2. Объяснение нового материала (20 мин.)

В процессе объяснения  нового материала  производить конспектирование  основных понятий.  

 

                                   ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ  

 

В сёлах Новгородской губернии для изготовления одежды использовали ткань фабричного производства.  Молодое поколение в те времена считало, что  «домотканина» годится только для стариков.

До наших дней дошли только редкие экземпляры предметов национальной одежды, выполненные из традиционных тканей ручного производства, сохранившие истинный облик народного костюма.

   Основным занятием крестьян являлось земледелие – они выращивали не только   зерновые и овощные  культуры, но так же лён и коноплю, традиционное сырьё для  изготовления различных видов пряж.  Для отделки часто использовалось коклюшное кружево. Кружева плели из разнообразных сортов ниток – от самых грубых до тончайших.

 

   Традиционная рубаха:

     

   Главную роль играли тканые и вышитые рубахи , полотенца – именно их дарила невеста жениху и его родне. Длинные рукава рубахи украшали орнаментами с магическими символами.

   Рубахи были различных типов:

• туникообразные с глухими поликами

• безполиковые

• цельные

• составные , т.е. выполненные из «стана» и «подставы»

• покосницы

Составные:

Рукава и стан из белого миткаля, обшивка ворота подрублена, ворот и манжеты «собраны» и вышиты  гладью красной хлопковой нитью, рукава с ластовицей.

«Подстава» из тонкого холста, вышита  «травным» узором, край подола обшит кружевом, связанным крючком из белой хлопковой нити.

Покосницы:

С кумачовыми рукавами, стан которых был сделан из пестряди, а подол украшала кайма из браного ткачества и ситца.

Сарафан:

• косоклинный

• царейский

Сарафан – явление чисто русское, главным отличием являлась простота кроя и  живописность оформления. Его надевали поверх рубахи

Косоклинный:

Сарафан распашной с фигурно вырезанной спинкой, выполненный из тёмно-синей «крашенины», вдоль разреза  проложен шнур, образующий петли, с другой пуговицы «глухари».

Царейский:

Его делали из кубового крашения с мелким цветочным рисунком. Он отличался прямым силуэтом, складками заложенными по линии талии, пришитой «грудкой» застёгнутой на три пуговицы.

Праздничная одежда:

• душегрея

• шугай

Душегрея:

На свадьбу и сватовство надевали парчовую или бархатную «душегрею», короткую и широкую. Держалась на проймах разной ширины и застёгивалась на крючки спереди.

Шугай:

Отрезной по талии, плотно прилегающий с пришивной баской, длинными рукавами и воротником. Украшался по краю полочек и по низу рукавов тесьмой, парчой или опушкой из белки.

ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ:

девичьи («венец», «лента», «чёлка»)

• женские («рогатая» кичка, кичка-сорока, «каблучок», «кокошник», «повойник», «кокуй»)

«ВЕНЕЦ»

Праздничный головной  убор-венок  «девичья краса».

«ЛЕНТА»

Головная повязка из яркого шёлка шириной около 12 см.

«ЧЁЛКА»

Твёрдая ажурная повязка

«РОГАТАЯ КИЧКА»

Её основа выполнялась из простёганного холста, к её затылочной части иногда прикреплялся шнур, заканчивавшийся  нарядной кистью. Кисти  делали плотными,  украшали бисером. Считалась оберегом для того, кто её носил.

«КИЧКА-СОРОКА»

Праздничные кички делали из двух частей: нижней – на плотной основе,

Украшенной золотым шитьём, позументом и стеклянными вставками;  верхней – из нарядной ткани.

Праздничную кичку иногда шили из холста, украшали шёлковыми лентами, металлической бахромой, пуговицами, бисером. Дополнялась налобником, бисерными подвесками, птичьими пёрышками , шёлковыми кистями.

«КАБЛУЧОК»

Зажиточные замужние крестьянки носили головные уборы, расшитые бисером и речным жемчугом, дополненные сеткой, собранной из мелких жемчужинок  

И закрывавшей большую часть головы.

«ПОВОЙНИК»

С середины  XIX века российские крестьянки стали носить, головные уборы, форма которых имела характерные мягкие линии.

«КОКУЙ»

Их украшали  ажурной поднизью (нить или сетка  с жемчугом, бисером), фольгой и рубленным перламутром, а вышитый верх закладывали в мелкие рельефные складки.

