творческой активности.

Труды российских коллег перекликались с зарубежными исследователями. Однако в трактовке последних функции СКД представляются весьма ограниченными.

Классик фр. Социологии Жоффр Роже Дюмазедье еще в 50е годы ХХ века свел ее к сознательной, намеренной и запланированной аккультурации, к деятельности по созданию условий для приобщения людей к культуре.

В Германии, Дании, Швеции и Финляндии СКД ассоциируют, как правило, с культурными аспектами социальной работы, с культурной анимацией.

В США, Канаде, Израиле, Австралии и др. СКД , в первую очередь, ассоциируют с социально-культурной реабилитацией людей третьего поколения и с внеучебными формами социализации и инкультурации детей.

В Японии широкое развитие получила оригинальная форма поощрения труда оплаченными администрацией фирмы право пользования СКблагами туризма и театрально-зрелищных учреждений.

Подробнее об этом вы поговорите на лекциях по СКД за рубежом на последней неделе сессии.

Отличительные черты и особенности СКД:

-гуманистическая направленность

-культурологический характер

-развивающий характер

-осуществляется в свободное время

-отличается свободой выбора, добровольностью, активностью и т.д.

-характеризуется многообразием видов

-РФ располагает большим количеством институтов, создающих условия для СКД (музей, библиотека, клуб и т.д.)

Понятие «ценности» достаточно широкое. Оно включает в себя и такие фундаментальные категории, как Земля, Отечество, Мир, и такие, как резиновая игрушка, приносящая радость ребенку во время купания.

В определении «социально-культурной деятельности» введено понятие «значимые ценности культуры», что подчеркивает характер этого явления духовной жизни, которое оперирует не всеми, а лишь теми ценностями культуры, которые могут рассматриваться как социально ценные. К ним, естественно, в первую очередь, относятся утверждавшиеся тысячелетиями общечеловеческие ценности (ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА), которые отражены в таких энциклопедиях человеческой мудрости, как ТАЛМУД, БИБЛИЯ, КОРАН.

К несомненным ценностям относятся памятники истории и культуры, признанные национальным достоянием и находящиеся по охраной государства. У каждого народа, у каждого региона, у каждого муниципального образования и , даже у отдельного коллектива могут быть ценности,ю имеющие определенную культурную значимость.

К значимым ценностям СКД правомерно отнести фольклор, художественные промыслы и иные материальные и вербальные формы, сохраняющие национальные культурные традиции народа. Рядом с ними можно поставить произведения современного профессионального искусства и художественной самодеятельности.

В соответствии с «Основами законодательства Российской Федерации о культуре» (1992г) к культурным ценностям отнесены языки, диалекты и говоры; нравственные и эстетические идеалы; национальные традиции и обычаи, топонимы; результаты и методы научных исследований культурной деятельности; уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты и т.п.

В ряду ценностей культуры есть такие непреходящие ценности. как Свобода, Равенство, Братство, Добро, Честь, Труд, Знания.

СКД может носить профессиональный и непрофессиональный характер, но всегда ее СВЕРХЗАДАЧА – стимулирование процесса формирования высоконравственной, физически развитой, духовно богатой и социально активной личности.

Взаимодействие людей в процессе СКД может носить спонтанный, самодеятельный характер, однако , в первую очередь, оно осуществляется под педагогическим воздействием, обеспечивающим конструктивные изменения человека и окружающей его среды в соответствии с изначально заданной моделью и методически инструментованной технологией.

Важнейшим условием СКД выступает ее общественная востребованность, нравственная мотивация и культуросозидающая ценностная установка.

ВАЖНО!! ОСНОВНЫЕ ЦЕЛИ СКД:

• РАСПРОСТРАНЕНИЕ И РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ

• ФОРМИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ

• ВОСПИТАНИЕ ЛЮДЕЙ В ДУХЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ

• РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСКОЙ ИНИЦИАТИВЫ ЛЮДЕЙ

Теория СКД как отрасль научного знания Объект и предмет теории СКД. Взаимосвязь с другими науками.