«КОКОШНИК»

Одним из самых любимых был необыкновенный по красоте женский головной убор – «кокошник». Их носили из парчи и шёлка, расшитые настоящим речным жемчугом и богато украшенные «золотым» шитьём. Удивительны по своей красоте и необычной форме были уникальные кокошники с «шишками».

Не менее оригинальным был кокошник с очельем и «лопастями» опускающимися на уши.

Платки и шали

 

К концу XIX века  постепенно стиралась разница между женскими и девичьими головными уборами, распространение получили платки. В праздничные дни надевали платки дорогие, украшенные ручной вышивкой.  

1. Отделка  в костюмах Древней Руси.

      Живя в природе, наблюдая за ней и изучая ее, люди верили в существование добрых и злых духов, населявших окружающий их мир, олицетворяющих силу природы. Как обратить на службу человеку солнечное тепло, благодатную влагу, плодородную землю, как уберечь себя от бурь, наводнений, гроз, засухи?  Надо вступить с этими силами в контакт.  От злых сил – оградить себя оберегами, а добрые силы привлечь, приманить. Так появляются символы этих сил, которые хитро переплелись в орнаментах на одежде, домашней утвари, ювелирных украшениях,   во внешней отделки жилища. Народ веками стремился в художественной форме выразить своё отношение к жизни, любовь к природе, своё понимание красоты.

  Орнамент в народном костюме имеет магически-религиозное содержание,  поэтому в его основе лежит символика  земли – защитницы, кормилицы; солнца – всепроникающего света,  побеждающего тьму; воды – небесной благодати; растительности, птиц, животных.  Символы добра (знаки - солнца, воды, богинь, животных, птиц, растений) располагались в самых уязвимых местах одежды - по горловине, рукавам, подолу, разрезам.

 Вышивка часто содержала символы Земли, возделанного поля, зерен, ростков. Основными маги­ческими символами были: круг - солнце, белый свет; ромб - поле, земля; ромб с точками - засеянное поле; знаки воды, корней, рас­тений.   (

В этом стилизованном  платье под Древнюю Русь мы попытались воспроизвести  все элементы  отделки – это аппликация имитирующая вышивку,  по вороту и  рукавам использовали  аграрно-заклинательную символику (знаки засеянного поля, семян, небесной влаги) по подолу изделия выполнена имитация Мирового Древа, знаки солнца.   Потеряв со временем свой языческий смысл, эти орнаменты оста­лись своеобразной эстетической основой художественного оформления одежды.

1. Общие  особенности для русского костюма:

После принятия христианства в X веке на Руси под влиянием Ви­зантии входят в употребление длинные неприталенные одежды. Харак­терными чертами мужского и женского костюмов становятся статич­ность и простота силуэта:

а)   прямой, расширенный книзу силуэт изделия и рука­вов; 

б)   преобладание симметричных композиций с ритмом округлых линий в  деталях, отделке, дополнениях;

в)   Русские одежды обычно украшались вышивками - шелком, жемчу­гом. Часто одежду отделывали мехом (соболь, куница, бобер). В на­родных костюмах использовали овчину, мех лисы, зайца, белки.  Характерной отделкой русского костюма была оторочка цветной тканью, использование декоративных узорных тканей с эффектом золота и серебра, крупным орнаментом; отделка вышивкой, мехом, создание динамической формы за счет контрастных цве­тов.  Для парадных одежд боярства использовали привозные дорогие ткани, так как, до XVIIвека в России не было своего крупного ткацкого производства, и ткани привозили из Визан­тии, Ирана, Китая, Италии, Испании, Англии и Голландии. Основными привозными тканями были парча-аксамит (ткань с золотыми узора­ми), тафта, бархат, золотный бархат (шитый золотыми нитками). Все дорогие привозные ткани на Руси носили название – паволока, «серикус» -  китайская шелковая ткань (по латыни Китай – Серес).  

г)Особенное значение придавалось головному убору, в котором воплощалась идея неба, солнца, древа жизни, устремленного к небу птиц.  Эта устремленность к небу отражалась и в названиях: "ко­кошник" (кокош - петух), "кика", "кичка" (утка). Украшались они вышивками с изображением солнца, белого света. В женском костюме от головного убора до груди шли подвески - рясны, имитирующие струи дождя, небесной влаги.  Девушки носили распущенные волосы или косу, вплетая в нее нити жемчуга, ленты. Часто вокруг головы повязывали ленту, а иногда надевали венец. Замужние женщины закрывали волосы под головным убором. По эстетическим требованиям снимать головной убор женщина не могла даже при близких родственниках.