Любая наука имеет свой предмет и объект изучения. Объект по своему объему и многообразию проявлений всегда шире предмета. Одно и то же явление может стать объектом изучения различных наук. Чем шире объект, тем больше проблем исследует та или иная наука. Предмет изучения не совпадает у разных наук, каждая наука имеет свой предмет исследования. Этим, собственно говоря, одна наука отличается от другой.

К примеру, человек является объектом изучения различных наук. Психику человека изучает психология, физиологию - биология, социум человека - социология, взаимоотношения человека с миром - философия и т.д.

Объектом науки является то, что изучается наукой. СКД - это деятельность человека. Теория СКД изучает главным образом сам опыт, практику. СКД изучает и личность, и общество в целом. Опыт СКД представляет собой виды, формы, способы, средства этой деятельности.

Объектом теории СКД выступают виды, способы, формы, средства организации духовной деятельности социума и личности в условиях свободного времени в целях формирования их общественно значимых качеств. Объект СКД – это человек, личность, индивидуальность, отдельный индивид, социальная общность.

Предметом теории СКД являются закономерности государственно-общественной и личностно-индивидуальной духовной деятельности в условиях свободного времени. Закономерности СКД - это совокупность непреложно проявляющихся, объективно существующих, внутренне обусловленных устойчивых связей и отношений в свободной деятельности социума и личности.

Предмет организации СКД – процесс формирования культурной среды, реализация механизмов хоминизации, социализации, инкультурации и самореализации личности; использование современных технологий изучения, удовлетворения и дальнейшего развития духовных интересов и потребностей людей; вовлечение личности или социальной общности в мир культуры, в социально-культурное творчество.

Принципиальная особенность СКД проявляется в том, что предметом СКД выступает не идеал, а объективные реальности современного мира и его культурных процессов с присущими им достижениями, противоречиями, недостатками.

Предметная область СКД – процессы и явления, характерные для культуры общества в целом, культурная жизнь конкретного региона, деятельность учреждений и других субъектов духовной жизни.

Организация СКД должна строиться на раскрытии механизма формирования в каждом человеке повседневной, практической культуры, которая обеспечивает регуляцию социального бытия, утверждает культуру труда, познания, быта, досуга, делового и неформального общения.

Целью СКД – выступает создание условий для саморазвития культурной жизни, поддержка приоритетных направлений и видов взаимодействия людей в процессе создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры, имеющих общественную и личностную значимость, способствующих оптимизации различных видов и сфер духовной жизни, культурная жизнедеятельность социальной группы и личности.

Таким образом, понятия объекта и предмета СКД и составляют его основную сущность.

Любой социальный институт, любое общественное объединение, любое учреждение или организация, любой живой организм и вид стабильной деятельности имеют свое лицо, отличительные качества, только ему присущие свойства.

Своими, только ей присущими свойствами, отличается и СКД, которая занимает в духовной жизни общества изначально определенную и только ей принадлежащую нишу, которая позволяет решать вытекающие из этой предназначенности социальные задачи или, точнее, ФУНКЦИИ.

Немаловажное значение для рассмотрения сущности СКД является исследование его функций.

«Функция» в переводе означает роль, круг деятельности или основное назначение чего-либо.

На первом научного поиска (Ариарским М.А.) были вычленены три основные функции СКД. Это:

1. функция обеспечения непрерывного образования масс, вовлечения их в активный процесс овладения ценностями отечественной и мировой культуры;

2. функция включения масс в социальное, научно-техническое, художественное и прикладное творчество;

3. функция организации рационального отдыха.

Многие авторы (А.Д.Жарков, Т.Г. Киселева, Ю.Д.Красильников, Ю.А. Стрельцов и др.) по сути, используют эти функции, но формулируют их более лаконично:

- информационно-просветительная;

- культуротворческая;

- рекреативно-оздоровительная.

Однако все они считают необходимым зафиксировать еще одну функцию: КОММУНИКАТИВНУЮ, предполагающую реализацию потребности человека в общении. Такая потребность, несомненно, есть и она, безусловно, реализуется СКД-тью, однако коммуникация – это метафункция, вне которой нет СКД.!!! СКД строится на взаимодействии людей, на их общении, НА ВЗАИМОДЕЙСТВИИ как непреложном условии социальной деятельности по созданию, освоению, сохранению, распространению значимых ценностей культуры.

Современный уровень научного осмысления проблемы позволяет выйти на семь вытекающих из природы культуры социальных функций. К ним относятся:

1. адаптивно-нормативная функция – хоминизация личности: освоение формирующимся индивидом основ санитарно-гигиенической культуры, культуры речи и других элементарных человеческих качеств, адаптация к социуму и его культуре, приобретение способности к самоконтролю и саморегуляции поведения;

2. образовательно-развивающая функция – освоение ценностей культуры, последовательный процесс социализации, инкультурации и индивидуализации личности;

3. преобразовательно-созидательная функция – вовлечение личности в процесс создания ценностей культуры, в различные формы художественного, технического, социального творчества;

4. эколого-охранительная функция – формирование экологической культуры, сохранение культурного наследия, природной и культурной среды;

5. информационно-просветительная функция – накопление, хранение и распространение информации, культурно-просветительная деятельность, формирование интеллектуальных и иных качеств, необходимых члену информационного общества ХХ! века.

6. интегративно-коммуникативная функция – диалог культур, взаимовлияние локальных цивилизаций, формирование культуры деловых и и неформальных отношений;

7. рекреативно-игровая функция – формирование празднично-обрядовой и игровой культуры, обеспечение зрелищно-развлекательного досуга и психологической разрядки.

Все варианты функций, содержащиеся в специальной литературе, можно свести в 2 самостоятельные группы:

1). Родовые функции, которые отражают самые главные свойства СКД и ведущие направления и сферы деятельности предприятий культуры и туризма. В связи с этим можно выделить 3 родовые функции СКД:

- просветительная

- рекреативная

- культуротворческая

2). Все остальные функции относятся к категории производных, они являются выражением общественно ценных свойств, которые зависят от особенностей конкретно исторических этапов развития общества. Например, функция пропаганды общественно научных знаний, функция расширения кругозора человека являются производными, потому что относятся к родовой просветительной функции, конкретизируют ее. Функция приобщения масс к искусству, функция развития способностей человека можно отнести к родовой культуротворческой функции. Гедонистическая функция, функция организации досуговых занятий, функция организации туристического отдыха относятся к родовой рекреативной функции.

Вывод: Поскольку функции СКД явление динамичное, можно говорить об их распределении и перераспределении на различных этапах развития общества.

Просветительная функция была одной из главных в детских учреждениях культуры на протяжении 1930-80 г.г. Сегодня отошла на последний план.

Существует ряд предприятий социальной сферы, функции которых во многом совпадают. Главным образом это относится к учреждениям искусства. Культурно-творческая функция является для них ведущей с разницей в том, что они пропагандируют различные виды искусства.

Всякая деятельность зиждется на общих закономерностях ее развития. СКД развивается по своим законам, принципам, теоретически обоснованным и апробированным на практике.

Принципы – основополагающие требования, которые предъявляются к какому-либо процессу.

Все принципы СКД можно отнести разделить на 3 группы:

1). Общеидеологические принципы, выражающие общие положения идейно-тематическую направленность СКД. Эта группа принципов связывает СКД с областью идеологической работы, в нее входят следующие принципы:

- принцип демократизации

- принцип научности

- принцип связи с жизнью.

2). Общепедагогические принципы, выражающие общую воспитательную направленность СКД и предопределяющие отбор методов и форм воспитательного воздействия:

- принцип дифференцированного подхода

- принцип комплексного подхода

- принцип преемственности и систематичности.

3). Специфические принципы СКД. Эта группа принципов отличает СКД от предприятий и организаций идеологического и воспитательного характера:

- принцип добровольности и общедоступности СКД

- принцип инициативы и самодеятельности

- принцип духовного наполнения досуга.

Принцип - это первооснова. Нет более и менее важных принципов. Все они в одинаковой мере предопределяют сущность, природу и специфику СКД.

Принципы ВЗАИМОСВЯЗАНЫ, ВЗАИМОЗАВИСИМЫ, ПРОЯВЛЯЮТСЯ В ЕДИНСТВЕ, ДОПОЛНЯЯ И ОБОГАЩАЯ ДРУГ ДРУГА.

Каждое направление, каждая форма СКД строится по своим технологиям, обладает определенными, порой уникальными особенностями. Однако есть факторы, объединяющие всех, кто связан с этой сферой духовной жизни. Это ПРИНЦИПЫ СКД как наиболее общие положения, которые отражают объективно существующие, внутренне обусловленные, необходимые и устойчивые связи и отношения, складывающиеся в процессе создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры и предопределяющие ее направленность, характер, содержание и формы.

Взаимосвязь теории, технологии и практики СКД

"Теория без практики мертва, практика без теории - слепа!", "Нет ничего практичней хорошей теории", "Практика - критерий истины".

Практичная теория не только объясняет практику, но и позволяет найти кратчайшие пути достижения, цели, определяет путь выбора средств и методов практической деятельности, помогает профессиональным работникам качественно определять и выполнять свои обязанности.

Теория постоянно обобщает практику, выявляет примеры, подтверждающие или опровергающие то или иное теоретическое положение. Взаимосвязь обычно осуществляется через технологию СКД.

Технология СКД - 1) отрасль профессионального знания о способах организации СКД с различными группами населения; 2) совокупность правил и приемов, воздействующих на сознание, поведение людей в сфере свободного времени.

Практика СКД - определяемый объективными и субъективными факторами опыт организации духовной деятельности масс и личности в сфере свободного времени.

В отношениях теории, технологии, практике первична практика, в результате обобщения практики появляется технология, в результате осмысления и объяснения практики и технологии СКД формируются теоретические знания.

Оптимальное сочетание, когда теория, методика, практика достаточно развиты, взаимодополняют друг друга и тесно взаимосвязаны между собой.

Отсутствие или неразвитость хотя бы одного из них приводит к серьезным проблемам, ошибкам и изъянам.

Теория СКД относятся к прикладным отраслям знания, поскольку она рождена самой СКД и подчинена целям ее изучения.

Теория СКД - это прикладная отрасль научного знания о закономерностях, содержании, способах, формах организации духовной деятельности социума и личности в условиях свободного времени.

Перечень некоторых разделов общественных наук, связанных с теорией СКД:

Философия - законы общественного развития, взаимодействие человека и общества, человек в окружающем мире.

Культурология - культура и общество, культура личности, культура как система.

Психология - темперамент человека, особенности развития психики, психологическая диагностика личности.

Педагогика - образовательная деятельность, педагогический процесс, педагогическая система, педагогические исследования.

Социология - теория социальной группы, социальные движения, социокультурный процесс.

Политология - политическая жизнь общества, политические системы, политическая культура.

Экономическая теория - экономические системы, понятие рынка, экономическая культура.

Искусствоведение - виды искусства, учреждения искусства, проблемы и тенденции развития искусства.

Экология - экологическое движение, экологическая культура.

Религиоведение - история религии, религиозные концессии, движения.

Эстетика - эстетическое воспитание, эстетические категории, художественное воспитание.

В системе общественных наук философия является ведущей, методологической основой всех наук. Теория СКД связана, прежде всего, с педагогикой, поскольку СКД стремится к постижению общих закономерностей развития личности, формирования ее общественно значимых качеств. Остальные науки по отношению к теории СКД примерно одинаковы значимы.

Учреждения, занимающиеся исследованием СКД:

- академические научные учреждения (институты культурологи, НИИ искусствоведения);

-отделения и филиалы академии наук в России;

-вузы;

-научно-методические центры культуры;

-учреждения культуры федерального подчинения (федеральный статус имеет учреждения, подчиненные Министерству культуры);

Научные публикации:

-труды научных учреждений;

- вестники университетов культуры и искусств (Московский ГУКИ, Санкт-Петербургский ГУКИ, Краснодарский ГУКИ, Казанский ГУКИ и др.);

-материалы конференций (научных и вузовских);

- материалы и бюллетени комплексных научных тем (тема ТГИИК - "Формирование духовной культуры личности в условиях Западно-Сибирского региона");

- индивидуальные научные исследования (диссертации, авторефераты на соискание ученых степеней кандидата или доктора наук);

- публикации научно-методических центров культуры.

Направления исследований СКД:

1). История СКД - изучение советского периода организации СКД, развития сети, становление новых типов предприятий культуры и туризма, особенности развития СКД на селе. Основные направления развития СКД в досоветский период, в средние века, в период правления Петра и т.д.

2). Технология организации СКД - изучение методики организации СКД в различных группах населения, современные формы этой методики.

3). Организация самодеятельного творчества - изучение организации художественного творчества (театр, музыка, хореография и т.д.), менее изучена техническая самодеятельность, прикладное творчество, естественнонаучное самодеятельное творчество, проблемы клубных формирований.

4). Проблемы управления СКД - до сих пор развивалась проблематика управления СКД в условиях плановой экономики. Фактически не разработаны основы управления СКД в условиях рыночной экономики.

5). Перспективы развития СКД - самое молодое направление - изучение метода целевого программирования в сфере СКД (выделяются приоритеты в СКД).

6). Теоретические проблемы в СКД -формирование профессиональной терминологии, принципы и функции СКД. Тем не менее, в теории СКД есть много недостаточно изученных проблем.

Содержание СКД – комплекс специально отобранных и синтезированных видов деятельности, в процессе которой:

• расширяются, углубляются, обновляются и приводятся в систему знания о природе, обществе, мышлении, технике и способах деятельности, способствующие утверждению научного мировоззрения, идейно-нравственной и эстетической позиции;

• формируются интеллектуальные и практические навыки и умения в сфере социального, научно-технического и художественного творчества, развиваются творческие потенции личности;

• создаются, осваиваются, сохраняются, распространяются и воспроизводятся ценности культуры;

• Усваиваются способы культурно-досугового творчества и нерегламентированного общения;

• Удовлетворяются и последовательно обогащаются духовно-эстетические интересы и потребности.

Деятельность КДУ (учреждений) в настоящее время организуется на основе документа, вышедшего в 1992 году – «Основы законодательства РФ о культуре».

В нем четко определены «культурная деятельность», «культурные ценности», «культурные блага», «творческая деятельность» и т.д., основные сферы деятельности государства в области культуры (охрана памятников, народное творчество, художественные промыслы, художественная литература, кинематография и т.д.), а также основные права граждан в области культурной деятельности (См. «Закон о культуре»).

Заключение. Итог лекции.

Социально-культурная деятельность – чрезвычайно емкое и сложное понятие. Оно интегрирует труд архитектора, писателя или художника, создающих ценности культуры,

работу реставратора, архивариуса или специалиста музейного дела, сохраняющих культурное достояние человечества,

созидательное творчество педагога, руководителя самодеятельного объединения или организатора досуга, распространяющих эти ценности и вовлекающих в мир культуры новых и новых людей.

Тема. Сущность прикладной культурологи как области научного знания и социальной практики. Функции прикладной культурологи.

Инфраструктура социально-культурной сферы.

ПЛАН:

• Социальные признаки и понятие СКД

• Сферы реализации СКД.

• Возникновение прикладной культурологии. Ее взаимосвязь с социально-культурной деятельностью и теоретической культурологией. Функции прикладной культурологи.

• Понятия «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».

• Этапы становления человека (хоминизация, социализация, инкультурация).

• Инфраструктура социально-культурной сферы.

Социальные признаки и понятие СКД

СКД обладает целым рядом социальных признаков, в частности:

• СКД является составной частью государственной и общественной жизни, ее национально-культурной основой.

• Помимо духовной сферы, СКД проявляется во всех ведущих сферах жизнедеятельности государства и общества.

• СКД характеризуется массовостью участия, продиктованной тем обстоятельством, что этой деятельностью охвачены все без исключения группы и слои населения.

Главными носителями СКД являются:

-Профессиональные работники социальной сферы, в том числе отраслей культуры и туризма.

-Большая часть населения России, занимающаяся СКД на самодеятельных началах.

• СКД в Российской Федерации имеет государственный статус, что проявляется в курировании данной отрасли государственными органами управления.

• СКД основана на духовных интересах и потребностях человека, носит добровольный, инициативный, самодеятельный характер.

• В отличие от материального производства, учреждения и организации СКД производят адресованные населению услуги, в том числе и в сфере культуры и туризма.

• СКД осуществляется в рамках свободного времени, главным образом, в той его части, которая определяется как досуг.

Следовательно, социальная природа СКД многогранна, вариативна, интегрирована во все сферы жизнедеятельности государства, общества, личности.

Сферы реализации СКД

Сферы жизнедеятельности государства и общества условно можно подразделить на несколько основных, в их числе:

• социально-политическая;

• социально-экономическая;

• духовная.

При всем различии они имеют общую структуру, в которую входят отраслевые учреждения, предприятия, система подготовки кадров, финансирование, планирование, развитие сети органов управления отраслью и т.п.

Вместе с тем, каждая из них имеет свою собственную структуру: -социально-политическая сфера (СПС): партии, общественные движения, органы государственного управления, органы правопорядка, вооруженные силы… -социально-экономическая сфера (СЭС): предприятия добывающей, перерабатывающей промышленности, отраслевые предприятия по выпуску промышленной продукции, соответствующие им трудовые коллективы… -духовная сфера (ДС): образование, культура, просвещение, искусство, некоторые виды туризма …

СКД можно отнести к духовной сфере развития государства и (или) общества. Их объединяет конечный продукт, связанный с творчеством, культурным развитием различных социальных групп, слоев общества, общественных движений и отдельных граждан. Культура и туризм являются составной частью духовной жизни общества.

Вместе с тем, СКД находит свое проявление и в других сферах жизнедеятельности общества. Во внутренней политике государства СКД представлена как часть общегосударственных программ развития, национально-культурных образований. Государство является главным учредителем предприятий и учебных заведений социально-культурной сферы. Государство осуществляет финансовую поддержку, обеспечивающую развитие материально-технической базы организаций СКС. Учреждения культуры и туризма участвуют в политических процессах общества. Например, в ходе политических кампаний посредством концертных выступлений, специально организованных туристических поездок, участия представителей культуры в деятельности политических движений и органов управления государством.

Во внешней политике государства СКД представлена в тексте многочисленных международных соглашений, в основном проходящих под эгидой ЮНЕСКО. Кроме того, Россия имеет целый ряд собственных международных культурных соглашений с отдельными странами, согласно которым в плановом порядке проводятся крупные международные культурные мероприятия: международные фестивали (киноискусство, музыкальное, театральное, хореографическое искусство), международные выставки (изобразительное, фотоискусство, книгоиздание).

СКД находит свое применение и в экономической жизни государства и общества. СКД является самостоятельной отраслью производства, имея свой ресурсный баланс доходов и расходов. Часть прибыли, получаемой учреждениями и организациями культуры, направляются в доходный бюджет государства. Экономическая составляющая СКД проявляется также в экономических расчетах деятельности отрасли, подготовке кадров, составлении номенклатуры услуг и цен на каждый их вид. Существует развитая сеть предприятий, многочисленные трудовые коллективы, которые составляют часть производственных предприятий страны в целом.

Отрасль культуры и туризма являются такой же отраслью как любая другая, существующая в России. Культура и часть сферы туризма являются бюджетной, затратной отраслью для России. Однако учреждения культуры и организации туризма участвуют в социально-экономической сфере и как доходные отрасли для государства, что в большей степени характерно для развитых зарубежных стран.

ВЫВОД: СКД носит всепроникающий характер, но наиболее полно она проявляет себя в следующих СФЕРАХ:

• культура личности и технология ее формирования на всем протяжении жизнедеятельности человека;

• образование и имидж человека;

• художественная культура и искусство;

• физкультура и спорт;

• досуг и культурно-досуговое творчество;

• социально-культурная анимация;

• социально-культурная реабилитация;

• информатизация и формирование информационной культуры;

• межкультурное сотрудничество (коммуникация и диалог культур)

Возникновение КУЛЬТУРОЛОГИИ. В течение множества веков человечество изучало культурологию через геологию, археологию, историю, философию и т. д.

Только в ХХ веке человечество подошло к возможности познания общественных закономерностей КУЛЬТУРЫ.

Как фундаментальная гуманитарная дисциплина культурология утвердила себя лишь в последние годы, но ее методологические основы, теоретические и фактологические источники были разработаны рядом выдающихся мыслителей 18-20 веков: от И. Канта, А. Тойнби, М.М.Бахтина, до Л. Уайта, Э.Фромма, Л.Н.Гумилева, Д.С.Лихачева, Ю.М. Лотмана, С.Н. Иконниковой, Э.В. Соколова и др.

В течение полувека шла сложная противоречивая борьба за утверждение понятия КУЛЬТУРОЛОГИЯ.

Утверждение культурологи как явления духовной жизни, отрасли науки и одной из базовых дисциплин, изучаемой во всех типах ВУзаведений, обусловлено глубокими качественными изменениями в духовной сфере, значительным ускорением общественного развития, достижениями современных гуманитарных наук и, в первую очередь, настоятельной потребностью конструктивно использовать созидательный потенциал культуры для решения возникших накануне третьего тысячелетия кардинальных социальных проблем.

Идею Э.Тайлора, равно как ряд положений М.Вебера, Э.Кассирера, К.Юнга, П.Флоренского и других специалистов в области истории философии, социологии, антропологии, филологии в 1939 году в значительной мере реализовал Лесли Уайт, который в понятии «культурология» увидел термин, обозначающий научное знание о культуре в ее единстве и многообразии.

9 мая 1945 года в газете Нью Йорк Таймс Лесли Уайт использовал опубликовал предложение по объединению наук в 1 (одну) КУЛЬТУРОЛОГИЮ. (понятие культурология)

КУЛЬТУРОЛОГИЯ – наука о культуре, ее единстве и многообразии.

Как научная дисциплина культурология пока четко не определила свои границы; сегодня это комплекс ряда общественных и гуманитарных дисциплин, отражающих различные аспекты культуры. Однако процесс их интеграции идет достаточно быстро.

В рамках культурологи существует ряд направлений:

1. Фундаментальная (теоретическая) культурология – философская наука, область культурологии, раскрывающая закономерности возникновения, становления, развития и функционирования культуры.

2. Прикладная культурология - область культурологии, которая раскрывает механизм вовлечения человека в мир культуры, технологию создания благоприятной культурной среды, методику изучения, удовлетворения и последовательного возвышения духовно-эстетических интересов и потребностей личности, технологию включения их в процесс социально-культурного творчества.

Прикладная культурология – наука, определяющая профессиональное отношение к СКД.

Главное в вовлечении человека в мир культуры связано с определением роли и места человека в культурном пространстве.

Функции прикладной культурологи:

1. Научно-методическая – методологическое обоснование созидающего потенциала СКД и методическое обеспечение процесса его реализации.

2. Политико-проективная – правовое, экономическое, политическое, духовное обеспечение СКД, социокультурное проектирование.

3. Культуроохранительная – обоснование технологии сохранения природной и культурной среды, непреходящих ценностей мировой и отечественной культуры; обеспечение гармонии в системе человек-природа.

4. Культуросозидающая – разработка и реализация механизма последовательного включения личности в мир культуры (хоминизация, социализация, инкультурация, индивидуализация), формирование развитой, духовно богатой личности.

5. Культуротворческая – научно-методическое обеспечение процесса вовлечения человека в информатизационное общество ХХ1 века и в различные формы Сктворчества.

6. Взаимообогащающая – выявление принципов реализации духовного потенциала общения. Разработка методики вовлечения личности в систему социальной коммуникации, восприятие человека человеком, формирование культуры делового и межличностного общения.

7. Культуроориентирующая – раскрытие всепроникающего характера культуры, механизма обеспечения культуры труда, познания, быта, досуга, внедрение эстетических начал во все виды и формы жизнедеятельности.

Три области человекознания – психология, педагогика и прикладная культурология – выступают как различные направления единого процесса научного осмысления феномена «человек и культура»

Обратимся к понятиям «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».

«человек» - это представитель высшего рода живых существ, обладающий сознанием. Все 6 млрд людей – человеки. (принадлежность к живым существам высшего уровня развития)

«индивид» - это конкретный человек, обладающий соматическими, психическими и др. качествами. Нет ни одного индивида с абсолютно идентичной внешностью.

Все люди рождаются человеками и индивидами. Этапы становления человека.

1я стадия превращения индивида в человека – этап хоминизации (обязательный этап). Это процесс приобщения новорожденного к роду человеческому, формирование общегуманистических, нравственных, основ физической и санитарно-гигиенической культуры, культуры речи, элементарной культуры общения, адаптация органов восприятия к конкретным формам культурной и природной среды.

2я стадия – стадия социализации. (обязательный этап), вытекает из особенностей конкретного общества. Это процесс и результат включения человека в общество, в результате чего индивид овладевает основами мировоззренческих знаний, профессионально-трудовой деятельности, умениями и навыками выполнения гражданских, нравственных, семейно-бытовых и иных непреложных действий членов общества.

В процессе социализации у человека раскрываются возможности утвердить себя как ЛИЧНОСТЬ.

«личность» - это человек, утвердивший себя в обществе своей оригинальность, уникальностью, оставивший след в жизни окружающих.

Человеком, индивидом – РОЖДАЮТСЯ. Личностью СТАНОВЯТСЯ только те, кто нашел свое место в жизни.

Чтобы стать личностью, надо показать, что ты способен творить сам. Личность обладает творческим началом, способностью проявить инициативу, индивидуальность.

«индивидуальность» - это выдающаяся личность, оставившая глубокий след в истории цивилизации, определившая новые направления в науке и практике, добившаяся уникальных достижений в своей жизнедеятельности. Это высший этап в развитии личности.

ИНДИВИДЫ – ВСЕ

ЛИЧНОСТИ – МНОГИЕ

ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ – ЕДИНИЦЫ

ГЕНИИ – РЕДКОСТЬ (Шекспир, например)

Инкультурация (этап) – это вовлечение человека в мир культуры; в систему знаний о мировой и отечественной культуре и сложившихся в обществе ценностных и нормативно-регулятивных установок; это этап развития человека, выходящий за рамки обязательных норм, этап, связанный с глубоким постижением культуры. Этап включения человека в мир культуры и утверждение человека в этом мире. На этом этапе человек проявляет себя, реализует свои способности и дарования.

Процесс инкультурации носит непрерывный и всепроникающий характер, связан с сенситивными пиками развития и должен учитывать возрастные и иные способности индивида к восприятию информации и определенных культурных ценностей.